小學(xué)道德講堂講義

1、教師職業(yè)道德教育講義 一、最可悲的是教師缺乏職業(yè)道德 報(bào)導(dǎo)一： 一教師為整頓班風(fēng)，居然用強(qiáng)令吃大便的方法來(lái)懲罰學(xué)生。學(xué)生馮航上課時(shí)向后張望，按照老師宣布的規(guī)定，誰(shuí)上課時(shí)轉(zhuǎn)頭看后面的同學(xué)，就要令后面的同學(xué)吐10口唾沫給他吞下。后排的同學(xué)被強(qiáng)令向馮航吐口水，吐到第三口時(shí)，馮航受不了還了一口唾沫。老師見狀火起，令后排的這位同學(xué)到廁所弄屎給馮航吃，如不去就不要來(lái)上學(xué)了。這位同學(xué)只好流著淚弄來(lái)糞便喂馮航，而后痛苦得放聲大哭，班上的其他同學(xué)也都哭了。老師居然還威脅馮航說：不許吐出來(lái)，一定要吞下去！被公開侮辱身心受到嚴(yán)重傷害的馮航自覺無(wú)臉見人，精神萎靡，目光呆滯，并從此輟學(xué)。媒體報(bào)道類似事件記錄如下：廣州一

2、小學(xué)生因不聽話被班主任用教鞭打起一條條血痕。山東荷澤一名小學(xué)生被老師扇了兩耳光后喝藥自殺。河南汝陽(yáng)一學(xué)生上課不專心，教師向?qū)W生投擲棍子，致學(xué)生眼睛失明。黑龍江肇州因?qū)W生未能完滿回答問題，教師用教鞭抽打她的屁股，打累了再讓學(xué)生輪著打。江蘇揚(yáng)州某小學(xué)一年級(jí)學(xué)生余行健因?yàn)槁┏坏罃?shù)學(xué)題，被老師打成腦震蕩。天津第十九中學(xué)一教師因班上有十幾名學(xué)生考試成績(jī)不及格，便讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)眾打自己的耳光，每差一分打一下。吉林長(zhǎng)春一名淘氣的小學(xué)生在課堂上用火機(jī)燒女教師的頭發(fā)，被趕來(lái)的男教師暴打。廣州一女教師為維持課堂秩序，唆使學(xué)生打耳光。 海南一小學(xué)校長(zhǎng)帶女學(xué)生開房。類似的新聞?wù)娴氖翘嗔?，而且性質(zhì)尤其惡劣。處罰

3、手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、讓學(xué)生吃屎，甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯(lián)系到人類靈魂的工程師身上。雖然這只是少數(shù)教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強(qiáng)大了，我們不得不提出疑問：教育究竟出了什么問題？ 二、最迫切的是實(shí)行教育民主尊師愛生長(zhǎng)期以來(lái)一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實(shí)行中，老師往往自覺不自覺地受到師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強(qiáng)調(diào)了尊師，而忽視了愛生?，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是互尊互愛，或者說是愛師尊生。學(xué)生上課可插嘴，這在西方國(guó)家根本算不上新聞，凡是去過美國(guó)讀書的人都會(huì)深有感觸地說：美國(guó)的學(xué)生上課真是太自由了，學(xué)生不僅可以隨時(shí)發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師

4、和學(xué)生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。然而在中國(guó)，由于師道尊嚴(yán)的影響，學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動(dòng)。學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問時(shí)，并經(jīng)過老師的允許，否則，受校規(guī)處罰。某地一老師給一喜歡插嘴的學(xué)生在嘴巴上貼封條-用塑膠布將嘴巴粘住，令其無(wú)法張口講話。這樣的今古奇觀也是算是中國(guó)教育的特產(chǎn)了。 三、最需要的是學(xué)會(huì)寬容。 學(xué)習(xí)的革命一書中有這么一段話，實(shí)在令人深?。汉⒆觽儚纳钪袑W(xué)習(xí)如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在憐憫之中，他就學(xué)會(huì)了自責(zé)。如果一個(gè)孩子生

5、活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。如果一個(gè)孩子生活在妒忌之中，他就學(xué)會(huì)了嫉妒。 如果一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感。 如果一個(gè)孩子生活在溺愛之中，他就學(xué)會(huì)了驕橫無(wú)理。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心。如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛。如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛。如果一個(gè)孩子生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)孩子生活在分享之中，他就學(xué)會(huì)了慷慨。如果一個(gè)孩子生活在誠(chéng)實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正。 如果一個(gè)孩子生活在安全之中，他就學(xué)會(huì)了相信自己和周

6、圍的人。 如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就會(huì)頭腦平靜地生活。你的孩子生活在什么之中呢？ 在這兒我也想問老師們一句：您所教的學(xué)生們生活在什么之中呢？ 四、最重要的是造就獨(dú)立人格 什么是現(xiàn)代人的基本人格呢？世界的共識(shí)是：1、具有主體意識(shí)，不依附于他人或單位。2、崇尚民主法制，具有社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)。3、重視精神生活，自覺地追求美。4、思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神。5、能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。6、不因循守舊、安于現(xiàn)狀，具有進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)精神。7、眼界開闊，心靈開放，樂于接受新事物，不斷補(bǔ)充新知識(shí)。8、崇尚科學(xué)，實(shí)事求是

