岳麓版必修1《綜合探究：探索中國近代政體變化的艱難歷程》教案

1、最新岳麓版必修1綜合探究：探索中國近代政體變化的艱難歷程教案教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：林則徐、魏源為代表的抵抗派的思想主張；王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人的政治思想主張；康有為、梁啟超為首的維新派的思想核心；欽定憲法大綱頒行的歷史背景及其基本內(nèi)容；“皇族內(nèi)閣”的形成；中華民國臨時約法和中華民國約法的規(guī)定；宋教仁為民主憲政而死。過程與方法：閱讀史料 , 歸納各種政治派別的思想主張；比較維新派前后兩種主線的不同并分析其原因？透過現(xiàn)象看本質(zhì),認(rèn)識欽定憲法大綱和中華民國約法。學(xué)會歷史的觀察,從清末民國初期的憲政實踐發(fā)現(xiàn)近代政體的進(jìn)步。情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí) , 認(rèn)識有憲法比沒有憲法進(jìn)步；但有憲法未必

2、有憲政；依法治國, 才能建設(shè)法治國家 ,推動政治文明。宋教仁為憲政流血事跡感人, 但說明民主憲政道路曲折；為了國家的富強民族的振興,社會的進(jìn)步 , 當(dāng)代有志青年還要有不怕犧牲, 勇于奉獻(xiàn)的精神。教學(xué)重點： 民國時期的憲政教學(xué)難點： 比較“君民共主”與君主立憲制的差異；比較欽定憲法大綱的中華民國約法、中華民國約法的不同。導(dǎo)入新課：1840 年以后的大約100 年間 , 強敵叩關(guān) , 國難當(dāng)頭 , 中華民族到了最危險的時候, 如何才能走出困境？怎樣才能救民于水火？面對生存危機, 先賢們苦苦探求, 進(jìn)行了不懈的抗?fàn)?, 終于趕走了皇帝, 推翻了帝制 , 建立了民主共和制度。講授新課：一、 四萬萬人齊

3、下淚 , 天涯何處是神州。1、對西方物質(zhì)文明的認(rèn)識時間：鴉片戰(zhàn)爭到19 世紀(jì) 60 年代代表人物：林則徐、魏源、馮桂芬、洋務(wù)派結(jié)果：未能找到解救危機之道2、改良思潮的發(fā)展時間： 19 世紀(jì) 70年代代表人物：王韜、薜福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)主張：（課本P68）課本 68頁引用的三條材料都主張在實行什么制度？（君民共主制）19 世紀(jì)70 年代的思想家是怎樣理解西方政體的？西方立憲政治所具有的某些優(yōu)點, 恰恰是專制傳統(tǒng)政體最為缺乏傳統(tǒng)專制政治在應(yīng)付西方挑戰(zhàn)時暴露出來的嚴(yán)重弊端, 是由于傳統(tǒng)政體使君主與民眾上下相隔。議會政治的意義, 并不是西方原生意義上的對政府權(quán)力的限制與約束, 而是這種制度能夠“集思

4、廣益”, “固結(jié)民心”。長期處于閉鎖狀態(tài)的人在當(dāng)時還不可能認(rèn)識到這種西方政治制度的社會經(jīng)濟文化背景。制度表面的東西（如法律的作用）他們也沒完全看清楚從 69 頁的請定立憲開國會折的材料中可看出維新派開始的主張是什么？1 / 3立憲法、開國會、三權(quán)分立、君主立憲制在政治運動中, 他們的主張有了什么變化？梁啟超如何解析變化的原因？開明君主制立憲政體“必民智稍開而后能行之”3、戊戌變法運動代表人物：康有為、梁啟超主張（見課本P69）實踐： 19 世紀(jì)末改良思潮發(fā)展為政治運動想一想 , 為什么會發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西政治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣理解西方政體的？轉(zhuǎn)變原因：西學(xué)日益?zhèn)鞑ナ谷藗兊?/p>

5、認(rèn)識逐漸加深；學(xué)習(xí)物質(zhì)文明未能挽救民族危亡；民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展 , 資產(chǎn)階級日益成長。理解：早期維新派主張在實行“君民共主制” , 并效仿西方設(shè)議院。這不是完全意義上的君主立憲制?？盗壕S新派：開始主張實行君主立憲制 , 但在政治運動中 , 他們主張實行開明君主制。他們覺得適合何種政體？為什么？他們覺得適合實行君民共主政體 , 這種政體最適合解決當(dāng)時內(nèi)有君主專制、外有外族入侵的狀況。維新派前后兩種主張有什么不同？這是政治上的倒退嗎？康有為為什么這樣做？前者主張興民權(quán)、設(shè)議院、開國會、定憲法、實行君主立憲制。后者政治主張有所緩和 , 不再提這些內(nèi)容 , 轉(zhuǎn)而主張尊崇君權(quán) , 以君權(quán)變法。這是由

