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文檔簡介

1、精品好資料學習推薦歸去來兮辭教案(人教版高二必修教案設計)教學目標: 1.理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。 教學重點: 1.了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場,熱愛田園的無限欣喜之情。 2.誦讀以及背誦全文。 教學難點: 1.理解文中滲透出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復雜感情。 2.歸納實詞、虛詞的用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。 課時安排: 2課時 教學過程: 第

2、一課時 教學要點:利用注釋、工具書通譯全文,初步把握文章。重點是疏通文意,學習疑問代詞及文言虛詞用法,歸納一詞多義。誦讀課文。 一、導入課文 同學們是否還記得,是誰在桃花源記中為我們勾勒了一個理想社會?(陶潛) 那么,關于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭,去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者) 二、整體感知 1解題 (1)本篇選自陶淵明集。歸去來,回去。兮,助詞。辭,一種文體,一般要押韻。序,這篇韻文的序言,對韻文作了說明。 (2)陶淵明(365

3、427):一名潛,字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié),所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑(在江西省九江縣西南)人。我國著名的詩人。家境貧寒,為了謀生,作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿,不肯同流合污,決心從事耕作,過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色,意境淡遠,語言質樸,有獨特的風格。 2寫作背景 東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的歸去來辭。 陶淵明是中國士大夫精神上的個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新

4、的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。 -3主要內容介紹 在文學史上,歸去來兮辭是一篇很著名的作品,宋朝的大文學家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明歸去來兮辭而已?!边@樣的推祟未必恰當,這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內容和寫作技巧都有獨到的地方。 文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加

5、透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了“歸去”的當然;有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠。 三、重點、難點的學習與目標完成過程 1、 序的譯文:我家貧窮,種田不能自給。孩子很多,米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切,沒有辦法解決。親友都勸我去做官,我心里也有這個念頭,可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事,蒙江州刺史對我的厚愛,叔

6、父也因為我家境貧苦,(替我設法)被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安,心里畏怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里,公田收獲的糧食,足夠造酒飲用,所以就請求去那里。等到過了一些日子,便產生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然,這是勉強不得的;饑寒雖然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感痛苦。過去為官做事,都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年,便收拾行裝連夜離去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,一心在于趕快去奔喪,自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天,在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意,寫了一篇文章,題目叫歸去來兮。這時候正是乙巳年(晉安帝義熙元

7、年)十一月。 2、疏通文意 (1)、聽朗誦錄音 注意:本文朗讀時,應注意語調,語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句,應讀出語氣,同時注意語調(感嘆句讀“”調,疑問句讀“”調)。本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,也應作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀,適當延長讀末句時間。(3)四字句五字句,讀時節(jié)奏自當變化。 (2)、學生朗讀 (3)、疏通句意 3、分類歸納有關知識及特殊句式

8、。 (1)通假字 曷不委心任去留?(“曷”通“何”,句意是,為什么不放心任其自然地死或生呢?) (2)古今異義詞 于時風波未靜(風波,指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。句意是,這時候社會不安定。) 饑凍雖切,違己交病(交,交互,都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是,饑寒雖然很急迫,違背本心就會身心都痛苦。) 嘗從人事(人事,治人之事。今常用義,人的離合、境遇、存亡等情況,或關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作。) 尋程氏妹喪于武昌(尋,不久,今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是,不久嫁到程家的妹妹死在武昌。) 景翳翳以將入。(景,日光。今常用義“景色”,“光景”等。句意是:陽光暗了太陽就要落

9、山。) 悅親戚之情話(親戚,親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。句意是:喜歡和親戚們談知心話。) (3)一詞多義 心 因事順心(心意) 既自以心為形役(意志,精神之類。) 夫 問征夫以前路(夫,名詞) 樂夫天命傻奚疑?(助詞) 事 將有事于西疇(指耕種的事) 從人事(指治人之事) 故 故伎求之(所以) 親故多勸余為長吏(故交,朋友) 之 胡為乎遑遑欲何之(往,動詞) 求之靡途(代“為長吏”代詞) 四方之事(助詞“的”) 奚 奚惆悵而獨悲(為什么) 樂夫天命復奚疑(什么) 奔 載欣載奔(跑去) 情在駿奔(奔喪) (4)詞類活用 生生所資(生,動詞活用成名詞生活。) 眄庭

