《記承天寺夜游》ppt課件55679[優(yōu)教課堂]

1、峽江二中峽江二中 邊衛(wèi)中邊衛(wèi)中 1課堂教育 讀書：讀書：閉門書史叢，少有凌云志。閉門書史叢，少有凌云志。 工作：工作：平生五千卷，一字不救饑。平生五千卷，一字不救饑。 古有一人古有一人 一生一生：“起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，何似在人間”。 態(tài)度：態(tài)度：人有悲歡離合，月有陰晴人有悲歡離合，月有陰晴 圓缺，此事古難全。圓缺，此事古難全。 你能根據(jù)以上的提示猜出他是誰嗎？ 2課堂教育 3課堂教育 蘇軾生活的時代大興蘇軾生活的時代大興“新新 法法”，改革之風(fēng)大盛。由，改革之風(fēng)大盛。由 于他反對王安石于他反對王安石“新法新法” 而被調(diào)離出京。神宗元而被調(diào)離出京。神宗元 豐二年（豐二年（1079年

2、），因年），因 御史李定、何正臣等說御史李定、何正臣等說 他寫詩諷刺了他寫詩諷刺了“新法新法”而而 被捕入獄。這就是當(dāng)年被捕入獄。這就是當(dāng)年 有名的有名的“”（烏臺，（烏臺， 指當(dāng)時的御史府）。出獄后指當(dāng)時的御史府）。出獄后 貶為黃州團練副使。貶為黃州團練副使。 4課堂教育 蘇軾 隨筆式小品文隨筆式小品文 5課堂教育 位于今湖北省黃岡位于今湖北省黃岡 市南，南唐初年建寺市南，南唐初年建寺, , 初名初名“ “南禪寺南禪寺” ”。北宋景。北宋景 德四年（德四年（10071007年年) )賜名賜名 承天寺承天寺, ,其規(guī)模僅次于其規(guī)模僅次于 開元寺因寺宇第一山開元寺因寺宇第一山 門橫匾上有金光閃爍

3、門橫匾上有金光閃爍 的的“ “月臺月臺” ”兩字兩字, ,故又名月故又名月 臺寺。臺寺。 6課堂教育 7課堂教育 8課堂教育 9課堂教育 10課堂教育 讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和感情 遂（遂（su） 寢（寢（qn） 藻（藻（zo） 荇（荇（xng） 念無與為樂者，遂至承天寺尋張念無與為樂者，遂至承天寺尋張 懷民懷民 懷民亦未寢，相與步于中庭懷民亦未寢，相與步于中庭 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫， 蓋竹柏影也蓋竹柏影也 11課堂教育 請注意這些詞語的含義或用法：請注意這些詞語的含義或用法： l念念無與為樂者無與為樂者 l遂遂至承天寺至承天寺 l

4、相與相與步于中庭步于中庭 l懷民懷民亦未亦未寢寢 l蓋蓋竹柏影也竹柏影也 l但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳 考慮，想到考慮，想到 只是只是 共同，一起共同，一起 睡覺睡覺 于是于是 原來原來 12課堂教育 翻譯下列句子翻譯下列句子 1、念無與為樂者。念無與為樂者。 想到?jīng)]有可以交談取樂的人。想到?jīng)]有可以交談取樂的人。 2、庭下如積水空明。庭下如積水空明。 庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。庭院中的月光像一泓積水一樣清澈透明。 3、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 水中水藻，荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏水中水藻，荇菜縱橫交錯，原來是那綠竹和翠柏 的影子的影子。

5、 4、但少閑人如吾兩人者耳。但少閑人如吾兩人者耳。 只不過缺少有像我們這樣清閑的人罷了。只不過缺少有像我們這樣清閑的人罷了。 13課堂教育 翻譯下列句子翻譯下列句子 庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻 荇交橫，蓋竹柏影也。荇交橫，蓋竹柏影也。 月色撒滿庭院，如同積水充滿月色撒滿庭院，如同積水充滿 院落，清澈透明，水中水藻、院落，清澈透明，水中水藻、 荇菜交叉錯雜，原來那是竹荇菜交叉錯雜，原來那是竹 子、柏樹的影子。子、柏樹的影子。 14課堂教育 翻譯下列句子翻譯下列句子 何夜無月？何處無竹柏？何夜無月？何處無竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。但少閑人如吾兩人者耳。 哪個夜晚沒有月色？哪個

6、地方哪個夜晚沒有月色？哪個地方 沒有竹子和柏樹？只不過少沒有竹子和柏樹？只不過少 有像我們這樣的閑人罷了。有像我們這樣的閑人罷了。 15課堂教育 理解內(nèi)容：理解內(nèi)容： 1、簡敘作者的寫作思路。、簡敘作者的寫作思路。 （作者夜游承天寺的行蹤）（作者夜游承天寺的行蹤） 16課堂教育 簡敘作者的寫作思路簡敘作者的寫作思路 欲睡起行起行尋張懷民相與步于中庭相與步于中庭 繪景抒懷 作者夜游承天寺的行蹤： 起行至（承天寺承天寺）尋尋（張 懷民）步（中庭） 17課堂教育 2、作者為什么想著在初、作者為什么想著在初 冬的夜里走出戶外？冬的夜里走出戶外？ 一方面作者被貶，心情郁悶，一方面作者被貶，心情郁悶， 想

