《微觀經(jīng)濟學：原理與模型》第篇家庭經(jīng)濟行為第章家庭需求

1、微觀經(jīng)濟學：原理與模型第二篇 家庭經(jīng)濟行為第四章家庭需求第一節(jié)家庭經(jīng)濟一、家庭經(jīng)濟功能（ 1） 家庭形成過程家庭是以婚姻和血緣（ 或收養(yǎng) ） 關系為基礎而形成的社會細胞。 人類并不是一開始就有家庭，但家庭是人類的第一個社會組織。脫離動物界之初， 到處游蕩的原始人群仍然繼承動物界的雜婚形式。開始洞穴定居后，便限制父母與子女、兄弟與姐妹之間通婚，稱為 血緣家庭 。 隨著氏族發(fā)展為胞族、 部落和聯(lián)盟， 又出現(xiàn)族外的 對偶家庭 ， 即女子在多夫中有一主夫， 男子在多妻中有一主妻。 這幾種婚姻關系極不穩(wěn)定，人們只知有母，不知有父，都是母系氏族，實行母權制。由于生產力極其低下，大家只能共同勞動，共同消費，

2、實行原始公社制，家庭還不是獨立經(jīng)濟單位。隨著生產力的逐步發(fā)展， 人類從使用石器向金屬器過渡， 先后發(fā)生了畜牧業(yè)與農業(yè)、農業(yè)與手工業(yè)兩次勞動大分工。在這個過程中，男女在家庭中的地位發(fā)生逆轉： 隨著一夫一妻家庭替代對偶家庭， 男系公社替代女系公社， 父權制替代母權制， 家庭才開始逐步成為獨立的經(jīng)濟單位。 由于出現(xiàn)剩余產品和私有財產， 部落戰(zhàn)爭已由血親復仇變?yōu)槁訆Z財富， 俘虜變?yōu)榕`， 原始社會也就過渡到奴隸社會。 這個時代創(chuàng)造的古希臘語，丈夫pasls原意為主人，妻子demen原意為奴隸，家庭 familia 原意也是屬于某個人的全體奴隸。在現(xiàn)代社會中，婦女的地位和權利得到根本改善，已經(jīng)頂起“半邊

3、天” ，但歧視婦女的現(xiàn)象仍然到處可見，即使當上會議主席，也稱 chairman。小型化和晚婚化是家庭發(fā)展的歷史趨勢。中國在改革開放之初，24人的小家庭僅占30%,現(xiàn)在增加到70%以上，“四世同堂”已不再為人們所津津樂道。 西方發(fā)達國家， 大齡未婚青年和獨身主義者日益增多， 家庭關系日趨松散和破裂， 已經(jīng)面臨著嚴重的 “家庭危機” 。（ 2） 家庭基本職能人們往往只將家庭看作消費單位， 其實， 家庭的首要功能是生育和生產。生育（ 含教育 ） 是人類自身的再生產， “傳宗接代”是家庭的基本職能。 在社會生產力不發(fā)達的時代， 家庭也是生產單位， 否則就談不上消費。中國的“家族企業(yè)化”與日本的“企業(yè)家

4、族化” ，表明東方的家庭與企業(yè)關系尤為密切。 在社會生產力比較發(fā)達的現(xiàn)代， 盡管家庭生產仍然大量存在， 但多數(shù)家庭都不是獨立的生產者， 他們只向社會提供勞動、土地、資本、技術，獲取要素收入，而不直接組織生產。 隨著收入和儲蓄不斷增加， 投資也日益成為家庭經(jīng)濟活動的熱點。由于家庭生育屬于社會學范疇， 家庭生產將在企業(yè)經(jīng)濟行為中詳加討論，在本篇研究家庭經(jīng)濟行為時，將主要從勞動者、消費者、投資者三個角度進行分析，研究就業(yè)、消費、儲蓄、教育、投資決策。二、家庭經(jīng)濟行為模型（ 一 ） 家庭經(jīng)濟行為目標家庭經(jīng)濟行為目標是多種多樣的， 而且涉及倫理觀。 在中國諸子百家的爭鳴中， “善惡論” 、 “義利論”

5、、 “奢儉論”始終是爭論的熱點，西方也有“苦樂論” 、 “功利論” 、 “人性淪” 、 “人權論”等不同學派，這里只從經(jīng)濟學的角度加以分析。從經(jīng)濟學上看，根據(jù)“經(jīng)濟人”的假設，不妨以需要滿足的最大化作為家庭經(jīng)濟行為的首要目標。 衡量需要滿足程度的量化指標， 就是家庭消費的物品和勞務。( 二 ) 需要滿足的決定因素家庭能夠在多大程度上滿足自己的需要， 取決于一系列因素， 主要有以下三個方面：1收入家庭收人多少， 是決定需要滿足程度的首要因素。 具體來說， 收入又可以分為以下幾種：(1) 現(xiàn)期收入。這是指家庭每周、每月或每年的收入。對于“上班族”來說，就是工資和薪水。(2) 相對收入。這是指鄰居或

