2020高考語(yǔ)文時(shí)事熱點(diǎn)作文素材(五)VIP

1、 2020 高考語(yǔ)文時(shí)事熱點(diǎn)作文素材(五)一生只為一事來(lái)，一心只待一花開(kāi)本 期 關(guān) 鍵 詞 ：匠 心在紛擾浮囂的社會(huì)中，匠心是一種“不合時(shí)宜”的堅(jiān)守。以技養(yǎng)身，以心養(yǎng)技，十年磨一劍，百回攻一關(guān)，匠心者在慢行中以熱愛(ài)對(duì)抗寂寞，雕琢歲月的光影。精于工，匠于心，品于行。匠人隱身于簾幕之后，將光彩賦予器物，在一刀一刻中詮釋虔誠(chéng)與敬畏，在一筆一劃間融入苦淚與血汗，器物有魂魄，匠人自謙恭。舊有一代泰斗魯班、匠石運(yùn)斤成風(fēng)，在精益求精中臻于至善；今有大國(guó)工匠王進(jìn)、譚文波銳意開(kāi)拓，在苦心孤詣中推陳出新。匠心不是安常守故，而是在守與破、退與進(jìn)、留與棄中披荊斬棘，白首不渝。擇一事，終一生，匠心并非大師的殊榮，它是對(duì)

2、每一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)者最樸實(shí)的表彰，樹(shù)立起無(wú)數(shù)平凡的榜樣。任人事莽莽、世事匆匆，回首望月與燈依舊，以匠心，守初心。no.1在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持。了不起的匠人在喧囂浮躁的環(huán)境里，你可曾注意那孤獨(dú)堅(jiān)定的身影？在爭(zhēng)名逐利的事業(yè)場(chǎng)，你可曾凝望那清澈純粹的雙眸？在燈紅酒綠的社會(huì)上，你可曾目睹那質(zhì)樸寬厚的手掌？“在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持?！边@是匠人，亦如幾千年前把解牛練至爐火純青、游刃有余的庖丁。他那新發(fā)于硎的刀刃下解出的矢志不渝、持之以恒的匠心精神，在輾轉(zhuǎn)千年之后的今日，依舊光彩輝煌。匠心是在隨波逐流中堅(jiān)守一份執(zhí)著。庖丁的刀功，三年始成，十九年的精煉，是忍耐過(guò)

3、多少寂寞的歲月？歸功于他不改初心的執(zhí)著。明代蘇州玉雕師陸子岡，若沒(méi)有那日復(fù)一日面對(duì)玉石凝神的執(zhí)著，又怎能成為玉雕界的“一代宗師”？現(xiàn) 代敦煌壁畫(huà)修復(fù)者李云鶴，若沒(méi)有那幾十年如一日細(xì)繪壁畫(huà)的執(zhí)著，又怎會(huì)被冠以“文物界修復(fù)泰斗”的美稱(chēng)？匠人的執(zhí)著，秉持一顆甘于淡泊的心，于事業(yè)付諸一生。匠心是在歲月沉淀中練就一身絕技?；蛟S會(huì)解牛的人不少，但難以如庖丁般行云流水，合乎音律，解成巔峰造極的藝術(shù)。周毅已經(jīng)一糖千金，仍在不斷改進(jìn)創(chuàng)新翻糖材料，只為了制作出最完美的翻糖蛋糕。董卿博覽群書(shū)，仍舊孜孜不倦地積累學(xué)習(xí)，只為了達(dá)到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的至高境界。前者是驚艷中外的“世界糖王”，后者繡口一吐就是半個(gè)世紀(jì)的儒雅

4、。所謂“精于工，匠于心。”匠人的絕技，便是在精益求精中得以極致。匠心是在萬(wàn)象更迭中傳承一種力量。庖丁為文慧君解牛，教以后者治世養(yǎng)生的道義。匠心帶來(lái)勤懇耕耘，推動(dòng)了中國(guó)創(chuàng)造的飛躍：第一代核燃師喬素凱，二十年為核燃料操作零失誤護(hù)航；林鳴和工友們的堅(jiān)持不懈，才有港珠澳大橋的順利通車(chē)；支月英、張玉滾扎根農(nóng)村，用青春染綠田野；王進(jìn)高空高壓電線作業(yè)，用雙手守護(hù)家家燈火通明他們有的是大國(guó)工匠，有的只是默默奉獻(xiàn)在各個(gè)崗位的佼佼者?！肮ひ圆懦?，業(yè)由才廣”，每一項(xiàng)成績(jī)的背后都不乏一批又一批的匠人在耕耘、探索、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)，擰成一股時(shí)代的力量。千年前的庖丁不曾見(jiàn)今日的輝煌，千年后的我們不曾忘先人的精神。任憑時(shí)代變遷，

