教育公共基礎(chǔ)知識整理

1、精品文檔教育公共基礎(chǔ)知識整理教育公共基礎(chǔ)知識整理1第一部分教育學(xué)基礎(chǔ)3第一章教育與教育學(xué)3第一節(jié)教育概述3第二節(jié)教育的發(fā)展4第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展5第二章教育的功能7第一節(jié)教育功能概述7第二節(jié)影響教育功能發(fā)揮的因素7第三章教育的目的8第一節(jié)教育目的的含義及其功能8第二節(jié)教育目的的確立8第三節(jié)我國的教育目的8第四章教師與學(xué)生9第一節(jié)教師9第二節(jié)學(xué)生10第三節(jié)教育過程中的教師與學(xué)生10第四節(jié)教育過程中的師生關(guān)系10第五章課程11第一節(jié)課程概述11第二節(jié)課程改革13第三節(jié)新課程帶來的變革14第六章、課堂教學(xué)15第一節(jié)教學(xué)15第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)17第三節(jié)教學(xué)策略18第七章、學(xué)校德育19第一節(jié)德育的含

2、義、功能及地位19第三節(jié)德育過程19第三節(jié)德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程20第四節(jié)德育的原則、方法與途徑20第八章、班級管理與班主任工作21第一節(jié)班級概述21第二節(jié)班級管理的內(nèi)容與原則21第三節(jié)班主任工作22第二部分教育心理學(xué)22第一章心理發(fā)展與教育22第一節(jié)心理發(fā)展概述22第二節(jié)心理發(fā)展理論22第三節(jié)心理發(fā)展與教育24.精品文檔第四節(jié)兒童、青少年的心理發(fā)展與教育24第二章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論25第一節(jié)學(xué)習(xí)概述25第二節(jié)學(xué)習(xí)理論25第三章學(xué)習(xí)遷移、記憶和遺忘30第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移30第二節(jié)記憶31第三節(jié)遺忘32第四章學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí)33第一節(jié)學(xué)習(xí)策略33第二節(jié)知識34第三節(jié)技能36第四節(jié)問題解決3

3、6第五節(jié)品德37第五章影響學(xué)習(xí)的心理因素38第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)38第二節(jié)歸因39第三節(jié)注意40第六章個(gè)別差異與教育40第一節(jié)人格差異40第二節(jié)認(rèn)知差異41第三節(jié)學(xué)困生41第七章學(xué)生心理健康教育42第一節(jié)心理健康概述42第二節(jié)學(xué)校心理健康教育的基本內(nèi)容和具體方法42第三部分教育法學(xué)44第一章法與教育法44第一節(jié)法的概述44第二節(jié)教育法與教育法規(guī)44第二章教育法律關(guān)系45第一節(jié)教育法律關(guān)系的含義及其特征、類型45第二節(jié)教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅46第三節(jié)教育法律關(guān)系的主體和客體46第四節(jié)教育法律關(guān)系的內(nèi)容、權(quán)利和義務(wù)46第三章教育法律規(guī)范47第一節(jié)教育法律規(guī)范的含義及其類型47第二節(jié)教育法規(guī)與教育

4、道德47第三節(jié)教育法規(guī)與教育政策48第四章教育法制過程48第一節(jié)教育立法48第二節(jié)教育法規(guī)實(shí)施48第三節(jié)教育行政執(zhí)法49第四節(jié)法律制裁49第五章教育法律責(zé)任50.精品文檔第一節(jié)教育法律責(zé)任概述50第二節(jié)侵權(quán)責(zé)任50第六章學(xué)生權(quán)利及其維護(hù)51第一節(jié)學(xué)生權(quán)利的含義及其主要內(nèi)容51第二節(jié)學(xué)生傷害事故51第七章教師的權(quán)利及其維護(hù)51第一節(jié)教師權(quán)利的含義及其性質(zhì)51第二節(jié)教師權(quán)利的內(nèi)容51第三節(jié)教師權(quán)利的維護(hù)52第八章教育法律救濟(jì)52第一節(jié)法律救濟(jì)概述52第二節(jié)教育行政申訴制度52第四部分教師職業(yè)道德53第一章教師職業(yè)道德概述53第二章中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范53第三章教師職業(yè)道德的養(yǎng)成53第一部分教育

