淺談?wù)Z感及其培養(yǎng)

1、淺談?wù)Z感及其培養(yǎng)“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn),語(yǔ)文課程在九年義務(wù)教育階段的重要地位。而學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和發(fā)展，語(yǔ)文能力的最高水平則又體現(xiàn)在良好的語(yǔ)感上。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)就很重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。如古人說(shuō)的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，強(qiáng)調(diào)的就是憑借語(yǔ)感去自然地把握語(yǔ)義。近現(xiàn)代一些語(yǔ)文教育家也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。如夏丐尊先生認(rèn)為語(yǔ)感是“理解一切文字的基礎(chǔ)”，“教師所能援助學(xué)生的只此一事”。葉圣陶先生說(shuō)

2、：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字的最敏銳的感知?！眳问缦嫦壬f(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”而且，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中也都明確提出培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，尤其要重視在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。因此，我們可以說(shuō)，語(yǔ)感的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中是居于重要地位的。 那么，什么是語(yǔ)感呢？ 語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的一種敏銳的感知和迅速的領(lǐng)悟。它是人們通過(guò)實(shí)踐形成的對(duì)于語(yǔ)言文字的感性認(rèn)識(shí)能力。它所運(yùn)用的是直覺(jué)思維，即不需要進(jìn)行分析，通過(guò)無(wú)意識(shí)的知識(shí)、不自覺(jué)的能力就能直接領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的涵義。語(yǔ)感有較大的外延，針對(duì)不同的語(yǔ)言現(xiàn)象，它可以具體化為語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、

3、語(yǔ)法感、語(yǔ)體感、語(yǔ)境感、語(yǔ)言藝術(shù)感等。如語(yǔ)義感就是對(duì)詞語(yǔ)的意義和色彩的敏感；語(yǔ)法感就是對(duì)一種語(yǔ)法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語(yǔ)法格式之間的相同相異等的敏感。當(dāng)然，各種具體化的語(yǔ)感在實(shí)際運(yùn)用中并不是明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)的，而往往相互交織相互補(bǔ)充，形成對(duì)于語(yǔ)言文字的綜合感知能力，這種綜合能力的大小就表現(xiàn)為一個(gè)人語(yǔ)感的強(qiáng)弱優(yōu)劣。語(yǔ)感的特性表現(xiàn)為以下四個(gè)方面： 一是它的感悟性。語(yǔ)感與人們?cè)诶碚撝笇?dǎo)下對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行理性分析的能力不同，它往往表現(xiàn)為一種“意會(huì)”“只可意會(huì)，不可言傳”的感悟，是一種知其然而未必知其所以然的經(jīng)驗(yàn)性領(lǐng)會(huì)，這種領(lǐng)會(huì)靠的是深刻的直覺(jué)。語(yǔ)感強(qiáng)的人對(duì)一段文字可以憑直觀感覺(jué)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，但若讓其對(duì)這段文

4、字進(jìn)行理性分析卻未必能分析好。而對(duì)語(yǔ)言的自然運(yùn)用應(yīng)體現(xiàn)在良好的語(yǔ)感體驗(yàn)上，這正是語(yǔ)文能力的高層次體現(xiàn)，也是語(yǔ)感培養(yǎng)的最高境界。 二是它的敏銳性。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟。這種感知和領(lǐng)悟往往表現(xiàn)在接觸某種語(yǔ)言現(xiàn)象的“一瞬間”就能把握其本質(zhì)特征，是一種“頓悟”，即一聽(tīng)就明、一說(shuō)就清、一讀就懂、一寫就通的迅即領(lǐng)悟。通過(guò)這種敏感力能夠快速、輕松地進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。譬如在考試中，對(duì)某些看似艱深的題目憑借良好的語(yǔ)感去解答，往往能一看即明，達(dá)到事半功倍的效果。又如，在語(yǔ)言交流過(guò)程中，憑借良好的語(yǔ)感，能迅速領(lǐng)悟?qū)Ψ降谋磉_(dá)意圖。再如，在作品閱讀中，語(yǔ)感強(qiáng)的人能深刻領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。三是它的實(shí)踐性

