報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與寫(xiě)作技巧

1、報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與寫(xiě)作技巧報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與寫(xiě)作技巧報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與寫(xiě)作技巧:2013-12-24 11:04:11報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)與寫(xiě)作技巧“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的 詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō) 的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人 物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱(chēng)它為“ 用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫(xiě) 作

2、對(duì)象；它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人；而報(bào)告文學(xué)是 以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、磨擦 、矛盾、沖突。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在真 人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類(lèi)似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)”或“非虛 構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類(lèi)似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō) 相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則 。基希及其報(bào)告文學(xué)的作者t•巴克指出：?“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的

3、意識(shí)上?！霸趫?bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上?！靶≌f(shuō)有它自己的主要線(xiàn)索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線(xiàn)索就是主題本身?！?這段話(huà)表明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)不論寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述 。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。 報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)（一）鮮明的新聞性報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至文學(xué)作家理由主張：寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫(xiě) ”。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”；對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)?，?xiě) 小說(shuō)是“付出性勞動(dòng)”，

4、寫(xiě)報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng) ”，要有“踏破鐵鞋”的精神。 我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫(xiě)作對(duì)象周?chē)挠嘘P(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“ 我有幾個(gè)細(xì)節(jié)， 你寫(xiě)進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說(shuō)。而向 對(duì)象的周?chē)娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。二、精心刻劃人物報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘?xiě)的人是真實(shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí) 體。而且，寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí) 有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人好似治 玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的

5、藝術(shù)品。所以說(shuō)，報(bào) 告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。那么，怎樣刻劃人物呢？一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：1、重視人物性格的刻劃。刻劃報(bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特 征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來(lái)。2、使用鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言，可以使報(bào) 告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果。3、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫(xiě)出人物的靈魂，揭示人物的 內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。4、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)。三、巧妙安排結(jié)構(gòu)藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí) 的經(jīng)驗(yàn)。主

6、要是：（一）結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。 作者要從描寫(xiě)的 對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫(xiě)成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫(xiě)成三段式 或五段式，即：寫(xiě)一個(gè)先進(jìn)人物，開(kāi)始寫(xiě)他怎么樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過(guò)一個(gè)攀登的過(guò)程， 克服了各種困難，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。 過(guò)去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至 于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料 ，放到最 顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，

7、并非一律要放在 開(kāi)頭， 也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫(xiě)好它，使它處于 顯著的位置。（三）巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必 要的調(diào)動(dòng)。如在包身工中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫(xiě)鏡頭 和橫斷面，加以 調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě)。 （四）展開(kāi)合理想象。沒(méi)有想象，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái)，從而認(rèn)為在報(bào)告 文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這 是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫(xiě)過(guò)馬德里體育宮， 但我沒(méi)有到過(guò)；寫(xiě)過(guò)巴黎鐵

8、塔，但我沒(méi)上去過(guò)；寫(xiě)到過(guò)閨房?jī)号皆?huà)，但本人保證沒(méi)有去偷 聽(tīng)過(guò)。寫(xiě)這些內(nèi)容，如果排斥、離開(kāi)了想象，還怎么寫(xiě)？”因此，只有展開(kāi)想象，才能寫(xiě)好 。需要說(shuō)明的是，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事 情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者 是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫(xiě)在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理 由寫(xiě)的癡情的最后有一萬(wàn)多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫(xiě)好后讀給寫(xiě)的對(duì)象聽(tīng)，被寫(xiě) 的人說(shuō)：“真是那么一回事”。 （五）、寫(xiě)好精彩議論。在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，

9、而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)?！倍鴪?bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告 ”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向 讀者報(bào)告，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫(huà)龍點(diǎn)睛 ，寫(xiě)得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。怎么寫(xiě)出這種議論呢？（一）敘事寫(xiě)人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來(lái)議 論；而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里 話(huà)。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如揚(yáng)眉劍出鞘寫(xiě)到欒菊杰負(fù) 傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：呵！多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在 歐洲擊劍臺(tái)上，

10、經(jīng)過(guò)獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花！我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年 青一代而驕傲。 （二）在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu) 秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如包身工最后一段對(duì)“包身工”制度 的議論：?“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過(guò)的船戶(hù)養(yǎng)墨鴨捕魚(yú) 的事了。但是從我們孩子的眼里看來(lái)，船戶(hù)對(duì)墨鴨并沒(méi)有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn) 移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了?！?從以上例子可以看出，采用比擬、夸張、反語(yǔ)等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議 論的藝術(shù)性。 報(bào)告文學(xué)模式 典型人物報(bào)告文學(xué)模式 標(biāo)題。報(bào)

11、告文學(xué)比較重視標(biāo)題， 力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。標(biāo)題一應(yīng)求實(shí)，二應(yīng)講究修辭，三應(yīng)具有概括力和氣魄。例如：震撼世界的十天、中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)、神圣憂(yōu)思錄、亞州大陸的新崛起、亞細(xì)亞怪圈、 白夜性問(wèn)題采訪札記、誰(shuí)是最可愛(ài)的人、大海雄性的舞臺(tái)等。 另外兩種報(bào)告文學(xué)模式的標(biāo)題有著同樣的要求。 開(kāi)頭。通常在開(kāi)頭就顯示出文章的思想水平和藝術(shù)質(zhì)量。 往往把開(kāi)頭處理成文章的思想示意圖，以生動(dòng)鮮明的形象及場(chǎng)面或觸目驚心的議論，簡(jiǎn)明扼要地把主題提示給讀者。 (1)展示出一個(gè)生動(dòng)逼真的生活場(chǎng)面，給人以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。有時(shí)還盡力使描寫(xiě)的生活場(chǎng)面上升為意境。如亞洲大陸的新崛起，開(kāi)頭就寫(xiě)李四光從國(guó)外回來(lái)的場(chǎng)面。 (2)交待事件的高潮或結(jié)局。如揚(yáng)眉劍出鞘，寫(xiě)欒菊杰劍