5、學(xué)基礎(chǔ)第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育的概念廣義的教育 ，泛指凡是能夠增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義的教育 ，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計(jì)劃、 有組織地 對受教育者的身心施加影響， 以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過程。（強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的組織性、計(jì)劃性、專業(yè)性，有專業(yè)的師資和場地及系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范。教育學(xué)所研究的教育，主要是學(xué)校教育。） P9-10二、 教育的要素教育者、受教育者、教育影響（教育措施）（教育影響： 指教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了

6、信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，如教材、教育方法和組織形式等。）三者關(guān)系 ：學(xué)校教育教育活動(dòng)的三個(gè)要素之間有著密切而復(fù)雜的關(guān)系，可以形成多種結(jié)構(gòu)。（ 1）在三要素中，教育者和受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾。（ 2）兩者分別作為教與學(xué)的主體存在于同一教育實(shí)踐活動(dòng)中，共同構(gòu)成了教育活動(dòng)的復(fù)合體。同時(shí)二者具有互為主客體的關(guān)系：在教的過程中，教育者是主體，受教育者是客體；在學(xué)習(xí)過程中，受教育者又是活動(dòng)的主體。 （ 3）他們有共同的教育活動(dòng)對象，即教育內(nèi)容；他們也有共同的活動(dòng)目的，即促進(jìn)受教者素質(zhì)的全面發(fā)展。P10三、教育的形態(tài)P11.精品文檔正規(guī)教育與非正規(guī)教育教育的

7、形態(tài)實(shí)體教育與虛擬教育社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育（“三結(jié)合”）四、教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)是有目的、有計(jì)劃、 有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即根據(jù)一定的社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。育人性是教育的本質(zhì)屬性。P13五、教育的基本規(guī)律教育最基本規(guī)律有兩條。一條是關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律（社會(huì)發(fā)展水平對教育的發(fā)展起決定作用， 同時(shí)教育對社會(huì)發(fā)展起反作用； 在這一相互作用的過程中， 教育的發(fā)展具有一定的相對獨(dú)立性。 ）；一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。（個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差

8、異性、整體性、穩(wěn)定性和可變性。影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。）P16第二節(jié)教育的發(fā)展一、教育發(fā)展的歷史階段：生物起源說：法國利托爾諾；英國沛西能（動(dòng)物的本能，否認(rèn)其社會(huì)性）教育的起源心理起源說：美國孟祿（兒童對成年人的無意識模仿）P20勞動(dòng)起源說：馬克思主義歷史唯物主義（起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐）教育的發(fā)展階段：p21-22原始社會(huì)無階級性、 水平低下、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、 言傳身教、 口耳相注意： 1、人類進(jìn)入 奴隸社會(huì) 后就出現(xiàn)了專門傳，沒有特定的教育場所和專職教育人員從事教育的機(jī)構(gòu)即學(xué)校。人類最早的學(xué)校出古代教育強(qiáng)烈的等級性、 教學(xué)方法及學(xué)習(xí)方法的刻板性

9、、思想統(tǒng)治的道統(tǒng)性、教育過程的專制性，身份和地位的象征性現(xiàn)在公元前 2500 年左右的埃及； 我國在夏朝緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)生活、 大眾化、自然科學(xué)知識大大增加、現(xiàn)代教育時(shí)期就出現(xiàn)了以“庠” “序”“?！睘槊Q的科學(xué)化現(xiàn)代化、班級授課制早期學(xué)校。教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即禮樂射御書數(shù) ，這時(shí)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。2、我國封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)。到了宋代， 儒家思想被精縮至四書和五經(jīng)， 其中論語孟子大學(xué)中庸被定為四書，并被視為考試的基本教材。3、在西方， 奴隸社會(huì)也出現(xiàn)過兩種著名的教育體系， 即斯巴達(dá)教育和雅典教育。 歐洲的封建社會(huì)以教會(huì)教育和騎士教育最為流行20 世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：

10、終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化P22二、教育改革與發(fā)展的趨勢1、現(xiàn)代教育的曙光（19 世紀(jì)末 20 世紀(jì) 30 年代初）（ 1）歐美教育革新運(yùn)動(dòng)（ 2）現(xiàn)代教育的倡導(dǎo)者杜威（教育即生活、學(xué)習(xí)即社會(huì)、從做中學(xué)）2、二戰(zhàn)后的教育大發(fā)展（20 世紀(jì) 50 年代中期 70 年代）（ 1）教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴(kuò)大（ 2）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化，教學(xué)手段現(xiàn)代化3、面向新世紀(jì)的改革（20 世紀(jì) 80 年代至今）（ 1）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位（ 2）教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量.精品文檔（ 3）課程改革是教育改革的核心（ 4）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育（ 5）重視師資水平三、 21 世紀(jì)教

