社會主義核心價值觀 (11)

1、社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀 2012年11月8日中共十八大報告，明確提出 “三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文 明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 ，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培 育社會主義核心價值觀”，這是對社會主 義核心價值觀的最新概括 國家國家:富強、民主、文明、和諧富強、民主、文明、和諧 社會社會:自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治 公民公民:愛國、敬業(yè)、誠信、友善愛國、敬業(yè)、誠信、友善 五福 長壽、富貴、康寧、好德、善終 乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆 度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百度百歲，而動作不衰；今時之人，

2、年半百 而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？ 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于 陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常， 不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年 ，度百歲乃去。，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常 ，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真， 不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生 樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

3、夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng) ，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神 內(nèi)守，病安從來。內(nèi)守，病安從來。 是以志閑而少欲，心安而不懼，是以志閑而少欲，心安而不懼， 形勞而不倦，氣從以順，各從其形勞而不倦，氣從以順，各從其 欲，皆得所愿。欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，樂其俗，高下不相故美其食，任其服，樂其俗，高下不相 慕，其民故曰樸。慕，其民故曰樸。 是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心 ，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。 所以能年皆度百歲而動作不衰者，以

4、其所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其 德全不危也。德全不危也。 天地人的關(guān)系天地人的關(guān)系 2.2.3 橡塑件系列產(chǎn)品橡塑件系列產(chǎn)品 橡膠產(chǎn)品：橡膠產(chǎn)品：橡膠軸承系列，開口襯套系列， 減震球系列，減震墊片系列等。 塑料產(chǎn)品：塑料產(chǎn)品：汽車燈具系列，葉子板系列，遮 陽罩系列等。 3、徳仕公司必須具備的核心競爭力、徳仕公司必須具備的核心競爭力 低成本制造能力低成本制造能力技術(shù)研發(fā)能力技術(shù)研發(fā)能力品牌發(fā)展能力品牌發(fā)展能力公共關(guān)系管理能力公共關(guān)系管理能力 低成本制造能力 是適應(yīng)未來整車廠 商基本要求的所必 須達(dá)到的能力，沒 有這一項支撐，其 他所有都是紙上談 兵。 研發(fā)是僅次于品 牌的最增值的能力 環(huán)節(jié)

5、，就目前公司 的現(xiàn)狀而言，建立 統(tǒng)一的研發(fā)中心， 降低內(nèi)部交易成本， 取得最佳效果。 品牌是后續(xù)環(huán) 節(jié)價值實現(xiàn)的 基礎(chǔ)，沒有了 品牌，就喪失 了自主性，喪 失了能動性。 由于在很長時間內(nèi) 零部件配套還屬于 機(jī)會匹配型的市場 類型，因此，強化 公關(guān)，協(xié)調(diào)好各方 面關(guān)系，對于鞏固、 維持和發(fā)展業(yè)務(wù)至 關(guān)重要。 4、德仕公司產(chǎn)品定位和市場定位對照、德仕公司產(chǎn)品定位和市場定位對照 表表 5、產(chǎn)能規(guī)劃、產(chǎn)能規(guī)劃 5.1油箱生產(chǎn)線油箱生產(chǎn)線 油箱現(xiàn)產(chǎn)能10萬/年，2015年：20萬/年 鐵折方油箱線：400輛份/天 鋁合金油箱線：120輛份/天 5.2推力桿生產(chǎn)線推力桿生產(chǎn)線 2010年：12萬根/年 2

6、015年：50萬根/年 5.3 管梁生產(chǎn)線管梁生產(chǎn)線 200輛份/日 5.4 橫梁項目橫梁項目 各類橫梁及連接板：2400件/日 5.5 橡塑零部件橡塑零部件 橡膠軸承 橡膠平衡墊塊 汽車內(nèi)飾塑料鉚釘 電瓶箱蓋 6、主要設(shè)備產(chǎn)能、主要設(shè)備產(chǎn)能 儒家屬于入世主義，平易近人，信眾最 多，但不能指望人人皆有孔子“知其不可而 為之”的精神，所以就需要道與佛的補充。 道家屬于超世主義，超然物外，胸懷恬淡， 旨在擺脫無謂之煩惱。而佛家屬于出世主義 ，對塵世之苦無法忍受者，非走出世之道不 能安心立命。三家雖殊，而其?；萑松鷦t一 ，可分工合作，共同導(dǎo)人生入光明之境。 樹立“一即一切、惜緣和 睦”的團(tuán)隊意識。

7、養(yǎng)成“大徹大悟、法爾隨 緣”的淡定心態(tài)。 練就“自悟自得、別出心 裁”的創(chuàng)新思維 我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，何處求真 佛？ 禪宗看重領(lǐng)悟，而領(lǐng)悟具有創(chuàng)新性，不能簡 單模仿。禪宗編了一段“一指禪”公案，講 的就是這個道理。俱胝禪師的寺院中有一位 童子，發(fā)現(xiàn)有人向師父請教何謂佛性的問題 時，師父不說話，總是向提問者豎起一根手 指。有一次師父不在寺院，別人童子提出同 樣問題，他也學(xué)師父的樣子，豎起一根手指 。俱胝知道這件事情之后，袖里暗暗藏了一 把刀，問童子：“如何是佛法？”童子遂豎 起一指。俱胝突然抽刀削掉他豎起的指頭。 童子痛得大叫一聲，往門外逃走。俱胝喚回 童子，又追問：“如何是佛法？”童子下意 識地舉起已不存在的手指，頓時悟得“第一 義”只能自己領(lǐng)會，不能簡單模仿。 口能言之，身能行之，國寶也。 口不能言，身能行之，國器也。