5、。作為一種經(jīng)驗(yàn)性的感性認(rèn)識(shí)能力，語(yǔ)感是長(zhǎng)期訓(xùn)練、反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。一個(gè)人的語(yǔ)感不是生來(lái)就有的，也不是自然而然形成的，只有在有意識(shí)的、經(jīng)常性的語(yǔ)感實(shí)踐中才能逐漸培養(yǎng)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的反復(fù)訓(xùn)練，其目的就是要在實(shí)踐中培養(yǎng)出良好的語(yǔ)感來(lái)，而語(yǔ)感的不斷加強(qiáng)也需要持續(xù)的實(shí)踐。 四是它的模糊性。由于語(yǔ)感的外延很大，在實(shí)際運(yùn)用中常表現(xiàn)為多種語(yǔ)言感知能力的綜合，而且語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)的直覺(jué)思維也一般是在問(wèn)題情境具有不確定性的情況下進(jìn)行的，這就使得通過(guò)語(yǔ)感對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的把握常呈現(xiàn)一種“模糊”狀態(tài)。這種“模糊”并非說(shuō)明語(yǔ)感不準(zhǔn)確，因?yàn)檎Z(yǔ)言現(xiàn)象千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千，具有不確定性、變化性和隨意性。通過(guò)語(yǔ)感對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象

6、的領(lǐng)會(huì)往往是整體感悟，有時(shí)很難迅速對(duì)其進(jìn)行理性分析，這也正體現(xiàn)了人們對(duì)語(yǔ)言的不確定性、變化性和隨意性等模糊因素的一種感性把握。在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中，許多情況下達(dá)到這種領(lǐng)悟也就夠了。 從以上對(duì)語(yǔ)感概念及特性的分析中，我們也可以看出語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中和實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中的重要性。而良好的語(yǔ)感獲得，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這就需要做好以下工作。 一、要把課本作為培養(yǎng)語(yǔ)感的載體。 多年來(lái)的一種教學(xué)觀念是，人們總把課本當(dāng)作傳授知識(shí)的載體，在教學(xué)過(guò)程中更多的是教師進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的理性講解，學(xué)生進(jìn)行機(jī)械記憶，這樣學(xué)生學(xué)到的只是一大堆零碎的語(yǔ)言知識(shí)，是難以培養(yǎng)出語(yǔ)感來(lái)的，又怎能運(yùn)用好語(yǔ)言呢？因此，應(yīng)該改變這種片面講解的

7、教學(xué)觀念，而把課本當(dāng)作培養(yǎng)語(yǔ)感的載體，必要的知識(shí)講解是為了更好地訓(xùn)練語(yǔ)感。而且，語(yǔ)文課本的篇章安排、練習(xí)設(shè)計(jì)都是多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，是較為科學(xué)的，對(duì)于訓(xùn)練語(yǔ)感大有裨益。再者，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是以課本為依托的。由此，在教學(xué)中應(yīng)立足于課本，充分發(fā)揮課本的特殊作用；但又死板于課本，去照本宣科，而是以課文為范例，引導(dǎo)著學(xué)生通過(guò)課文感受語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，然后走出課本，去聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行運(yùn)用。這樣學(xué)有所依、學(xué)有所據(jù)，也能夠集中、有序地去指點(diǎn)、啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用朗讀、默讀、分析、比較等各種方法領(lǐng)悟作者的遣詞造句的獨(dú)具匠心及其表達(dá)的思想感情等，以達(dá)到良好的語(yǔ)感體驗(yàn)。當(dāng)然，也不能忽視學(xué)生的課外閱讀與練習(xí)，這應(yīng)作為培養(yǎng)語(yǔ)感的一種

8、必要的輔助。二、要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性作用。語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)效果的好與差取決于學(xué)生的主觀性。對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)，學(xué)生只有主動(dòng)地去感知、體驗(yàn)，用心去領(lǐng)悟，才能對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。朱熹說(shuō)：“事事都用你自去領(lǐng)會(huì)，自去體會(huì)，自去涵養(yǎng)。書用你自去讀，道理用你自去究。某只是個(gè)引路的人，做得個(gè)證明的人，有疑難處，同商量而已?！边@也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生本人去領(lǐng)悟、去自求自得，老師只起個(gè)引導(dǎo)作用。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地參加語(yǔ)感培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師可以采用靈活多樣的方式，如開(kāi)展詩(shī)文朗誦會(huì)、熱門話題探討、朋友心曲、作文競(jìng)賽及評(píng)比等活動(dòng)，以吸引學(xué)生的注意力、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興