11、育發(fā)展的趨勢1、全民教育2、教育民主化3、教育信息化4、教育的可持續(xù)發(fā)展5、教育的個(gè)性化第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、教育學(xué)的研究對象和基本問題1、教育學(xué) ：教育學(xué)是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、教育學(xué)的研究對象：教育學(xué)以普通中小學(xué)教育作為自己的研究對象，集中研究中小學(xué)教育中的學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教育者和受教育者等。3、教育學(xué)的基本問題 ：就是教育和社會(huì)發(fā)展關(guān)系以及教育和人發(fā)展的關(guān)系。簡單地說，社會(huì)教育人三者的關(guān)系問題就是教育學(xué)的基本問題。二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽階段：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育學(xué)學(xué)記 是世界上

12、最早的一部教育文獻(xiàn)，西方第一部教育著作是古羅馬昆體良的論演說家的教育（雄辯術(shù)原理 ）。中國：孔子（ “有教無類” “因材施教” ）、墨子（“兼愛”“非攻”，注重文史知識的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，以及實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)）、道家（回歸自然，復(fù)歸人的本性）西方：柏拉圖（ 理想國，提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲” ）、亞里士多德（ 政治學(xué)分階段教育）2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立：人物著作觀點(diǎn)或標(biāo)志英培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來；實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖夸美紐斯的大教學(xué)論標(biāo)志獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的誕生。捷克夸美大教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教育的自然性（天賦予人的自然本性是一樣的，人應(yīng)紐斯受到同樣的教育） ，提出 “把一切知識交給一切人”的口

13、號英洛克教育漫話提出了 “白板說” ，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自于后天，天賦的智力人人平等。認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，法盧梭愛彌兒而讓兒童在自然中順其自然地發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育越是好的教育。瑞士裴斯林哈德與葛篤認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地和諧地發(fā)展泰洛齊德兒童的一切天賦力量，塑造完整的、富有個(gè)性特征的人德福祿貝人的教育爾.精品文檔德赫爾巴教育的最高目的是道德和性格的完善；教學(xué)可以按照明普通教育學(xué)了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，即“四段教學(xué)法”。特赫爾巴特的教育理論是傳統(tǒng)教育理論的代表。英斯賓塞教育論俄烏申斯人是教育的對基象杜

14、威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，主張教育即生美杜威民主主義與教長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組改造；教育應(yīng)該從兒育童的興趣出發(fā)，以活動(dòng)組織學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，不斷地改造自己的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的任務(wù)根本在于德康德充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。3、馬克思主義教育學(xué)的建立：馬、恩、列等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對教育的階級性、人的全面發(fā)展等問題作了科學(xué)的解釋。 馬克思主義教育學(xué)的建立被稱為 “教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段”。代表著作：克魯普斯卡婭： 國民教育與民主主義加里寧：論共產(chǎn)主義教育馬卡連柯：論共產(chǎn)主義教育 教育詩

15、蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的教育部長凱洛夫主編的教育學(xué) ，總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的。我國教育家楊賢江化名李浩吾所寫的 新教育大綱 則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。4、近現(xiàn)代教育學(xué)理論的發(fā)展：三大流派，布魯納的教育過程提出機(jī)構(gòu)教學(xué)論，贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論，瓦根舍倡導(dǎo)范例教學(xué)，霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論。美布魯納教育過提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論” ，強(qiáng)調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)程生理解改學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)” ；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。蘇聯(lián)贊可提出了“發(fā)展性教學(xué)”理論，核心是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到夫?qū)W生最理想的發(fā)展水平”

16、 。德瓦根舍倡導(dǎo)“范例教學(xué)” 理論，提出改革教學(xué)內(nèi)容， 加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性，并通過對范例的接觸，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力。蘇聯(lián)蘇霍提出全面發(fā)展的教育理論， 學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng) “全面和諧發(fā)姆林斯基展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”美布盧姆其教學(xué)理論主要由教育目標(biāo)分類學(xué)、教學(xué)評價(jià)理論和掌握學(xué)習(xí)教學(xué)策略三部分構(gòu)成。法保羅朗終身教提出了 終身教育的思想 。格朗育引論三、學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法方法：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、行動(dòng)研究。.精品文檔第二章教育的功能第一節(jié) 教育功能概述一、教育功能的含義： 指教育活動(dòng)的功效和職能，是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響