7、出去走走，另一方面想出去走走，另一方面因為因為 月色很美，想去賞月。月色很美，想去賞月。 18課堂教育 本文中最傳神的語句是哪幾本文中最傳神的語句是哪幾 句？抄下來，說說你的理解。句？抄下來，說說你的理解。 19課堂教育 “庭下如積水空明，水中藻荇庭下如積水空明，水中藻荇 交橫，交橫， 蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。” 句中無一個句中無一個“月月” 字，卻無處不是寫?zhàn)嵉脑伦郑瑓s無處不是寫?zhàn)嵉脑?光。作者用光。作者用 “積水空明積水空明”四字，比喻庭院中月四字，比喻庭院中月 光的清澈透明。給人以一池春水靜謐之感。光的清澈透明。給人以一池春水靜謐之感。 用用 “藻荇交橫藻荇交橫 ”四字，比喻月下美麗

8、的竹柏倒影。四字，比喻月下美麗的竹柏倒影。 以竹柏倒影來烘托月光，給人以水草搖曳的動態(tài)之以竹柏倒影來烘托月光，給人以水草搖曳的動態(tài)之 美。美。 這個世界映照出作者光明磊落，無塵俗的胸襟。這個世界映照出作者光明磊落，無塵俗的胸襟。 20課堂教育 3 3、作者是如何描寫月色的？、作者是如何描寫月色的？ 庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻 荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也 月色月色積水空明積水空明 竹柏竹柏藻荇交橫藻荇交橫 比喻比喻 21課堂教育 積水空明積水空明 藻荇交橫藻荇交橫 竹柏影竹柏影 皎潔、皎潔、 空靈、空靈、 清麗、清麗、 淡雅淡雅 22課堂教育 討論討論 作者為什么要夜

9、游承天寺？作者為什么要夜游承天寺？ 一是作者被貶，心情郁悶、孤獨；二是因為月色很美一是作者被貶，心情郁悶、孤獨；二是因為月色很美 找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？ “何夜無月？何處無竹柏？但何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩少閑人如吾兩人者耳。人者耳?！?抒發(fā)了作者怎樣的感情？抒發(fā)了作者怎樣的感情？ “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹 柏影也柏影也”。 作者以高度凝練的筆墨，作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明點染出一個空明 澄澈、疏影搖曳、澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界似真似幻的美妙境界

10、。 寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人 生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑 種種難言的感情盡在其中種種難言的感情盡在其中 23課堂教育 體會情感：體會情感： 24課堂教育 夜游過程中，作者的心情有夜游過程中，作者的心情有 怎樣的變化？怎樣的變化？ “欣然欣然” “念無與為樂者念無與為樂者” “遂遂”、“尋尋” “懷民亦未寢懷民亦未寢” “相與步于中庭相與步于中庭” 欣喜之情欣喜之情 有點遺憾有點遺憾 不假思索中有點激動不假思索中有點激動 心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅 從容從容 閑適閑適 “閑人閑人”：賞月的欣喜，漫步的悠閑、賞月的

11、欣喜，漫步的悠閑、 貶謫的落寞、自我排遣的達(dá)觀。貶謫的落寞、自我排遣的達(dá)觀。 25課堂教育 作者自謂閑人，文中哪些語句作者自謂閑人，文中哪些語句 與與“閑閑”字有關(guān)，含蓄地表字有關(guān)，含蓄地表 達(dá)了作者怎樣的心境？達(dá)了作者怎樣的心境？ 月色入戶月色入戶門庭冷落門庭冷落 念無與樂者念無與樂者交游之稀交游之稀 但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳 點明其閑點明其閑 26課堂教育 欣然欣然 貶謫 表現(xiàn)作者樂觀曠達(dá)的胸襟。表現(xiàn)作者樂觀曠達(dá)的胸襟。 反差反差 27課堂教育 “但少閑人如吾兩人者耳”是 全文的點睛之筆，請你說出 它的深刻含義？ （結(jié)合作者當(dāng)時的處境） 28課堂教育 兩層意思：兩層意思：