5、滄海桑田，惡劣的環(huán)境中也能泵出一汪清泉。匠人們堅(jiān)守在最寂寞的角落，流瀉最純粹的目光，用那雙質(zhì)樸寬厚的大手，托起希望的明天！點(diǎn)評(píng)：這篇文章圍繞“匠心”這一關(guān)鍵詞，以庖丁解牛為線索，串起匠心的精神、匠心背后的實(shí)力與匠心的意義這三個(gè)分論點(diǎn)，首尾照應(yīng)，文氣貫通，論述精工嚴(yán)謹(jǐn)而又獨(dú)到有力。作者深諳議論文的精髓，于段首置簡(jiǎn)練的提語(yǔ)，段中填充以素材的排比，段末以引言提煉總結(jié)，筆法老練。在語(yǔ)言方面，文章語(yǔ)句整齊，造詞遣句流暢恰當(dāng)，文采斐然。整篇文章讓人無(wú)可挑剔，在素材、結(jié)構(gòu)、用詞方面都非常值得大家學(xué)習(xí)，小紙條們可不要錯(cuò)失寶藏啦no.2十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。杜甫有人于市井之中晝夜不息的穿梭，有人于宮墻之內(nèi)為傳

6、統(tǒng)文化涂上炫麗的華彩。在極速發(fā)展的社會(huì)中，快節(jié)奏似乎已是常態(tài)，越來(lái)越快的腳步，使慢生活愈發(fā)的格格不入，無(wú)數(shù)靈魂也因此疲憊不堪。 面對(duì)慢文化的缺失，我們是否該做點(diǎn)什么？近日，紀(jì)錄片我在故宮修文物的爆紅，導(dǎo)致了近兩萬(wàn)人向故宮遞送簡(jiǎn)歷。在故宮熱的背后，不但是人們對(duì)悠久神秘的故宮的向往，更反映了人們?cè)诟邚?qiáng)度快節(jié)奏的生活中愈發(fā)趨向于慢生活的現(xiàn)實(shí)。畢竟在寧?kù)o曠遠(yuǎn)的故宮背后，無(wú)論是醇香厚重的中國(guó)文化，還是精益求精耐住寂寞的大國(guó)工匠精神，無(wú)一不讓人心馳神往。 泱泱歷史長(zhǎng)河，古有無(wú)數(shù)詩(shī)人縱情山水寫(xiě)下千古名篇，今亦有木活字印刷術(shù)傳人刻印家譜延續(xù)經(jīng)典。相比之下，在浮躁緊湊的社會(huì)中掙扎的我們，更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)厝谌肼睢?/p>

7、“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。”耐住寂寞，洗脫急躁，一生只夠做一件事，倘若同時(shí)進(jìn)行多件事，急功近利，顧此失彼，反而得不償失。因此，我們應(yīng)當(dāng)在慢生活中豐富自我，挽救因節(jié)奏過(guò)快而愈加缺失的失落的靈魂。在這個(gè)全面發(fā)展的時(shí)代，我們不能否定快節(jié)奏，也改變不了它的發(fā)展趨勢(shì)，但作為當(dāng)代青年的我們，仍要在這個(gè)忙碌急促的社會(huì)中，面對(duì)川流不息的人群大聲呼喚：放慢生活腳步，體驗(yàn)高格調(diào)人生。（有刪改）作者開(kāi)篇即點(diǎn)出當(dāng)下社會(huì)中快節(jié)奏與慢生活的矛盾，拋出問(wèn)題：對(duì)此我們應(yīng)該做些什么？下文從故宮爆紅一事引入，順理成章地回答了“是什么”這一問(wèn)題；繼而承接以古今匠人精神的流淌，解決“怎么做”的問(wèn)題，最后顯以青年的擔(dān)當(dāng)，以呼吁作結(jié)。文