17、和作用，即教育能夠發(fā)揮的作用。二、教育功能的類型：個(gè)體功能與社會(huì)功能（從作用的對象看）；正向功能與負(fù)向功能（從作用的方向看） ；顯性功能與隱性功能（從作用的呈現(xiàn)形式看）。個(gè)體功能：教育的個(gè)體功能具體是指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括教育對個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化、個(gè)性化的功能）；教育對個(gè)體謀生和享用功能；教育對個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能。社會(huì)功能： 教育的社會(huì)功能具體是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能教育的政治功能教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能教育的經(jīng)濟(jì)功能教育具有促進(jìn)科技發(fā)展的功能教育對

18、社會(huì)文化的傳承功能教育的文化功能教育對社會(huì)文化的創(chuàng)新功能社會(huì)功能教育對社會(huì)文化的融合功能控制人口數(shù)量調(diào)整人口結(jié)構(gòu)教育的人口功能改善人口質(zhì)量提高民族素質(zhì)教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能教育對社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能顯性教育功能：是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。第二節(jié) 影響教育功能發(fā)揮的因素教育者的綜合素質(zhì)及其對待教育的態(tài)度受教育者的基礎(chǔ)條件內(nèi)部因素教育目標(biāo)與教育內(nèi)容的科學(xué)性和時(shí)代性教育手段和方法的科學(xué)性和靈活性教育環(huán)境的質(zhì)量社會(huì)的政治因素：政治環(huán)境、體制、指導(dǎo)思想和政策路線、執(zhí)政黨建設(shè)外部因素社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)成員分化狀況、科學(xué)技術(shù)發(fā)展社會(huì)的

19、文化因素：文化傳統(tǒng)、社會(huì)輿論、文化交流.精品文檔第三章教育的目的第一節(jié)教育目的的含義及其功能一、教育目的的含義：廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育過程在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化， 或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果， 它可以包括國家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、 家長、教師等對學(xué)生的各種期望。狹義的教育目的：是指國家對培養(yǎng)什么樣的人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目標(biāo)（國家的或思想家理想中的）培養(yǎng)目的（各級各類學(xué)校的）學(xué)校教育的目的課程目的教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向功能三、教育目的的功能激勵(lì)作用評價(jià)作用教育活動(dòng)以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 教育目的是衡量和評價(jià)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和

20、標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)教育目的的確立一、確立教育目的的依據(jù)：（ 1）教育目的的確定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。（ 2）教育目的的確定還要注意受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)。（ 3）教育目的的確定受制于人們的教育理想。二、教育目的確立中的價(jià)值取向：教育目的觀可分為個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論、生活本位論第三節(jié)我國的教育目的一、我國的教育目的及其理論基礎(chǔ)：（1）目的： 2010 年 7 月頒布的 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010-2020 年）強(qiáng)調(diào)，“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！保?）精神實(shí)質(zhì)：1）社

21、會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2）使受教育者德智體美全面發(fā)展3）注重提高全民族素質(zhì)4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才.精品文檔（ 3）理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。二、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育第四章教師與學(xué)生第一節(jié)教師一、教師的定義：教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、 培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。二、教師的角色：傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者三、教師的基本素質(zhì)：道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)四、教師的專業(yè)發(fā)展及途徑（一）教師專業(yè)發(fā)展的概述教師專業(yè)化是指

22、教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。（二）影響教師專業(yè)發(fā)展的因素個(gè)人環(huán)境因素：家庭因素、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物、生活的危機(jī)、性情與意向、興趣或嗜好組織環(huán)境因素：學(xué)校的規(guī)章、管理風(fēng)格、公共信任、社會(huì)期望、專業(yè)組織（三）教師專業(yè)發(fā)展的階段理論1、教師成長的三階段理論福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存（新手）、關(guān)注情境（提高教學(xué)質(zhì)量）和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。2、教師發(fā)展的五階段理論教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德萊弗斯職業(yè)專

23、長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上， 根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。新手階段熟練新手階段（2-3 年）勝任階段（ 3-4 年）業(yè)務(wù)精干階段專家階段（四）教師專業(yè)發(fā)展的途徑教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面：第一， 通過師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓(xùn)練；第二，通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必須的知識和經(jīng)驗(yàn)。觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)：組織化觀摩和非組織化觀摩基本開展微格教學(xué)：特點(diǎn)：微型性、學(xué)習(xí)性、矯正性、研討性途徑教學(xué)決策訓(xùn)練反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn).精品文檔組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動(dòng)是提高新手型教師教學(xué)能力和水