9、趣，從而達(dá)到促使學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)感培養(yǎng)的目的。在語(yǔ)文課程的教學(xué)中，教師也要特別重視突出學(xué)生的主體地位，一搞一言堂，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)地有機(jī)的引導(dǎo)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與和活動(dòng)中達(dá)到充分的訓(xùn)練和提高。三、把語(yǔ)感的培養(yǎng)與生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。 語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和運(yùn)用與生活密切相關(guān)。語(yǔ)言現(xiàn)象所反映的是現(xiàn)實(shí)生活，要想對(duì)其理解把握，是離不開(kāi)生活體驗(yàn)的。葉圣陶說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活體驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”這說(shuō)明語(yǔ)感培養(yǎng)一定要聯(lián)系生活體驗(yàn)，將語(yǔ)言文字同它所涉及的客觀事物、生活情境聯(lián)系起來(lái)，從而具體領(lǐng)會(huì)它的意義和情味。學(xué)生在語(yǔ)感培養(yǎng)中，充分調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，把思想、情感融于語(yǔ)言情境中去，這

10、樣就能更真切地去領(lǐng)悟它，從而達(dá)到良好的語(yǔ)言感受。若脫離了生活體驗(yàn)，往往只能機(jī)械、空泛地進(jìn)行語(yǔ)言把握，是一種表面理解，不能知其內(nèi)涵，當(dāng)然難以敏銳地去感知它了！因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地觀察、體驗(yàn)生活并積極地表現(xiàn)生活。做法可以是，教師在教學(xué)中，不要拘泥于課本，應(yīng)把課文當(dāng)作學(xué)生生活體驗(yàn)的一種展示，引著學(xué)生由生活走進(jìn)課文，又從課文中走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。這樣聯(lián)系著進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感體驗(yàn)才會(huì)真切而豐富，興趣才會(huì)濃郁。在這樣的氛圍中進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)，效果會(huì)事半功倍的。當(dāng)然，課堂外的語(yǔ)文活動(dòng)，更離不開(kāi)與生活的聯(lián)系，因此也要聯(lián)系著生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)。 四、要充分重視語(yǔ)感實(shí)踐。 語(yǔ)感只有在長(zhǎng)期反復(fù)地語(yǔ)言實(shí)踐中，在不

11、斷積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能獲得，這就需要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫以及綜合性學(xué)習(xí)和語(yǔ)感分析等方面全面著手、綜合把握來(lái)進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練。聽(tīng)，就是用耳朵讀；說(shuō)，就是用嘴來(lái)寫；讀，就是用眼睛聽(tīng)；寫，就是用筆來(lái)說(shuō)，而綜合性學(xué)習(xí)則把聽(tīng)說(shuō)讀寫有機(jī)結(jié)合起來(lái)。他們之間的關(guān)系是相通的，互為作用。下面，我簡(jiǎn)要從這六個(gè)方面談?wù)務(wù)Z感的訓(xùn)練。 聽(tīng)，即通過(guò)聽(tīng)力獲取語(yǔ)言信息，理解語(yǔ)言。在課堂教學(xué)中，教師的講解、分析是引導(dǎo)學(xué)生把握課本內(nèi)容的基本教學(xué)方法。教師在授課時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從其語(yǔ)言的表達(dá)上來(lái)領(lǐng)悟、感知語(yǔ)義和情感色彩，抓住要點(diǎn)，聽(tīng)出實(shí)質(zhì)。具體做法可以是，教師根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，注意教師語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)序、情感色彩等的準(zhǔn)