6、同事的收入， 如果他們的收入較高， 即使自己收入較低，也會在消費的許多方面向他們看齊。(3) 持久收入。這是指家庭在一定時期內的穩(wěn)定收入，而不是臨時收入。顯然，一個家庭決不會因為今天中獎而成倍地增加自己的消費， 也決不會因為這個月的工資丟失而停止任何消費。(4) 終身收入。這是指終身可能得到的收入。一個預期終身有高收入職業(yè)、 有高報酬投資、 有大筆遺產繼承的家庭， 在消費水平上會高于具有相同現(xiàn)期收入、相對收入、持久收入的家庭。2價格在一定收入條件下， 需要的滿足程度還取決于產品價格。 具體來說，產品價格又有以下幾種：(1) 自身價格。這是指產品本身的價格。 顯然， 收入一定時， 自身價格高消費

7、得少，自身價格低消費得多。(2) 有關價格。這是指與需要購買的產品有關聯(lián)的產品價格。 如果需要購買的產品自身價格雖未變動， 但有關產品的價格下降， 相對來說， 需要購買的產品價格較高， 家庭便會減少這種產品的消費， 以比較便宜的有關產品替代這種產品。(3) 預期價格。這是指產品自身價格的未來走勢。 與需求法則 “買跌不買漲” 相反，當人們產生價格預期時，會“買漲不買跌” ，因為今天不買，明天會更貴，或者更便宜。3偏好兩個收入、價格條件相同的家庭，需要的構成也可能迥然不同，這與偏好 (preference) 有關：(1) 個人愛好。所渭“穿衣戴帽，各有所好” ：有人重吃，有人重穿；有人愛甜食，有

8、人愛辣味；有人好旅游，有人好足球；如此這般，不一而足。清華大學 1934 年的一位畢業(yè)生，就在紀念冊上寫下一段流傳至今的戲言： “我是一個個人主義者。我主張吃，不主張穿。因為，吃是為自己，穿是為別人。 ”(2) 外部影響。就某些消費品來說，消費者的需要也取決于其他消費者的需要，稱為網(wǎng)絡外部性 (network externality) 。網(wǎng)絡外部性有正有負：若消費者對某種消費品的需求量隨其他消費者需求量的增加而增加， 稱為正網(wǎng)絡外部性。如有些人喜歡趕時髦，見別人都穿某種新潮服裝，自己也去買，這叫攀比效應 (bandwagon effect) 。若消費者對某種消費品的需求量隨其他消費者需求量的增

9、加而減少，稱為負網(wǎng)絡外部性。如有些人喜歡標新立異，與眾不同，別人都戴耳環(huán)，她就來一副別具一格的耳墜，這叫虛榮效應 (snobeffect) 。例 4 1從眾與獵奇1996 年的一天，正在宏藝首飾店站柜臺的優(yōu)秀營銷員賈春英，發(fā)現(xiàn)一位女顧客對幾款 k金項鏈很感興趣，便為她一一試戴起來。女顧客： “好，我就要這條了！ ”營銷員： “小姐，您真有眼力，很多人都喜歡這種款式。 ”女顧客： “要是那樣，我就不要了。 ”營銷員： “小姐，能告訴我您喜歡什么款式嗎 ?”女顧客： “其實， 這條就不錯， 只是我不太喜歡和別人戴一樣的。營銷員： “小姐，請您原諒我剛才說很多人都喜歡這種款式。其實，由于它質量好，價格貴，我們總共也只有這么幾條，您是第一位買它的顧客。 ”女顧客重新拿起那條金項鏈，并滿意地買走了。在 2002 年首屆全國首飾營銷技能大賽上，賈春英介紹了自己這次銷售的經(jīng)驗： 消費者的心理千差萬別， 有的喜歡從眾， 有的喜歡獵奇， 有的在這件事上喜歡從眾， 在那件事上喜歡獵奇， 有的今天喜歡從眾，明天又喜歡獵奇。只有吃透顧客心理，方能左右逢源。(3) 家庭結構。家庭的人口結構、年齡結構、職業(yè)結構、籍貫結構，也會對消費構成發(fā)生重大影響。 小兩口與老兩口、 南方