中醫(yī)護(hù)理學(xué)第二章陰陽(yáng)五行

1、中醫(yī)護(hù)理學(xué)第二章陰陽(yáng)五行第二篇中醫(yī)護(hù)理基礎(chǔ)理論第二章陰陽(yáng)五行【重點(diǎn)難點(diǎn)】、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)（一）陰陽(yáng)的基本概念：陰陽(yáng)，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方 的概括，它既可以代表相互對(duì)立的事物，又可用以分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的 相互對(duì)立的兩個(gè)方面。事物的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。這種相對(duì)性，一方面表現(xiàn)為在一 定的條件下，陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰；另一方面則體現(xiàn)在事物的無(wú)限 可分性，即陰陽(yáng)之中可以再分陰陽(yáng)。（二）陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系即陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容， 包括陰陽(yáng)對(duì)立制約、互根互用、 消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。（三）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用1. 說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)

2、 人體的組織結(jié)構(gòu)可以劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部 分，如上部為陽(yáng)，下部為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；背為陽(yáng)，腹為陰；四肢外側(cè) 為陽(yáng)，內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來(lái)說(shuō)，六腑屬陽(yáng)，五臟屬陰等。2. 解釋人體的生理功能人體各部的生理功能以及整個(gè)生命活動(dòng)的正常進(jìn)行，都是陰陽(yáng)雙方保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。素問(wèn)-寶命全形論 所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離訣，精氣乃絕?！?. 解釋人體的病理變化 疾病的發(fā)生是正邪相爭(zhēng)，陰陽(yáng)失去了相對(duì)的平衡, 出現(xiàn)偏盛偏衰的結(jié)果。病邪有陰邪、陽(yáng)邪之分，正氣包括陰精和陽(yáng)氣兩個(gè)部分。4.指導(dǎo)疾病診斷 由于疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因是陰陽(yáng)失調(diào)，所以盡管 疾病的臨床表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，但都可以用陰證或

3、陽(yáng)證加以概括。5 .確立疾病的治療和護(hù)理原則 調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰 陽(yáng)的相對(duì)平衡就是治療和護(hù)理的基本原則。6 .指導(dǎo)養(yǎng)生防病 要保持體內(nèi)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，必須適應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律, 順?biāo)臅r(shí)而調(diào)陰陽(yáng)。二、五行學(xué)說(shuō)（一）五行的基本概念：五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的唯物主義哲學(xué)思想，它認(rèn)為自然界各種事物的發(fā)展變化，都是由木、火、土、金、水5類物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作 用的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)運(yùn)用于中醫(yī)領(lǐng)域，主要是闡述人體臟腑的生理、 病理及其與 外界環(huán)境的相互關(guān)系，從而指導(dǎo)臨床辨證施護(hù)。(二) 五行的基本內(nèi)容1 .五行的特性“木曰曲直” “火曰炎上” “土爰稼穡” “金曰從革”“水曰潤(rùn)下”。2 .五行歸類

4、自然界五行人體五味五色五化五氣五方五季臟 腑五官形體情志小腸長(zhǎng)夏.、辛大腸皮毛膀胱3 .五行的生克乘侮(1)相生：五行之間互相滋生、互相促進(jìn)的關(guān)系，稱之為五行的相生關(guān)系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。(2)相克：五行之間相互制約的關(guān)系稱之為五行的相克關(guān)系。五行相克的 次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。(3)相乘：是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度相克。五行之間相乘的順序與相克的順序是一致的，只是相克是正?，F(xiàn)象，相乘為異常現(xiàn)象。(4)相侮：是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反克。 五行中相侮的規(guī)律 以反克推之，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。(三

5、) 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用1 .說(shuō)明五臟的生理功能按五行學(xué)說(shuō)的分類方法，將人體的五臟歸屬于五 行，并以五行抽象的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺 屬金，腎屬水。2. 說(shuō)明五臟間的相互關(guān)系 五行學(xué)說(shuō)以五行生克制化理論說(shuō)明各臟生理功 能的內(nèi)在聯(lián)系。3.說(shuō)明五臟病變的相互影響 中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)的生克乘侮理論， 來(lái)說(shuō) 明人體在病理情況下，五臟之間的相互影響，疾病之間的相互傳變。4. 用于診斷、治療與護(hù)理（1）用于診斷：五行學(xué)說(shuō)把五臟與五色、五味等以五行分類歸屬聯(lián)系起來(lái),作為診斷疾病的理論基礎(chǔ)。（2）用于治療與護(hù)理：運(yùn)用五行生克乘侮關(guān)系可以推斷和概括疾病的傳變規(guī)律,并能確定預(yù)

6、防性治療原則和護(hù)理措施。測(cè)試題、名詞解釋1. 陰陽(yáng)2. 中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)3. 相生4. 相克5. 相乘6. 相侮二、填空題1.陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系包括、互根互用、和相互轉(zhuǎn)化。2按照五行歸類，黃色屬,北方屬3.疾病按五行相生關(guān)系傳變，如腎病及肝，稱為;按相克關(guān)系傳變,肝病傳脾，稱為 三、單選題1“寒極生熱，熱極生寒”，是屬于（）A、陰陽(yáng)對(duì)立B、陰陽(yáng)互根C、陰陽(yáng)消長(zhǎng)D、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化E陰陽(yáng)平衡2.五行中木的特性，古人形容概括為（）A、曲直B、炎上C、從革E、稼穡D、潤(rùn)下3. 根據(jù)五行的相生規(guī)律，心之“母”是（A、心B、肺C、脾E、肝D、腎4下列用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)，不屬于陰的是(A、五臟B、六腑C津

7、液D、血E、腹部5治療肺氣虛的咳喘用健脾的方法稱為(A、滋水涵木法B、益火暖土法C、培土生金法D、佐金平木法E、瀉南補(bǔ)北法123相生：五行之間相互資生、相互促進(jìn)的關(guān)系。4相克：五行之間相互制約的關(guān)系。5相乘：五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度相克。6相侮：五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反克。四、簡(jiǎn)答題 1簡(jiǎn)述五行的特性。2簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用。參考答案、名詞解釋 陰陽(yáng)：陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，既可以 代表相互對(duì)立的事物，又可用以分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè) 方面。中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)：是以五行的生克乘侮規(guī)律來(lái)闡釋人體的生理、病理及其與外在環(huán)境的相互聯(lián)系，指導(dǎo)疾病的診斷和防治的一種中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論和方法。二、填空題 1對(duì)立制約，消長(zhǎng)平衡 2土，水 3母病及子，木乘土 三、單選題1D2A3E 4B5 C 四、簡(jiǎn)答題 1簡(jiǎn)述五行的特性。答：木曰曲直；火曰炎上；土爰稼穡；