6、當(dāng)時的社會條件、具體形勢和維新派的階級局限性決定的。是。主要是為了換取光緒帝支持。二、理論與實踐：清政府怎樣走憲政之路1、清政府實行憲政的原因：迫于國內(nèi)外壓力2、過程：（ 1 ） 1905 年派五大臣出洋考察憲政（2） 1906 年發(fā)布“預(yù)備仿行立憲”（3） 1908 年頒布“欽定憲法大綱”（4） 1911 年組成第一屆責(zé)任內(nèi)閣清政府是怎樣理解憲政的？請以50 字加以概括。規(guī)制未備, 民智未開, 先行預(yù)備立憲, 然后根據(jù)進(jìn)步的遲速, 再確定立憲。預(yù)備立憲應(yīng)保證皇權(quán)的至高無上。什么是憲政？所謂憲政“就是民主政治”, 用憲法限制政府行為。你如何評價清政府的立憲舉措？具有一定的進(jìn)步性, 符合社會發(fā)展

7、的趨勢和資產(chǎn)階級的愿望有利于的近代化。又具有一定的落后性, 加劇了階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾, 不但削弱了自己的統(tǒng)治, 還促進(jìn)了革命形勢的高漲。三、理論與實踐：民國政府如何理解憲政？1、中華民國臨時約法的頒布（ 1 ）頒布： 1912 年 3 月（ 2）內(nèi)容（略見課本P69）2、中華民國臨時憲法的實施結(jié)果（ 1 ）袁世凱統(tǒng)治時期：1914 年 5 月袁世凱頒布中華民國約法, 使總統(tǒng)權(quán)力無限擴大（ 2 ）段琪瑞統(tǒng)治時期：恢復(fù)孫中山中華民國臨時約法1、民國時期的憲政與清政府的憲政有什么不同？民國時期的憲政是在真正意義上的資本主義的民主共和制, 其目的是在發(fā)展資本主義經(jīng)濟。而清政府的憲政并非實行真

8、正意義上的憲政, 其主要目的是借憲政之名, 遏制發(fā)展的革命形勢, 維護封建君主專制統(tǒng)治。2、比較欽定憲法大綱與中華民國臨時約法的異同2 / 3異：（ 1 ）從目的上看, 欽定憲法大綱在于維護封建君主專制統(tǒng)治。中華民國臨時約法在于限制即將掌權(quán)的袁世凱（2）從內(nèi)容上看, 前者主要是君主專權(quán), 為其制造法律依據(jù) , 后者主要是強調(diào)主權(quán)在民, 實行責(zé)任內(nèi)閣制和三權(quán)分立的國家組織原則, 以保證民主的實行, 是完全意義上的民主共和制。同：從實施的結(jié)果來看, 兩者均沒有很好地實行, 沒有發(fā)揮其作用。三、理論與實踐：人們是怎樣實踐憲政的？1、宋教仁的努力2、刺殺宋教仁案袁世凱為什么要刺殺宋教仁？因為宋教仁是要

9、實踐憲政中的權(quán)力制衡原則。競選成功則組閣, 競選失敗也要監(jiān)督政府,他把憲政訴諸實踐, 令企圖專政獨裁的袁世凱生畏。人學(xué)習(xí)西方政治文明并付諸實踐, 經(jīng)歷了一個艱難的歷程。誰是國家的主人？在漫長的封建社會中, 是君主 , 皇權(quán)“神圣尊嚴(yán)、不可侵犯”, 所謂朕即國家。到了近代, 王韜、鄭觀應(yīng)等倡導(dǎo)“君民共主”, 他們雖然沒有理解西方政體的實質(zhì) , 但揭開了學(xué)習(xí)西方政治文明的序幕?？盗?、嚴(yán)復(fù)等為代表的維新派為了救亡圖存, 倡導(dǎo)君主立憲（后改開明專制）, 發(fā)起了戊戌變法運動, 但因種種原因, 曇花一現(xiàn) , 光緒泣血瀛臺、六君子魂歸西天。1908 年的清政府頒布的欽定憲法大綱, 以實行憲政的名義強化君主制 , 結(jié)果把自己推上了革命的祭壇。中華民國誕生后, 臨時約法成了紙上談兵, 袁世凱行專制獨裁 , 宋教仁喋血憲政路上, 共和國徒具虛名。所謂憲政 , 是指政府的一切行為是以被授予的權(quán)力為范圍, 即在法治下行有限政府。歷史表明 , 有憲法 , 未必有憲政。歷史的進(jìn)步總要遭遇曲折。后繼者們又將如何走憲政之路呢, 同學(xué)們請繼續(xù)關(guān)注第五單元的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)近