12、確流露，給學(xué)生以充分的語(yǔ)感信息、鮮明的語(yǔ)感體驗(yàn)，以及長(zhǎng)期隨時(shí)的潛移默化的語(yǔ)感影響；教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的語(yǔ)感聽(tīng)力訓(xùn)練，注意把握住這種訓(xùn)練設(shè)計(jì)的科學(xué)性、循序漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性。通過(guò)這些聽(tīng)覺(jué)的不斷訓(xùn)練，使學(xué)生能敏銳的感知不同的語(yǔ)言情境及內(nèi)涵，這也就是語(yǔ)感的良好表現(xiàn)。說(shuō)，就是要求學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)自己的“口”運(yùn)用語(yǔ)言去表情達(dá)意。具體做法可以是，課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，這種提問(wèn)的回答不是簡(jiǎn)單的“是”或“否”，而應(yīng)有所思考，需要一定的語(yǔ)言組織，這其中可適時(shí)增加開(kāi)放性問(wèn)題的提問(wèn)；再就是有計(jì)劃、分階段地進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，可以是先不定題并給學(xué)生一天的準(zhǔn)備時(shí)間，接下來(lái)給學(xué)生十分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間并定題，最后是即興

13、說(shuō)話并定題；還可以經(jīng)常開(kāi)展一些話題討論活動(dòng)以及詩(shī)文朗誦會(huì)等。這樣進(jìn)行經(jīng)常性的口頭表達(dá)，力求熟練、準(zhǔn)確、生動(dòng)地說(shuō)出自己的所見(jiàn)所想，就能夠自然地運(yùn)用語(yǔ)言，出口成章了。 讀，在語(yǔ)感實(shí)踐中所起的效果往往更為明顯。尤其是朗讀，在語(yǔ)文教學(xué)中是培養(yǎng)語(yǔ)感的主要手段，是一頂主要的語(yǔ)感實(shí)踐。會(huì)讀，而且讀得好，正是有語(yǔ)感的表現(xiàn)，也會(huì)使別人產(chǎn)生語(yǔ)感；反之，不會(huì)讀，正是沒(méi)語(yǔ)感的表現(xiàn)，也不會(huì)使別人產(chǎn)生語(yǔ)感。讀，就要讀出重音所在、詞義的褒貶、聲調(diào)的抑揚(yáng)的作者筆端所流露的情感等。總之，要準(zhǔn)確地再現(xiàn)作者的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，這樣才能使人產(chǎn)生鮮明而強(qiáng)烈的語(yǔ)感。例如“友邦驚詫”論中的一段：“可是友邦人士一驚詫，我們的國(guó)府就怕（）了，長(zhǎng)此以

14、往，國(guó)將不國(guó)（）了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以搏得友邦人士的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)國(guó)（）下去一樣?！奔狱c(diǎn)的詞應(yīng)當(dāng)用重音讀，括號(hào)里的破折號(hào)表示聲音適當(dāng)處延長(zhǎng)。如果不這樣讀，聽(tīng)的人就不能從中聽(tīng)出魯迅對(duì)“國(guó)府”的譏諷之調(diào)和憤慨之情，當(dāng)然也就不能受到情緒的感染和思想上的教育。通過(guò)閱讀，不僅耳朵參與活動(dòng)，而且眼、口、腦也都參與活動(dòng)，這樣同時(shí)又達(dá)到了自己說(shuō)與聽(tīng)方面的語(yǔ)感體驗(yàn)，對(duì)訓(xùn)練語(yǔ)感會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)。這就要求學(xué)生要養(yǎng)成獨(dú)立的經(jīng)常閱讀的習(xí)慣，在閱讀過(guò)程中注意自己語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的把握、情感色彩的流露，去積極、主動(dòng)地感悟語(yǔ)義

15、，從字里行間體驗(yàn)語(yǔ)言情境。因此，也就需要在教師的指導(dǎo)下，提高學(xué)生的閱讀興趣，促使學(xué)生加強(qiáng)閱讀。由于文學(xué)作品的感染力較強(qiáng)，較易于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；因此，教師由文學(xué)作品入手，推動(dòng)學(xué)生朗讀，同時(shí)可以經(jīng)常開(kāi)展一些讀書或讀書討論活動(dòng)。這樣，通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到良好的語(yǔ)感體驗(yàn)。寫，也就是各種文體的寫作訓(xùn)練。在實(shí)際生活中，把思想感情訴諸筆端，把意見(jiàn)、要求、經(jīng)驗(yàn)等形成文件材料也是必要的，這就要求有一定的寫作能力。寫作水平也是語(yǔ)言能力的一種體現(xiàn)。通過(guò)主動(dòng)、嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練，要求學(xué)生力求準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想情感。在文學(xué)作品中達(dá)到語(yǔ)言生動(dòng)、形象，使人如入其境、如感其情；應(yīng)用文能夠句意