7、，不迷信書本、懾服權(quán)威。 9、具有道德約束力，富于愛心。10、具有環(huán)境生態(tài)意識(shí)，能造福后人。11、講求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神。12、重視生命價(jià)值，保持健康的生活方式和平衡的心態(tài)。人，尤其是普通人，在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化的過程中有重要的作用；國(guó)家的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化。一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理 五、最關(guān)鍵的是實(shí)施創(chuàng)新教育聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在一九七二年所作的報(bào)告書學(xué)會(huì)生存指出：教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量 - 如果我們?cè)俨粚?shí)施創(chuàng)造教育，我們就是在窒息人的創(chuàng)造精神。 六大解放：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，

8、敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。 人的現(xiàn)代化重要的特征之一，就是精神自由，即我們通常所說的思想解放。沒有什么比教師的思想僵化更可怕了，因?yàn)榻處熓莻鞯?、授業(yè)、解惑的人。沒有教師自身的思想解放，沒有教師自身的

9、創(chuàng)新精神和不斷地進(jìn)取，哪來(lái)的創(chuàng)新教育，更談何培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生！ 六、最根本的是要教育學(xué)生關(guān)愛生命，以一種認(rèn)真的積極的態(tài)度去對(duì)待人生。如果你仔細(xì)地觀察請(qǐng)看一個(gè)教師所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)：、要熱愛黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，要有為黨的教育事業(yè)奮斗終身、立志奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的精神。、要有高尚的職業(yè)道德和崇高的敬業(yè)精神。忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，一絲不茍，要甘當(dāng)蠟炬、春蠶、人梯，誨人不倦，為人師表。、在精通本專業(yè)的基礎(chǔ)上，注意旁收雜學(xué)，舉一反三，觸類旁通，有較寬的知識(shí)面，在學(xué)生眼中，不是裝腔作勢(shì)的教師爺，而是博學(xué)多聞、真正有學(xué)問的人。、不抱殘守缺，不因循守舊，不以有一碗水為滿足，不以自已二三十年

10、前學(xué)生時(shí)代學(xué)得的那點(diǎn)知識(shí)而津津樂道。而是不斷更新觀念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，研究新問題，探索新領(lǐng)域、新路子，勇于實(shí)踐，大膽開拓，做一個(gè)新時(shí)代的弄潮兒。、要精通教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，要掌握青少年的生理、心理特點(diǎn)，做學(xué)生的良師益友。既要有學(xué)者風(fēng)度，又要有政治家的魅力，在管理學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生中還要有藝術(shù)家風(fēng)范。對(duì)學(xué)生充滿愛心，做到動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、曉之以理、持之以恒，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)。、要具有文明健康的志趣、愛好、審美需求和高尚的道德情操。、要具有良好的品德修養(yǎng)、健全的人格、個(gè)性，健壯的身體和健康的心理素質(zhì)。既然有人把教師捧上神壇，在教育的圣壇上，教師就必然自覺不自覺地扮演起圣人的角色，在現(xiàn)時(shí)我們學(xué)

11、校的課堂上至今仍充斥著多少空洞的說教，他們對(duì)學(xué)生的一番大道理，能不能說服他們自己都很難說。學(xué)生一旦走入社會(huì)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)全然不象我們的教師在課堂上向他們宣傳的那樣美好，純凈。他們發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是一個(gè)他們看不大懂的社會(huì)，他們首先要解決的是生計(jì)問題，他們要花很長(zhǎng)一段時(shí)間才能重新找到自己的位置，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。記得有這樣一個(gè)故事：有一位哲學(xué)家，乘船到江的對(duì)岸去。在船上，哲學(xué)家問船夫：你學(xué)過歷史嗎？船夫說：沒學(xué)過。哲學(xué)家說：那你失去了一半生命。哲學(xué)家又問船夫：你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎？船夫說：沒學(xué)過。哲學(xué)家說：那你失去了一半以上的生命。說著話，刮起了大風(fēng)，船也行到了江的中心。船夫問哲學(xué)家：你學(xué)過游泳嗎？哲學(xué)家說：沒學(xué)過。船夫說：那你將失去了整個(gè)生命。希望我們的教師不要當(dāng)這樣的哲學(xué)家。教師的美德在于引導(dǎo)青少年結(jié)合自己的切身感受或他人的經(jīng)歷，體會(huì)生命的可貴，培養(yǎng)樂觀積極的人生態(tài)度，善待他人也善待自己。從而保持樂觀的生活態(tài)度，更懂得如何去善待別人，珍惜身邊的人、事、物，注重情感的交流和體驗(yàn)親情友情的溫暖，尊重他人的存在，甚至普及到珍愛地球，珍愛地球上所有動(dòng)植物