24、平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識、進(jìn)行教學(xué)管理、 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)能力。波斯納認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)的反思非常重要，并提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思 =成長。教師的反思包括： 第一， 對于活動(dòng)的反思， 是教師在完成活動(dòng)之后對自己在教學(xué)過程中的行為、想法的反思；第二，活動(dòng)中的反思，是教師在作出活動(dòng)的過程中對自身在教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)以后活動(dòng)的反思。教學(xué)反思的環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)觀察分析重新概況積極驗(yàn)證布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的定義學(xué)生一

25、般是指各級各類教育機(jī)構(gòu)中接受教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)的人。 學(xué)生具有發(fā)展的主動(dòng)性，是具有可塑性的教育對象。學(xué)生除了具有自我發(fā)展的潛力之外，還具有明顯的依附性和向師性。二、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)學(xué)生是一個(gè)完整的人，是一個(gè)發(fā)展中的人，是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。三、學(xué)生發(fā)展的規(guī)律順序性與階段性；穩(wěn)定性與可變性；不均衡性；個(gè)別差異性；整體性。第三節(jié)教育過程中的教師與學(xué)生一、現(xiàn)代教師觀首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者最后，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應(yīng)該成為動(dòng)態(tài)教育活動(dòng)的研究者二、新課程背景下的學(xué)生觀學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)?/p>

26、能學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人學(xué)生是完整的人學(xué)生是獨(dú)特的人每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在學(xué)生是具有學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體獨(dú)立意義的人學(xué)生是責(zé)權(quán)主體第四節(jié)教育過程中的師生關(guān)系一、師生關(guān)系的內(nèi)容師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系師生關(guān)系在人格上是平等地關(guān)系師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系.精品文檔二、 師生關(guān)系的功能 ：教育功能、激勵(lì)功能、調(diào)控功能、社會(huì)功能三、良好師生關(guān)系的建立教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素1、影響師生關(guān)系的因素學(xué)生是影響師生關(guān)系建立的重要因素家長和社會(huì)對教師的評價(jià)與態(tài)度也是影響師生關(guān)系的一個(gè)因

27、素2、良好師生關(guān)系的特征：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長、心理相容樹立正確的學(xué)生觀3、良好師生關(guān)系的建立：采取正確的教育態(tài)度和教育方式加強(qiáng)自身修養(yǎng)四、師生關(guān)系的模式及對學(xué)生的影響放任型模式、專制型模式、民主型模式第五章課程第一節(jié)課程概述一、課程的含義（ 1）廣義，學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。 （ 2）狹義，具體的某一門學(xué)科。二、課程理論及課程理論流派1、學(xué)科中心和兒童中心課程論學(xué)科中心課程是對以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)而組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱， 是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，

28、并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨(dú)立地、 并列地安排它的順序、 學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。 它源于中國古代的 “六藝”和西方的“七藝” 。兒童中心課程是指以兒童的主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心來組織課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童（學(xué)習(xí)者）的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動(dòng)解決問題。 兒童中心課程又稱為活動(dòng)中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程。這類課程論思想以杜威 為代表。2、形勢教育論和實(shí)質(zhì)教育論形式教育論 認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)和作用在于發(fā)展學(xué)生的智力，官能心理學(xué)是它的依據(jù)。主張開設(shè)一些諸如拉丁文、 希臘文、 文法和數(shù)學(xué)等形式學(xué)科， 認(rèn)為它們對于訓(xùn)練和提高學(xué)生的智力大有幫助。倡導(dǎo)者： 裴斯泰洛齊 （“

29、形勢教育之父” ）。這種主張強(qiáng)調(diào)學(xué)科和智力訓(xùn)練之間的必然聯(lián)系，但過分注重古典學(xué)科，忽視了學(xué)科在社會(huì)生活中的實(shí)用性。實(shí)質(zhì)教育論 認(rèn)為學(xué)校教育的任務(wù)在于向?qū)W生傳授實(shí)用知識，認(rèn)為在知識的傳授中包含了官能的訓(xùn)練， 聯(lián)想主義心理學(xué)是它的依據(jù)。 主張開始幾何、 物理、 化學(xué)、生理學(xué)等實(shí)科課程。代表： 斯賓塞 （什么知識最有價(jià)值 ）。它重視能力的培養(yǎng)，輕視單純書本知識的傳授，同時(shí)功利主義色彩濃厚。三、課程的類型根據(jù)任務(wù)的不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性：學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式：分科課程與綜合課程.精品文檔課程根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同：國家課程、地方