16、清晰、精練準(zhǔn)確，這也就說(shuō)明具有良好的語(yǔ)感了。具體可以是，促使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)寫日記的習(xí)慣，積極地觀察體驗(yàn)生活并滿意地訴諸筆端；其次要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行各種文體的寫作訓(xùn)練，并適當(dāng)進(jìn)行文學(xué)體裁的興趣創(chuàng)作訓(xùn)練。 而最終是要達(dá)到讓學(xué)生自覺(jué)自愿并有著強(qiáng)烈欲望地進(jìn)行創(chuàng)作，從而達(dá)到寫作的自如境界，也就能通過(guò)這樣的寫作觸進(jìn)語(yǔ)感的良好培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的新內(nèi)容，也是語(yǔ)文教育中的一個(gè)新課題。它主要是把聽(tīng)說(shuō)讀寫融于一體，尤其是把寫作與口語(yǔ)交際滲透于其中，中心內(nèi)容是在綜合性語(yǔ)文活動(dòng)中提高寫作與口語(yǔ)交際能力；同時(shí)，提高學(xué)習(xí)過(guò)程中的探究性。在學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)有機(jī)地聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)感實(shí)踐交融進(jìn)行，從而達(dá)到

17、了綜合靈活訓(xùn)練語(yǔ)感的效果。這也是學(xué)生語(yǔ)感能力得以質(zhì)的提高的良好手段。比如，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的大量收集資料，就能對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的有機(jī)語(yǔ)感訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)學(xué)生互相交流資料，又突出了說(shuō)和聽(tīng)的語(yǔ)感訓(xùn)練；要求學(xué)生課堂展示準(zhǔn)備成果，也進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的語(yǔ)感訓(xùn)練；當(dāng)然，要求學(xué)生還要進(jìn)行相關(guān)的作文寫作，正是通過(guò)寫訓(xùn)練了他們的語(yǔ)感。因此，教師應(yīng)注重在綜合性學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練。當(dāng)然了，進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練也離不開(kāi)理性的語(yǔ)感分析。語(yǔ)感分析也是一種重要的語(yǔ)感實(shí)踐，其做法就是選擇一些典型例句，由語(yǔ)言到內(nèi)容再到語(yǔ)言進(jìn)行一番分析。所謂典型例句，包括精彩段落，含意深刻、雋永、生動(dòng)形象的句子，精彩的標(biāo)點(diǎn)等。要分析它們用哪些詞語(yǔ)、句式和方式表

18、達(dá)了什么思想感情，什么內(nèi)容，這是由語(yǔ)言到內(nèi)容。然后再追問(wèn)一步：為什么作者選用這些詞語(yǔ)、句式和方式，而不選用另外一些詞語(yǔ)、句式和方式？換了會(huì)怎樣？這是由內(nèi)容到語(yǔ)言。語(yǔ)言內(nèi)容語(yǔ)言，只有這樣，語(yǔ)感的培養(yǎng)才能落到實(shí)處。語(yǔ)感分析的訓(xùn)練，一般可以從以下幾方面入手。一是分析詞語(yǔ)的感情色彩。由于寫作時(shí)作者的心境不同，不同的感情色彩會(huì)通過(guò)詞語(yǔ)流露出來(lái)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)感情色彩的分析訓(xùn)練，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的詞語(yǔ)感悟力，從而增強(qiáng)語(yǔ)感。二是分析副詞的表達(dá)效果。副詞的表達(dá)作用是多方面的，如果不加分析，學(xué)生會(huì)體會(huì)不到。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的必要語(yǔ)感分析訓(xùn)練是必要的。三是分析關(guān)聯(lián)詞的聯(lián)結(jié)作用。這樣做，有助于加深學(xué)生對(duì)句子之間關(guān)系的理解。四是分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)參與情感表達(dá)的作用。在某些場(chǎng)合，標(biāo)點(diǎn)表情往往具有語(yǔ)言文字難以