8、章邏輯脈絡(luò)簡(jiǎn)單清晰，一目了然，圍繞問(wèn)題的展開(kāi)與解決來(lái)寫(xiě)，是時(shí)評(píng)類(lèi)文章恰當(dāng)且容易上手的寫(xiě)法。小缺點(diǎn)在于文章所引素材不足，顯得比較單薄，如第三段開(kāi)篇的引言比較模糊，若替換為大國(guó)工匠的相關(guān)素材，文章會(huì)更有說(shuō)服力，如：大國(guó)工匠以匠心鑄匠魂，在緩慢堅(jiān)定中傳承華夏匠人精神。李萬(wàn)君萬(wàn)次攻關(guān)，細(xì)致呵護(hù)“復(fù)興號(hào)”的筋骨，夏立吹影鏤塵，擦亮中華“翔龍”之目，匠人懷匠心，為中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。no.3可巧手以繼拙作，不可庸工以當(dāng)精制。黃成璞玉，初為未經(jīng)雕琢的原石，歷經(jīng)滄桑磨礪，飽嘗風(fēng)霜苦雨，終成價(jià)值連城之玉器。識(shí)器者深知，是匠人之力與心，凝鑄成了器物中遭混沌裹挾著的那縷魂。匠心，是物我兩忘的嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注。端坐臺(tái)前，手執(zhí)器具

9、，匠人以虔誠(chéng)之姿態(tài)，凝靈動(dòng)之色澤，染潤(rùn)眸前形狀初具的那件器物。一雕一琢、一削一磨間，嫻熟運(yùn)轉(zhuǎn)的工具和漸退拙態(tài)的待塑之器，皆隨匠心而浮動(dòng)，閃爍出器之氣韻。 正如清末木雕大師高應(yīng)美，他的作品雖寥寥幾件，卻享有“通海國(guó)寶”之美譽(yù)，緣何？他雕刻時(shí)，每一刀一斧一琢都要停頓許久，不容出錯(cuò)；每一點(diǎn)木屑，都是殫精竭慮的選擇、恰到好處的取舍。名曰大師，卻胸懷一顆學(xué)徒般赤誠(chéng)的心。正所謂“細(xì)致而謹(jǐn)嚴(yán)”，他恪守匠人心魂，沉醉于靜寂之間，一份情懷，一生純粹，全傾注于手中木器，于人器兩魂間噴薄。匠心投射于科技的廣域，亦可光芒萬(wàn)丈。中庸有言：“致廣大而盡精微?！鼻铱创髧?guó)工匠韓利萍利用家中土豆、蘿卜切出零件模型，研究火箭構(gòu)造

10、，毫厘不差。多種高精尖數(shù)控技術(shù)、編程技巧凝聚于日復(fù)一日的細(xì)致操作之中?！帮L(fēng)起于青蘋(píng)之末”，她用實(shí)實(shí)在在的“臺(tái)下苦練”與“十年如一日”的堅(jiān)持，最終為中國(guó)航天利器核心技術(shù)增添保障。她自己，儼然也成為國(guó)家之中流砥柱，君子不 器而偏器，方為國(guó)之重器。當(dāng)航天利器聲震寰宇之時(shí)，灼灼器魂便是對(duì)砥礪半生的科技精神的最精簡(jiǎn)的詮釋。“可巧手以繼拙作，不可庸工以當(dāng)精制?！逼髦_麗，正是大師們匠心之物化，這份積淀著“流風(fēng)遺跡”的厚重，承載著“家國(guó)情懷”的赤誠(chéng)，向一代又一代，訴說(shuō)著“器”背后的流彩斑斕（有刪減）文章從原石與玉器的對(duì)比引入，點(diǎn)明匠心匠魂的重要性，繼而以高應(yīng)美、韓利萍的例子闡釋匠心的內(nèi)涵，最后論明“器”背后的家國(guó)情懷與精益求精之心。文章最為出彩的是精致而不失靈動(dòng)的語(yǔ)言，說(shuō)理敘事都帶著一股優(yōu)美的詩(shī)意。但是文章在結(jié)構(gòu)上不夠理想，“嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注”與“投射于科技的領(lǐng)域”其實(shí)并不能形成與匠心相關(guān)的、結(jié)構(gòu)平衡的分論點(diǎn)，建議根據(jù)所引事例改成匠心的古今傳承對(duì)比，第二段開(kāi)頭可改為：匠心，凝于古時(shí)的琥珀，滲著物