30、課程、校本課程根據(jù)課程計(jì)劃中對課程實(shí)施的要求不同：必修課程與選修課程根據(jù)課程的表現(xiàn)形式：顯性課程（特征：計(jì)劃性）與隱性課程學(xué)科課程 ：是指以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容， 根據(jù)知識的邏輯體系， 將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。經(jīng)驗(yàn)課程 ：亦稱“活動(dòng)課程” ，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生為主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。四、課程組織1、課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性2、

31、課程內(nèi)容（1）影響課程內(nèi)容選擇的因素：課程目標(biāo)；學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平；社會(huì)發(fā)展需要；課程內(nèi)容本身的性質(zhì)。（ 2）課程內(nèi)容選擇的的原則：必須以課程目標(biāo)為主要依據(jù)，必須適應(yīng)學(xué)生的需求和興趣、注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，且應(yīng)貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活。2、課程內(nèi)容的組織方式：縱向組織與橫向組織，邏輯順序與心理順序，直線式與螺旋式3、課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì) ，實(shí)質(zhì)上是指人們根據(jù)一定的價(jià)值取向，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素或各種成分，從而形成特殊課程結(jié)構(gòu)的過程及其產(chǎn)物。課程設(shè)計(jì)的根本任務(wù)是將課程目標(biāo)和經(jīng)過篩選的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料等形式。課程設(shè)計(jì)的 模式 主要有

32、以學(xué)科為中心、學(xué)習(xí)者為中心、問題為中心。4、課程實(shí)施課程實(shí)施 是指通過一系列的教學(xué)活動(dòng)， 把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程， 它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。安排課程表：整體性原則、遷移性原則、生理適應(yīng)原則分析教學(xué)任務(wù)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)選擇并確定教學(xué)模式規(guī)劃教學(xué)單元和課組織教學(xué)活動(dòng)評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)影響課程實(shí)教師的特征施的因素學(xué)校的特點(diǎn)校外環(huán)境五、課程管理1、課程管理：指擬對課程采取的經(jīng)營措施。2、課程管理指導(dǎo)思想3、課程管理具體要求.精品文檔第二節(jié)課程改革一、我國課程改革的回顧1、 1950 年第一次改革：有了新中國第一個(gè)新課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)2、 1978 年第五次

33、改革：撥亂反正，恢復(fù)高考3、 1996 年至今，第八次課程改革：1999 年面向21 世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃提出改革構(gòu)想。 2001 年 2 月，國務(wù)院批準(zhǔn)基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行），標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)， 這是一次以課程為核心的波及整個(gè)教育領(lǐng)域的系統(tǒng)改革，是一場課程文化的革新，是教育觀念與價(jià)值的轉(zhuǎn)變，涉及課程的理念、目標(biāo)、方法、管理、評價(jià)等方面。二、新課程改革的總體要求新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神， 熱愛社會(huì)主義， 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

34、；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)； 具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身血絲的基礎(chǔ)知識、 基本技能和方法； 具有強(qiáng)健的體魄和良好呢的心理素質(zhì)， 養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代人。三、課程改革的具體目標(biāo)（ 1）課程功能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變： 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。（ 2）課程機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)調(diào)整： 改變課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目偏多和缺乏整合的狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例， 并設(shè)置綜合課程， 以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需

35、求， 體現(xiàn)課程機(jī)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（ 3）課程內(nèi)容更貼近生活： 改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。（ 4）學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到改變： 改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（ 5）評價(jià)制度得以調(diào)整： 改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（ 6）課程實(shí)行三級管理： 改

36、變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。四、課程標(biāo)準(zhǔn)1、課程標(biāo)準(zhǔn)：是指規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的綱領(lǐng)性文件， 是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。2、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀3、課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向：基礎(chǔ)教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變教學(xué)重心從知識本位向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注認(rèn)知向關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)轉(zhuǎn)變由指導(dǎo)教師工作向指導(dǎo)教師進(jìn)行課程實(shí)施與開發(fā)轉(zhuǎn)變由統(tǒng)一、剛性的管理向靈活、彈性的管理轉(zhuǎn)變4、新課程標(biāo)準(zhǔn)的突破和創(chuàng)新.精品文檔（ 1）課程標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)新課程的基本