12、表現(xiàn)自我安閑表現(xiàn)自我安閑自適自適的心境，透出的心境，透出 自己不能為朝廷盡忠的抱怨。自己不能為朝廷盡忠的抱怨。 諷刺那些追名逐利的人，諷刺那些追名逐利的人， 趨炎附勢，奔走鉆營，無法趨炎附勢，奔走鉆營，無法 自拔，也無暇領(lǐng)略這清虛冷自拔，也無暇領(lǐng)略這清虛冷 月的仙境。月的仙境。 29課堂教育 找出文中抒情議論的語句，領(lǐng)悟找出文中抒情議論的語句，領(lǐng)悟 文章主旨。文章主旨。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 只要放寬心態(tài)，美景無處不在。只要放寬心態(tài)，美景無處不在。 30課堂教育 結(jié)尾句看似多余，但仔細(xì)品味則又感到文章因此結(jié)尾句看似多余，但仔細(xì)品味

13、則又感到文章因此 而意味更深一層，是不可缺少的，十分精彩的一而意味更深一層，是不可缺少的，十分精彩的一 筆。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，筆。這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有既有 欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗 的自慰之情。的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇 軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng) 月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人 的無窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無法的無窮愉悅，是那些追逐名

14、利的世俗之人所無法 領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉 悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的。悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的。 本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達(dá)本句話是抒懷。略帶凄清的月夜美景與作者曠達(dá) 而幽冷的心境渾然一體，達(dá)到完美和諧的至境，而幽冷的心境渾然一體，達(dá)到完美和諧的至境， 令人回味不已。確實做到了文短而意深。令人回味不已。確實做到了文短而意深。 31課堂教育 周新華老師著作中的評價：周新華老師著作中的評價： “閑人閑人”既有被置閑之悲，又有得閑之喜；既有被置閑之悲，又有得閑之喜； 有傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。有

15、傲視塵俗的自豪，又有啟人深思之理趣。 試想一個胸有大志、才智過人之士，卻被試想一個胸有大志、才智過人之士，卻被 迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江迫成為投閑置散之人，只好放情山水，借江 上風(fēng)月化解內(nèi)心的孤獨與苦悶，實在可悲！上風(fēng)月化解內(nèi)心的孤獨與苦悶，實在可悲！ 但正因為貶謫，使他被拋出了名利是非場，但正因為貶謫，使他被拋出了名利是非場， 才有了閑暇的時間與機會，盡情欣賞這絕色才有了閑暇的時間與機會，盡情欣賞這絕色 美景，因此又是因禍得福。美景，因此又是因禍得福。 東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致東坡不以貶謫為苦為累，卻有閑情逸致 “游目騁懷游目騁懷”，享受自然美景之愉悅，成為，享受自然

16、美景之愉悅，成為 江山風(fēng)月的主人，足以自豪自傲。江山風(fēng)月的主人，足以自豪自傲。 32課堂教育 周新華老師著作中的評價周新華老師著作中的評價 那些斤斤計較個人名利得失，為眼前俗務(wù)而憂慮那些斤斤計較個人名利得失，為眼前俗務(wù)而憂慮 不止的人，即便走進(jìn)東坡筆下的情境之中，也會一不止的人，即便走進(jìn)東坡筆下的情境之中，也會一 無所見，茫然無所得。換言之，要想獲得東坡式的無所見，茫然無所得。換言之，要想獲得東坡式的 “閑中趣閑中趣”，首先就要從得失榮辱的物累之中解放，首先就要從得失榮辱的物累之中解放 出來，保持精神的自由與出來，保持精神的自由與“余裕余?！薄?“閑人閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途之

17、表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途 失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影 至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快 事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世 態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自 如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格 魅力！魅力！ 33課堂教育 找出作者筆下的景物，體味找出作者筆下的景物，體味 作者寄托的情感。作者寄托的情感。 月光

18、思家鄉(xiāng) 念親朋 邀志同道合友邀志同道合友 享恬淡優(yōu)美景享恬淡優(yōu)美景 竹柏 君子 高潔 堅強 志趣高潔志趣高潔 笑對人生笑對人生 34課堂教育 王國維：王國維： 一切景語，皆情語也。一切景語，皆情語也。 35課堂教育 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還” （北宋.王安石） 關(guān)于“月亮”的詩句 36課堂教育 “海上生明月，天涯共此時” (唐 張九齡) 37課堂教育 “舉杯邀明月, 對飲成三人?！?李白) 38課堂教育 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西.（李白） 39課堂教育 小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過對庭中優(yōu)美這篇文章通過對庭中優(yōu)美 月色的描繪，讓我們感受月色的描繪，讓我們感受 到蘇軾熱愛生活、追求美到蘇軾熱愛生活、追求美 好事物的執(zhí)著，面對逆境好事物的執(zhí)著，面對逆境 達(dá)觀處世、瀟灑人生的難達(dá)觀處世、瀟灑人生的難 能可貴。能可貴。 40課堂教育 拓展一下吧拓展一下吧 初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)寇公奇材，惜學(xué) 術(shù)不足爾。術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具 待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)？何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：詠徐曰： “霍光傳霍光傳不可不讀也。不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，準(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之， 至至“不學(xué)無術(shù)不學(xué)無