2020年三維設(shè)計(jì)全國版-通史歷史二輪復(fù)習(xí)：專題一中國古代史課時(shí)跟蹤檢測(一)中華文明的起源與奠基—

1、課時(shí)跟蹤檢測（一） 中華文明的起源與奠基先秦時(shí)期 （時(shí)間： 45 分鐘滿分： 85 分 ） 一、選擇題 （每小題 4 分，共 48 分 ） 1. （2019四川內(nèi)江一模）據(jù)史記 殷本紀(jì)載：“帝乙長子曰微子啟， 啟母賤，不得嗣。 少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。”據(jù)此可知（） A .商朝初期“家天下”制度開始形成 B .商朝末期“分封制”已經(jīng)走向成熟 C.商朝初期“中央集權(quán)制度”正式確立 D 商朝末期實(shí)行了“嫡長子繼承制” 解析： 選 D 夏朝時(shí)啟把王位傳給自己的后代，說明 “ 家天下 ” 制度已經(jīng)形成，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料反映的是王位繼承的問題， 與分封制內(nèi)容

2、不符， 而且分封制走向成熟是西周時(shí) 期，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)制度正式確立于秦朝，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料 “ 啟母賤，不得嗣。 少子辛，辛母正后， 辛為嗣 ” 反映了辛為嗣的原因是辛母為正后， 辛被立為繼承人，結(jié)合所 學(xué)知識(shí)可知，商朝末期已經(jīng)實(shí)行了“ 嫡長子繼承制 ” ，故 D 項(xiàng)正確。 2. （2019山東濟(jì)南期末）有學(xué)者把西周的分封制比作“一只裝滿馬鈴薯的大口袋” ，說它 “使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系” 。這體現(xiàn)了西周分封制 （） A. 強(qiáng)化了周王與諸侯國的關(guān)系 B. 消除了王權(quán)走向衰微的因素 C. 形成中央對地方的垂直管理 D. 形成了家國一體的權(quán)力結(jié)構(gòu) 解析： 選 A 通過題干

3、中西周分封制 “使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系” ，說明 分封制強(qiáng)化了周王與諸侯國的關(guān)系，故 A 項(xiàng)正確；到西周后期，分封制遭到了破壞，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制的實(shí)行，使得中央實(shí)現(xiàn)了對地方的垂直管理，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有提及 西周時(shí)期權(quán)力結(jié)構(gòu)的組成方式，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. “我從哪里來？”關(guān)于自己姓氏的來源是每個(gè)華裔關(guān)注的話題之一。這是因?yàn)?（ ） A .姓氏制度是自古以來中國獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象 B 便于國家管理、社會(huì)治理 C.追遠(yuǎn)思親，受血緣宗親的文化心理影響 D .分封制和宗法制長期影響的結(jié)果 解析： 選 C 姓氏制度并非中國獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制便于國家管理、 社會(huì)治

4、理，材料反映的是宗法制的影響，故 B、 D 兩項(xiàng)錯(cuò)誤；姓氏制度追遠(yuǎn)思親，產(chǎn)生家族 認(rèn)同，體現(xiàn)出血緣宗親關(guān)系的影響，故 C項(xiàng)正確。 4. (2019 西南寧摸底)按照周代廟制，祖先的宗廟，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三 廟，士一廟， 庶人無廟。 超出定制之廟， 要擇吉日將神主遷入太祖之廟， 而其宗廟則被毀棄， 此舉稱為“遷廟”。這說明周代 () A .天子具有絕對權(quán)威B .祭祀儀式非常嚴(yán)格 C.宗法觀念根深蒂固D 注重維護(hù)親疏貴賤 解析：選 D 據(jù)材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟 ”說明周朝的貴族都 可以確立宗廟，不能說明天子的絕對權(quán)威，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及廟制而不是祭祀儀式， 故

5、 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料 “庶人無廟 ”和“宗廟則被毀棄 ”可知宗法觀念不是根深蒂固，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料“天子立七廟， 諸侯五廟， 大夫三廟， 士一廟， 庶人無廟 ”和“超出定制之廟， 要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄 ”體現(xiàn)了對親疏貴賤的維護(hù)，故 D 項(xiàng)正 確。 5. 西周晚期的一些青銅器的銘文中出現(xiàn)土地交換和土地買賣的記錄，甚至還列出了在 場作證的王室官員的名字，以作憑據(jù)。這說明了西周晚期 () A .土地出現(xiàn)私有化的趨向B .宗法分封制嚴(yán)重破壞 C.青銅鑄造工藝日漸成熟D 井田制得到發(fā)展和完善 解析：選 A 根據(jù)材料 “西周晚期的一些青銅器的銘文中出現(xiàn)土地交換和土地買賣的記