37、理念：三維教學(xué)目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)整合； 三維目標(biāo)的核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展， 把素質(zhì)教育理念落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中）（ 2）突破學(xué)科中心、加強(qiáng)整合、課堂教學(xué)生活化（ 3）注重引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式（加強(qiáng)過程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、分析問題與解決問題、交流與合作的能力）（ 4）加強(qiáng)對評價(jià)改革的指導(dǎo)（ 5）注重拓展課程實(shí)施空間第三節(jié)新課程帶來的變革一、學(xué)生觀和教學(xué)觀的變革1、學(xué)生觀：是教育工作者對自己的教育對象學(xué)生的身心特點(diǎn)、發(fā)展?jié)撃?、素質(zhì)目標(biāo)及評

38、價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問題的看法和觀點(diǎn)。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人學(xué)生是完整的人新課改的學(xué)生是獨(dú)特的人每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性學(xué)生觀學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀學(xué)生是具有獨(dú)存在，不可以由教師任意捏塑立意義的人學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體學(xué)生是權(quán)責(zé)主體2、教學(xué)觀教學(xué)從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”教學(xué)從“關(guān)注科學(xué)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”二、學(xué)習(xí)方式的變革1、學(xué)習(xí)方式變革的意義：順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求、變革學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生的全

39、面發(fā)展2、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式研究性學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一指一種學(xué)習(xí)方式；二指一合作學(xué)習(xí)是指促進(jìn)學(xué)生在異自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)種課程領(lǐng)域。作為一種學(xué)習(xí)質(zhì)小組中彼此互助， 共同完成習(xí)活動(dòng)中具有主體意識和方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)自主意識，不斷激發(fā)自己含義生在教師指導(dǎo)下，以科學(xué)研為獎(jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)理論和策的學(xué)習(xí)激情或積極性，發(fā)究的方式去獲取知識和應(yīng)用略體系揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的知識的活動(dòng)。一種學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)方式.精品文檔開放性、探究性、實(shí)踐性互動(dòng)性、 目標(biāo)性、 平等性、群能動(dòng)性、獨(dú)立性、異步性特點(diǎn)體性、情境性、激勵(lì)性進(jìn)入問題情境階段注意：集體合作學(xué)習(xí)實(shí)踐體驗(yàn)階段引導(dǎo)學(xué)生積極

40、地相互協(xié)作小組協(xié)作學(xué)習(xí)表達(dá)和交流階段強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任制個(gè)別化學(xué)習(xí)（組織形式：小組合作研究、在合作中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能問題解決式學(xué)習(xí)個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與力討論式學(xué)習(xí)一般程序角色轉(zhuǎn)換式學(xué)習(xí)全班集體討論相結(jié)合）或運(yùn)作方法情境化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作式學(xué)習(xí)求異式學(xué)習(xí)范例式學(xué)習(xí)興趣化學(xué)習(xí)3、全面領(lǐng)會(huì)三種學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系三種學(xué)習(xí)形式， 各自所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不用。三種學(xué)習(xí)方式之間又存在內(nèi)在的聯(lián)系。 首先，自主學(xué)習(xí)需要探究與合作； 其次， 探究學(xué)習(xí)也離不開自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)；最后，合作學(xué)習(xí)也需要自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。4、正確把握學(xué)習(xí)方式的變革首先，要積極推進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。其次，要正確處理學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，防止將“

41、自主、合作、探究”形式化、絕對化。最后，要靈活選擇和運(yùn)用新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。第六章、課堂教學(xué)第一節(jié)教學(xué)一、教學(xué)的含義：教學(xué) 是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。在我國，教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教師教、 學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。二、教學(xué)理論及教學(xué)理論流派教學(xué)理論 是教育學(xué)的一個(gè)重要分支，它既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)；它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問題， 揭示教學(xué)的一般性規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決問題的方法策略和技術(shù)；它既是描述性理論，也是一種處方性和規(guī)范性的理論。（概念）主要教學(xué)理論流派觀點(diǎn)主張教師在教學(xué)過程中的權(quán)威和主導(dǎo)作