10、柯以怡顏(怡,使動用法,使顏怡。) 倚南窗以寄傲(傲,形容詞作名詞自足自待的心情。) 審容膝之易安(容膝,動詞作名詞空膝的小屋。) 策扶老以流憩(流,動詞作狀語沒有定規(guī)地隨時隨地。) 或棹孤舟(棹,名詞作動詞劃。) 感吾生之行休(行,動詞作狀語將要。) (5)古漢語句式 判斷句 皆口腹自役(“皆”表判斷。句意都是為了吃飯而違反心愿。) 倒裝句 復駕言兮焉求(感嘆句賓語前置?!把汕蟆奔础扒笱伞?,求什么。句意是,還出去干什么!) 胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置,“何之”即“之何”。句意是,為什么心神不定,想到哪里去呢?) 尋程氏妹喪于武昌(介詞結構后置句。句意是,不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。)

11、 省略句 情在駿奔(省略主語“余”。句意是:我心里急于去奔喪。) 四、朗讀課文 五、布置作業(yè):誦讀課文 第二課時 教學要點: 1.通過朗讀課文,理清課文思路,了解作者情感。 2.通過突破難點,挖掘本文主旨,把握作者情感。 一、導語 上節(jié)課,我們對照課本注釋,初步疏通了文意。今天,我們繼續(xù)來學習這篇課文,再次走進陶淵明的田園世界,去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。 二、學生齊讀(點評) 三、理清課文思路,把握作者情感,挖掘本文主旨。 (一)、讀完全文我們仿佛聽到一個聲音在不停地呼喚,那是什么?(歸去) 那詩人從哪里“來”,又要“歸”到哪里去呢?(官場 家鄉(xiāng)) 這也就是說,詩人要(辭官歸隱) 他的

12、心情怎樣? 敘事感情 辭官(離開)官場自責自悔 板書:第一段 返鄉(xiāng)(回到)家鄉(xiāng)自我慶幸 (二)、大家到文中找一找,詩人辭官歸隱的原因是什么呢? “心為形役”為衣食出外謀官違背了本心;辭官回家就沒有什么惆悵和傷悲了;過去的就讓它過去,幸好迷途未遠,迷途知返,既然知道過去是錯誤的,現(xiàn)在的選擇是正確的,那么,重要的是,把握好現(xiàn)在。 那就是什么?(辭官還鄉(xiāng)) 那么我們在讀的時候,一定要讀出作者如釋重負,既有悔意,又有慶幸的心情。(學生讀第一段) (三)、第一段作者運用抒情議論相結合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿;中間二、三段作者是通過想象回家途中、到家后生活以及對自然景物的描寫來表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問一

13、下大家,寫景的目的是什么? “一切景語皆情語”,縱觀第二、三自然段,請同學們概括地說說,都寫了哪些地方? 歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書) 字里行間表達了詩人怎樣的情感?你怎么看出來的?說說理由。(學生自由發(fā)言) 板書:敘事感情 辭官(離開)官場自責自悔 第一段 返鄉(xiāng)(回到)家鄉(xiāng)自我慶幸 歸途 歸心似箭 居室 其樂融融 第二、三段庭院 自得之樂 田野 身心舒暢 勞作 歡快愉悅 山水 寄情山水 (四)、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化,讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺得是哪一句? “善萬物之得時,感吾生之行休”,作者在感慨生命的短暫。 陶淵明在感慨人生短暫,同學們可以由此展開聯(lián)

14、想,中國古代文人墨客有沒有類似的對生命短暫的感受呢? (讓同學們暢所欲言,各舉例子) 如:我們剛剛學過的王羲之蘭亭集序中的“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”“況修短隨化,終期于盡”,也都是在感慨人生易逝。 曹操短歌行中有“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”。曹操在表達人生短暫,人應該在有限的生命里,成就一番豐功偉業(yè)。 論語中記載,“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜?!边€有蘇軾在赤壁賦中的感慨“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”。(提醒同學要注意平時積累,多記多背) “木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,春天萬物復蘇,草木欣欣向榮,自然生生不息,可是陶淵明卻見樂景而生哀情,感慨人的生命如此短暫,感到自