6、錄”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推知當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)土地私有化，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)材料未涉及， 排除；井田制是一種土地國有制，不允許土地買賣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6. (2019四川南充一模)晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲 沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這說明了 () A 諸侯爭霸導(dǎo)致社會(huì)轉(zhuǎn)型B 宗法分封制遭到破壞 C.德治思想深入宗族內(nèi)部D 貴族政治已完全瓦解 解析： 選 B 春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型是由多種因素造成的，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可以 看出曲沃是晉國分封的封君領(lǐng)土， “曲沃三代封君攻伐晉侯，終于 盡并晉地而有之 ” 說 明宗法分封制遭

7、到破壞，故 B 項(xiàng)正確；根據(jù)材料 “桓叔好德， 晉國之眾皆附焉 ”無法得 出C項(xiàng)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，貴族政治開始瓦解，并未完全瓦解，故D項(xiàng)錯(cuò) 誤。 7. 墨子曰：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹藝，多聚菽粟，而不敢怠倦 者，何也？曰彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦”。材料真實(shí)具體 地記述了當(dāng)時(shí)農(nóng)民 () A 為秦統(tǒng)一提供重要物質(zhì)條件 B 簡要總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù) C.為了吃飯而艱苦勞動(dòng)的情景 D 成為重要的社會(huì)、政治勢力 解析： 選 C A、 B、D 三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；材料 “不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦 ”說明 當(dāng)時(shí)農(nóng)民為了吃飯而艱苦勞動(dòng)的情景，故 C 項(xiàng)正確

8、。 &錢穆認(rèn)為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精 神，是“天下一家”的崇高文化理想。 傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能， 但不與宗教相敵對， 因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神 () A .是宗法制的產(chǎn)物B .是一種宗教信仰 C.受宗族觀念影響D .重視歷史和教育 解析： 選 D 材料 “天下一家 ”說明不是宗法制，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料 “傳統(tǒng)禮樂教 化代替了宗教的功能 ”說明不是宗教信仰，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料 “是人與人、族與族、文 與文相接相處”說明不是宗族觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)”和“傳 統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能 ”說

9、明重視歷史和教育，故 D 項(xiàng)正確。 9. (2019河南洛陽三模)西周時(shí)期，士是最下層貴族，但到了春秋時(shí)期，士的地位上升， 他們當(dāng)中的許多成員， 憑借智力作為新的謀生手段， 他們的思想主張也得到傳播。 這一現(xiàn)象 () A 推動(dòng)了周文化的傳播和普及 B 反映了分封制度的逐漸瓦解 C.導(dǎo)致了宗法制的瓦解和崩潰 D .加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢的動(dòng)蕩 解析：選B A項(xiàng)是分封制和宗法制的作用體現(xiàn)；諸侯爭霸導(dǎo)致士的地位上升，是對分 封制度挑戰(zhàn)的體現(xiàn)， B 項(xiàng)正確； “導(dǎo)致了 ”說法太絕對；士只是順勢而為；故A、C、D 三 項(xiàng)排除。 10. 戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)被稱為“素封”的群體，他們雖無官爵封邑卻富比封君，“千

10、 金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂”。這可以說明 () A .分封制的瓦解B .工商食官政策破壞 C. 土地兼并嚴(yán)重D .階級關(guān)系發(fā)生變化 解析：選B 材料沒有體現(xiàn)出分封制瓦解和土地兼并， 故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“千 金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂 ” ，說明工商食官遭到破壞，私商興起，故 B 項(xiàng) 正確；私商的興起，并未能形成新的階級，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 11. (2019福建泉州二模)戰(zhàn)國時(shí)期道家人物列子在兩小兒辯日中說，孔子游歷看到 兩個(gè)小孩爭辯太陽遠(yuǎn)近問題： 一小孩認(rèn)為， 早上太陽離我們近， 理由是早上的太陽比中午看 起來要大； 另一小孩認(rèn)為，中午太陽離我們近，理由是中午的太

11、陽比早上感覺熱?？鬃訜o法 作出判斷。材料反映了 () A .諸子百家之間的爭鳴日趨激化 B .儒家思想的統(tǒng)治權(quán)威受到挑戰(zhàn) C. 人們對自然宇宙現(xiàn)象提出思考 D. 私學(xué)發(fā)展提高了兒童知識(shí)水平 解析： 選 C 題干中的小兒不屬于 “百家” ，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家思想 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提及對于兩 還未受到統(tǒng)治者重視，直到漢武帝時(shí)期才定為正統(tǒng)思想，故 小兒辯日的疑問，孔子無法作出判斷，可知當(dāng)時(shí)人們對自然現(xiàn)象在思考，故 C 項(xiàng)正確；題 干并未提及小兒就學(xué)于私學(xué)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 12. （2019山東臨沂二模）孟子提出天下“定于一”，荀子倡導(dǎo)“一天下，財(cái)萬物，長養(yǎng) 人民，兼利天下”，韓非