42、用。他在普通教育學(xué)一書中提赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)理論出了著名的教學(xué)形式階段理論：明了聯(lián)想系統(tǒng)方法教學(xué)內(nèi)容上主張以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書本知識；教學(xué)組織形式上， 反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)；師生關(guān)系中，反對以教師為中心，主張以兒童為中心，杜威的實(shí)用主義教學(xué)論提倡“兒童中心論” ；重視學(xué)生“能動(dòng)的活動(dòng)” ，提出“教育即生活” “學(xué)校即社會(huì)” 的教育主張； 認(rèn)為教學(xué)應(yīng)按照學(xué)生的思維過程進(jìn)行， 并指出“教.精品文檔學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。凱洛夫的新傳統(tǒng)教學(xué)論提倡并發(fā)展了班級授課制度，認(rèn)為課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論圖式同化順應(yīng)平衡認(rèn)為教育要促進(jìn)學(xué)生變化， 幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 教

43、育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)能羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論夠適應(yīng)各種自身和外界的變化及掌握學(xué)習(xí)方法、個(gè)性得到充分發(fā)展的人；教育要以學(xué)生為中心；提倡“意義學(xué)習(xí)”；主張?jiān)趯W(xué)校實(shí)施自由教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自由意識和責(zé)任心。提出了用整體性觀點(diǎn)安排教學(xué)結(jié)構(gòu)、組織教學(xué)過程時(shí)必須遵循的五條教學(xué)贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論論原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則、理論知識起主導(dǎo)作用的原則、 使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則、 使全班學(xué)生都得到發(fā)展的原則。蘇霍姆林斯基“活的教育學(xué)”重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性， 要求每個(gè)學(xué)生個(gè)性都能得到全面和諧地發(fā)展，提倡思想道德教育，重視智育，把勞動(dòng)教育看成學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)

44、化理論教學(xué)過程最優(yōu)化有兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：效果、時(shí)間所謂范例教學(xué)， 指通過一些典型的問題和例子使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的一種瓦根舍因、克拉夫基的范例教教學(xué)方式。主要內(nèi)容包括：三個(gè)特性：基本性、基礎(chǔ)性、范例性；三個(gè)統(tǒng)學(xué)論一：問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一；五個(gè)分析；四個(gè)發(fā)展階段：個(gè)、類、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論課程的設(shè)計(jì)應(yīng)按照學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行，教學(xué)過程要注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，提倡用發(fā)現(xiàn)法組織教學(xué)。三、課堂教學(xué)的模式課堂教學(xué)模式特點(diǎn)基本教學(xué)程序源于赫爾巴特的四段教學(xué)法，以傳授系統(tǒng)知識、培復(fù)習(xí)舊課激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)傳遞接受式養(yǎng)基本技能為目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)

45、為知講授新課鞏固練習(xí)檢查識是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的作用。評價(jià)間隔性復(fù)習(xí)自學(xué)輔導(dǎo)式從人本主義出發(fā)，注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，以培養(yǎng)自學(xué)討論啟發(fā)總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。練習(xí)鞏固要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境確定問題自主拋錨式教學(xué)模式上，確定這類真實(shí)事件或真實(shí)問題被形象地比喻為學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評價(jià)“拋錨”。由瓦根舍因提出，適合原理、規(guī)律性的知識。在教闡明“個(gè)”案范例性闡明 “類”范例式教學(xué)模式學(xué)中，一般從一些范例分析入手感知原理與規(guī)律，案范例性地掌握規(guī)律原理并逐步提煉進(jìn)行歸納總結(jié)，再進(jìn)行遷移整合。掌握規(guī)律原理的方法論意義規(guī)律原理運(yùn)用訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式以培養(yǎng)學(xué)生探索知識、發(fā)現(xiàn)知

46、識為主要目標(biāo)以問題解決為中心，注重學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)，著眼于問題假設(shè)推理驗(yàn)證探究式教學(xué)模式學(xué)生思維能力的培養(yǎng)；根據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)總結(jié)提高主義理論，注重學(xué)生的錢認(rèn)知，注重體驗(yàn)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。情境陶冶式使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無意識創(chuàng)設(shè)情境參與各類活動(dòng)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)。吸總結(jié)轉(zhuǎn)化教學(xué)模式取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論。四、常用的教學(xué)原則與教學(xué)方法1、常用的教學(xué)原則（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：以馬克思主義為指導(dǎo)，在傳授學(xué)生科學(xué)文化知識的同時(shí)，要結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和正確的人生觀、科學(xué)的世界觀的教育。（ 2）理論聯(lián)系實(shí)際原則 ：教學(xué)中要把理論知識的講授與實(shí)際結(jié)合起來。（ 3）目標(biāo)原則 ：教學(xué)過程的組織實(shí)施，首先要體現(xiàn)教育目的