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文檔簡介

1、生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(唯物辯證法)高考真題練習(xí)之三:唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(對立統(tǒng)一規(guī)律)-1一、單項(xiàng)選擇題:矛盾的同一性和斗爭性:1、(2013重慶)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長,1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話,承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出,“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論,在國與國的關(guān)系中,從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。.關(guān)于這一段歷史,說法正確的是A.戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性 B.雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭發(fā)展過程中的質(zhì)變C

2、.抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束表明中日社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 D.中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會的主要矛盾2、(11年上海高考)23崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀,這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍易經(jīng)。易經(jīng)認(rèn)為,陰陽和諧是宇宙運(yùn)動變化的基礎(chǔ),陰陽變易,整體和諧,化生萬物。這體現(xiàn)了A事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的 B矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展3、(07年高考廣東卷)25“人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?!边@句格言說明事物是 A相互依存 B相互轉(zhuǎn)化 C相反相成 D相互滲透4、(07年全國高考文綜)3

3、0人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福,但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來了的危害,這個事實(shí)印證了一個古老的哲學(xué)命題:“福兮,禍之所伏”。這個命題表明 矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體 矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢 矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 矛盾雙方相互依賴,共處于一個統(tǒng)一體中 A B C D 5、(08年江蘇高考)30右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B要堅(jiān)持運(yùn)動的觀點(diǎn)C要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn) D要善于抓住主要矛盾6、(08年廣東文基)17“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是A對立統(tǒng)一的關(guān)系B質(zhì)量互變的

4、關(guān)系C肯定與否定的關(guān)系D矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系7、(09年全國文綜)29.自然災(zāi)害給人類帶來磨難,同時又促使人類更加自覺地去認(rèn)識和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力,進(jìn)而推動人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說,“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難,不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步,其中體現(xiàn)的深刻哲理是“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方,包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的,體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了矛盾的同一性?!盀?zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A B C D8、(10年天津文綜)9、與漫畫路向何方哲學(xué)寓意相一

5、致的是A.旁觀者清 當(dāng)局者迷 B.失之東隅收之桑榆C.差之毫厘謬以千里 D.禍兮福依 福兮禍伏9、(07年高考廣東卷)26歌德的一首小詩:“少年,我愛你的美貌;壯年,我愛你的言談;老年,我愛你的德行?!边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是A不同事物有不同的矛盾 B事物矛盾的兩個方面各有特點(diǎn)C矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)10、(11年廣東高考)觀察圖8(改編自陳耶門沉默集),請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標(biāo)題,最貼切的是A.目標(biāo):奮斗的方向 B.信念:勇者的利器C.障礙:跨越的支點(diǎn) D.天才:勤奮的結(jié)晶11、(11年天津高考)7“太極圖”是中華文化的瑰寶,它是由黑白兩個魚

6、形紋組成的圓形圖案,俗稱“陰陽圖”(見圖2),該圖看似簡單,卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有一分為二的觀點(diǎn) 絕對同一的觀點(diǎn)矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) 矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A B C D矛盾普遍性和特殊性:12、(2013安徽卷11題)圖1漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理,它給我們的人生感悟是個性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)堅(jiān)持在絕對不相容的對立中思維模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢A.B.C.D.13、(2013四川卷7題)觀察圖1,下列對漫畫蘊(yùn)涵 的哲理理解正確的是與時俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提真理如果超出其適用條件就會變成謬誤價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)共性寓于個性之中

7、并通過個性表現(xiàn)出來A、 B、 C、 D、14、(2013浙江卷27題)看漫畫問候的變化(作者毛銘三)。漫畫所蘊(yùn)含的哲理有任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展社會意識和社會存在如影隨形A. B. C. D.15、(江蘇32)電影泰坦尼克號和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演,也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明矛盾的普遍性寓于特殊性之中在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭性寓于同一性之中尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A.B. C

8、. D. 16、(08年北京文綜)30.在傳統(tǒng)京劇表演中,同一類型角色的表演有大體一致的程式,就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式,又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中17、(09年福建文綜)35“小崗村的歷史是改革開放的歷史,小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 A事物發(fā)展的前途都是光明的 B矛盾的普遍性寓于特殊性中C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變18、(10年北京文綜)27

9、孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝,子曰:“無違?!弊佑螁栃ⅲ釉唬骸敖裰⒄?,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝,子曰:“色難?!鄙鲜鰡柎鸨砻鳌靶ⅰ钡膬?nèi)涵不具有共性“不孝”的表現(xiàn)大體相同“孝”的要求要體現(xiàn)個性“孝”的方式應(yīng)因人而異ABCD19、(10年海南高考)18在哲學(xué)討論課上,一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”,另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾,是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是抽象與具體的關(guān)系 普遍與特殊的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系 整體與部分的關(guān)系 A B C D20、(11年安徽高考)9中國既是茶得故鄉(xiāng),又是茶文化的發(fā)源地。茶葉因生長環(huán)境

10、的差異而帶有不同的味道,一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性世界上的一切事物都具有自覺反映的特性人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外A B C D二、非選擇題:21、(2013安徽卷38題)(28分)三年來,皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù),成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料,完成下列問題初顯示范效應(yīng)示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中,創(chuàng)新機(jī)制,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底,示范區(qū)戰(zhàn)略

11、性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成,已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。(1)運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理,分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。(8分)22、(2013新課標(biāo)全國II39題)(26分)閱讀材料,完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一:近年來,莫高窟游客逐年增長,2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時,平均每天游客量逾4000人次,最多時約7000人次,而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟,二氧化碳長時間滯留,窟內(nèi)空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫和彩塑;加之長期的風(fēng)化和氧化作用,莫高窟壁

12、畫和彩塑正在緩慢退化。(1)結(jié)合材料一,用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。(14分)23、(海南23)(10分)辨析題:有人認(rèn)為:“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),而不是克服缺點(diǎn)。”運(yùn)用矛盾基本屬性的知識對此加以辨析。24、(四川39)材料六:加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”?!绊斕臁本褪且c長遠(yuǎn),超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機(jī)械研究,力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置;“立地”,就是要立足我國基本國情,堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民地實(shí)際需要出發(fā),力爭把“論文寫在大地上,成果留在農(nóng)民家“。(6)結(jié)合材料六,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方

13、向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。25、2011年博鰲會亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展:共同議程與全新挑戰(zhàn)。”國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為推動共同發(fā)展,共建和諧亞洲的演出。他指出,亞洲社會得到了快速發(fā)展,但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在,如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中,巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展,南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。(2)“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理?請結(jié)合材料加以分析。(6分)26、(2013浙江卷40題)建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉。關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程。(31分)材料一:2006-2012年我國環(huán)境治理、科研投入和經(jīng)濟(jì)成就年份環(huán)境污染治理投資總額(億元)研究與實(shí)驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)支出(億元)GDP(萬億元)20062566300

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