15、己的生命即將走到盡頭。 (五)、既然人生短暫,生命易逝,陶淵明會不會珍惜生命,在有限的生命里,體現(xiàn)他的生命價值呢? 請同學們齊讀課文第四段,看看第四段體現(xiàn)出作者怎樣的人生理想? 樂天安命,消極避世。 樂天安命的陶淵明,是受到儒家“窮則獨善其身,達則兼濟天下”思想的影響辭官歸隱,那么回歸田園的陶淵明是否能實現(xiàn)其人生價值呢? (同學們自由討論、發(fā)表自己的觀點) 預設:我認為不能。辭官歸隱,陶淵明就永遠無法實現(xiàn)其“大濟蒼生”的宏愿了,如果他能夠堅持為官,并且與貪官污吏作斗爭,仍然有實現(xiàn)人生理想的機會。 教師:這名同學很像一個人,同學們知道像誰嗎?(“像陶淵明”。) 對,像年輕時期的陶淵明,有理想、有

16、抱負、有魄力。好,哪位同學繼續(xù)發(fā)表觀點。 預設:我認為能夠實現(xiàn)其人生價值。當時社會黑暗,官場腐敗,陶淵明不愿與世俗同流合污,這一點恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格,實現(xiàn)了其人生價值。 同學們討論得非常熱烈,能拓展思路,從多種角度,去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。 陶淵明在官場無所作為,辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文,并成為我國文學史上第一位田園詩人,在詩歌創(chuàng)作上對后世影響也極大,比如對王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個歸宿。陶淵明之后,許多郁郁不得志的文人士大夫,都會從陶淵明身上尋找到新的人生價值,并借以慰藉自己。 但他們是有區(qū)別的。李白:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”

17、又云“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”蘇軾:“回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴”“終不羨人間。人間日似年”但是他們從來沒有真正地想做一個隱士。一學成入世,抱負滿懷,以天下為己任。都只是身處逆境,人生不得意時,為現(xiàn)世所迫才想到歸隱,發(fā)牢騷語而已。并沒有一人能象陶淵明那樣,躬耕田野,親自勞作,以供衣食。終生向往歸隱,卻始終未能歸隱,真正如陶淵明地位的詩人,沒有一人真正實現(xiàn)和重復陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。 那么,陶淵明的思想在今天還有其存在的價值嗎? 我們應該辯證地看待這一問題。陶淵明應該是積極的,因為他積極,才看不慣官場的腐敗,才會有他辭官歸隱的

18、驚世駭俗之舉。陶淵明所處的時代,使他無法實現(xiàn)“大濟蒼生”的宏愿,那么我們現(xiàn)代人如何更好地實現(xiàn)生命的價值呢? 毛澤東:“數(shù)風流人物,還看今朝”“問蒼茫大地,誰主沉浮”。今天我們生活在一個開明的社會之中,也可以說目前是中國歷史上最偉大的一個時代,開放程度最高的一個時代,文明程度最高的一個時代??赡芪覀冊谖膶W創(chuàng)作方面無法超過陶淵明,但是在人生觀、世界觀方面,今天的人們,包括我們同學完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中,汲取精華,為我所用,以更積極、更樂觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。 板書: 敘事線索 抒情線索 辭官(離開)官場自責自悔 第一段返鄉(xiāng)(回到)家鄉(xiāng)自我慶幸 歸 途歸心似箭 居 室其樂融融 第二三段庭 院自得之樂 田 野身心舒暢 勞 作歡快愉悅 山 水寄情山水 總結 過去樂觀滿足 第四段 展望未來樂天知命 當陶淵明終于不再違心的做事,慶幸地大喊一聲“歸去來兮”一吐胸中怨氣,要讀得暢快;回到家里看到親人,看到松樹、菊花這些他喜愛的植物,要讀得溫馨;縱情山水,要讀出滿足來。我們讀詩詞文章的時候要讀出自己,要從作者的文章中找到共鳴,只有找到共鳴了,才

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