七年級上語文30寓言四則

1、30*寓言四則第一課時赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子出示目標(biāo)1.理解寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子的藝術(shù)特色。2.分析故事情節(jié)，理解其寓意。3.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)新課導(dǎo)入由人們對寓言的說法導(dǎo)入：1.寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。2.寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。3.寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。4.寓言

2、是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。文體鏈接寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。作者鏈接伊索，公元前世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用它們來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為伊索寓言，流傳于世。伊索寓言故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。背景鏈接與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物：(1)宙斯是希臘神話中眾神

3、之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞東和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛狄忒，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。(2)赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。(3)赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動

4、，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。(4)智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。字詞積累赫（h）拉宙（zhu）斯庇（b）護(hù)粘（zhn）住合作探究整體感知1.你認(rèn)為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？【交流點(diǎn)撥】愛慕虛榮、自命不凡；人們要有自知之明，不能妄自尊大。2.蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛？從中可以悟出一個什么道理？【交流點(diǎn)撥】蚊子：沖、咬揚(yáng)長避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘不要被暫時的勝利沖昏頭腦文本探究比較兩則寓言的異同【交流點(diǎn)撥】相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同：都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。不同點(diǎn)：情節(jié)不同：赫采用

5、三問三答，把情節(jié)推向高潮。蚊寫了兩件事。第一是蚊子和獅子戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。寓意不同：赫諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。蚊是諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。表現(xiàn)方法不同：赫把神當(dāng)做人來寫。蚊則用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。表達(dá)方式不同：赫主要運(yùn)用語言、動作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。蚊主要運(yùn)用語言、動作描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。拓展延伸媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作練習(xí)，讓學(xué)生自主構(gòu)思：給題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、口與鼻的對話等。給開頭寫寓言：一只狐貍看見葡

6、萄園結(jié)滿了果實(shí)；老虎回家之后；樹干對樹葉說：“”等。給寓意寫寓言：告誡人們要保護(hù)環(huán)境；人與人之間要互相幫助等。寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言可分為身體與靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！睂懛ㄖ笇?dǎo)有些寓言往往在篇末點(diǎn)明寓意，像本文的赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子；有些寓言則把寓意含蓄在故事里面。但是，無論是明白點(diǎn)出還是含而不露，都必須處理好“靈魂”和“身體”的關(guān)系。德國著名文藝?yán)碚摷胰R辛說：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，那么可以保險(xiǎn)，寫出來的準(zhǔn)是一個惡劣的寓言?！彼^“把寓言寫成寓意的”，就是簡單發(fā)議論，

7、沒有生動活潑的故事，就是光有“靈魂”沒有“身體”。萊辛又說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認(rèn)識出這個普遍的道德格言：那么，這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)至此，敬請使用學(xué)案當(dāng)堂訓(xùn)練部分。第二課時智子疑鄰塞翁失馬出示目標(biāo)1.積累智子疑鄰塞翁失馬文中重點(diǎn)實(shí)詞。2.掌握兩則寓言的寓意，并能與生活同類事例聯(lián)系起來。3.掌握這些成語的意義并學(xué)習(xí)運(yùn)用。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)新課導(dǎo)入在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?作者鏈接韓非為韓國公子(即國君之子)，漢

8、族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭)，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。韓非子口吃(結(jié)巴)，雖然不善言談，但是善于著述。著作有韓非子等。韓非子是收錄戰(zhàn)國時期哲學(xué)家韓非及其弟子的作品集。法家重要著作，保存不少寓言故事，形象生動，有深刻教育意義。合作探究讀準(zhǔn)字音塞（si）父（f）遽（j）好（ho）髀（b）弦（xin）跛（b）讀通文意結(jié)合注釋自學(xué)，尤其注意以下重點(diǎn)字詞的含義。1.宋有富人，天雨墻壞：（下雨）2.不筑，必將有盜：（修補(bǔ)）3.暮而果大亡其財(cái)：（晚上）4.其家甚智其子：（以為聰明）5.近塞上之人有善

9、術(shù)者：（擅長）6.馬無故亡而入胡：（逃跑）7.其父曰：“此何遽不為福乎?”：（怎么就）8.居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸：（經(jīng)過；帶領(lǐng)）9.家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：（喜歡；掉）10.人皆吊之：（安慰）11.死者十九：（十分之九）12.此獨(dú)以跛之故：（只；原因）文本探究1.請用自己的話復(fù)述這兩個故事。2.說說這兩則寓言各告訴我們什么道理？智子疑鄰塞翁失馬拓展延伸1.對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?【交流點(diǎn)撥】要尊重事實(shí)，不能把親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，主觀臆測，容易得出錯誤的結(jié)論。做人做事要公平，實(shí)事求是。要求公正地對待事情。2.好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?【交流點(diǎn)撥】好事與壞事的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，好事(福)與壞事(禍)的