12、子主張“一匡天下”。這些主張反映了（） A .儒家與法家的主張混同 B .國家統(tǒng)一在思想上的體現(xiàn) C.主要學(xué)派實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一 D .古代大一統(tǒng)思想初步形成 解析： 選 D 儒家主張仁政、仁義和王道，法家強(qiáng)調(diào)以法治國，加強(qiáng)君主專制，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子、荀子、韓非子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，此時(shí)還未完成統(tǒng)一，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只 是提及三個(gè)學(xué)者有思想的共同點(diǎn)，不等于各主要學(xué)派思想統(tǒng)一，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提及 戰(zhàn)國時(shí)期的儒家孟子、荀子和法家韓非子都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想，故D 項(xiàng)正確。 二、非選擇題 （第 13題 25 分，第 14 題 12 分，共 37 分） 1 3 .閱讀材料，完成下列要求。 材料一 左傳 昭

13、公記載：“周有亂政，而作九刑?！标P(guān)于“九刑”的具體規(guī)定， 左傳 文公曾經(jīng)提到 “毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸”，觸犯這些規(guī)定的要 受到懲處；尚書呂刑記載西周時(shí)期的刑罰有墨、劓、刖、宮、大辟五種，稱為“五刑”, 其具體條文規(guī)定達(dá) 300 多條。“刑罰世輕世重 ” 則表明刑罰的執(zhí)行時(shí)輕時(shí)重， 因人因時(shí)而異， 貴族中的親故勛戚可以減免，交納一定數(shù)量的罰金，也可以赦免。 摘編自晁福林主編中國古代史 材料二 關(guān)于西周的歷史，羅香林認(rèn)為： “他（周武王 ）把過去已被人滅掉的部落或諸侯 之國重新建立起來。 這在當(dāng)時(shí)， 曾得到大眾的擁護(hù)，是其獲得的第一步成功。第二步是完成 了對亡殷的防范工作 第三步

14、是以功臣開發(fā)邊區(qū)，屏藩王室而封建諸侯，這使親親賢 賢的工作也隨之成功了。 ”王玉哲認(rèn)為： “周武王東征滅商后，曾經(jīng)進(jìn)行分封， 在黃河流域各 地區(qū)，廣建侯衛(wèi)但這次分封并沒有從根本上解決問題，因?yàn)闁|方還沒有平定下來，有些 諸侯仍不能赴國 且埋下了政治的隱患?！?摘編自羅香林中國民族史和 王玉哲中國上古史綱 （1）根據(jù)材料一，指出西周司法制度的特色，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（15分） （2）根據(jù)材料二，分析兩位研究者對西周歷史的認(rèn)識(shí)。（10分） 解析：第問第一小問，根據(jù)材料信息“具體條文規(guī)定”“因人因時(shí)而異” “貴族 可以減免”等概括即可；第二小問，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治制度和等級秩序的建

15、 立方面進(jìn)行分析。第（2）問，由材料可知，兩位學(xué)者都肯定了分封制的重要地位，但羅香林 強(qiáng)調(diào)分封在當(dāng)時(shí)取得的成功，王玉哲強(qiáng)調(diào)分封的長遠(yuǎn)影響。 答案：（1）特色：法律條文具體，刑罰體系完備；司法因人因時(shí)而異，立足于保護(hù)貴族 利益，維護(hù)等級秩序。成因：西周建立了完備的政治制度和等級森嚴(yán)的禮樂秩序，注重維護(hù) 貴族的利益和統(tǒng)治。 （2）兩人都認(rèn)為分封制是西周基本的政治制度，但兩人對周武王分封效果的認(rèn)識(shí)不同。 羅香林認(rèn)為周武王分封取得了成功，鞏固了西周的統(tǒng)治；王玉哲認(rèn)為分封沒有從根本上解決 問題，并且留下了政治隱患。 14.閱讀材料，完成下列要求。 材料歷史畫具有一定的時(shí)代特征，也蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的孔 子圣跡（周游列國）圖中的子路問津石刻畫。 有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代； 也有人說，這幅石刻畫再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史風(fēng)貌, 你同意這些說法嗎？請結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。（12分） 解析：首先擺明態(tài)度，對這兩種說法是持肯定或否定態(tài)度，很顯然通過畫的內(nèi)容和史實(shí) 判斷， 這兩種說法都是錯(cuò)誤的， 然后說明理由， 第一種理由針對 “這幅畫創(chuàng)作于漢代 ”糾正 為“ 這幅畫創(chuàng)作于唐代以后 ”，理由可以從圖中的犁耕入手， 圖中是曲轅犁， 結(jié)合所學(xué)可知 是唐朝時(shí)出現(xiàn)的； 針對第二種說法 “ 再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史風(fēng)貌 ” 可糾正為 “ 此石刻畫 雖然依據(jù)孔