美術(shù)讀書(shū)筆記

1、給老師的建議讀書(shū)筆記今天，精讀給老師的建議一書(shū)中“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生” 一篇。 我想用一個(gè)詞語(yǔ)概括心中的感受， 怎奈翻遍腦中所有的詞匯，竟找不出哪一個(gè)詞 可以淋漓盡致的表達(dá)我的敬佩之情。語(yǔ)言有時(shí)候就是如此的蒼白無(wú)力。整篇文章使我最難忘的是這樣一句話：“如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識(shí)的道路上 前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來(lái)說(shuō)就是白費(fèi)了。 無(wú)效勞動(dòng)一一這大概 是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)。”是啊，想想自己平時(shí)的課堂，照顧 到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎？自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求無(wú)論從認(rèn)知還是心理 上都不一樣的孩子。更另人無(wú)法容忍的是，當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒(méi)有達(dá)到 自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，

2、自己更是像民工工頭一樣，以冷冰冰的白眼相加。自己 雖然從某種程度上得到了發(fā)泄，可是，可是，我可憐的孩子呢？那時(shí)候你們是什 么感受？老師對(duì)不起你們?。∥矣窒氲搅似綍r(shí)的公開(kāi)課，為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度， 在制定學(xué)習(xí) 目標(biāo)的時(shí)候眼里總是那一部分好學(xué)生， 對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，這不是一架可望而不可 及的天梯嗎？那些被我遺忘的孩子們啊，你們站在底下是怎樣無(wú)奈的抬頭望啊。美國(guó)的教育家杜威，他在民主主義與教育中強(qiáng)調(diào)：“我們學(xué)校老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀 的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn)，并能從中得到收獲與樂(lè)趣。做到“教育隨時(shí)都是 自己的報(bào)酬。”是的，以后無(wú)論在什

3、么時(shí)候，我不再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。 我將動(dòng)腦思考，怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)！ 讓孩子切身 感受到進(jìn)步的樂(lè)趣，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。小學(xué)階段的美術(shù)教育讀書(shū)筆記（二）小學(xué)階段的美術(shù)教育一書(shū)，由瑪琳。嘉伯。林德曼（美國(guó)）著。那到手 的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想 象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。此書(shū)一共分為四大部分：一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生 學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。二、美術(shù)的構(gòu)成：美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作

4、。這也是篇幅最長(zhǎng)的一 部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄€、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等 等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習(xí)動(dòng) 力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試 著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì)發(fā)生什 么？如果輕輕地畫(huà)又會(huì)怎樣？一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端？”又如“肖像畫(huà)”章節(jié)中，作者為孩子們練 習(xí)畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂(lè)、生氣的時(shí)候，耳朵、 鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情？吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈 欠、吹

5、口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化？情緒對(duì)面部表情有何影響？當(dāng)你 感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？”“從三個(gè)角度觀察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”,這讓我想到了，一年級(jí)中畫(huà)自己這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這 一方面，通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸 感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人， 當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何 不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片， 或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠,在課堂中， 假如有了這樣一

6、個(gè)環(huán)節(jié)， 同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)， 并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像 的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣?。淖髡叩倪@些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、 隨性，結(jié)合書(shū)中 插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能 力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。三、美術(shù)欣賞：觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)一一歷史、分析、審美。這里也包 含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興 時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介 和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方

7、法， 一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？ 欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感， 以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù) 元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上， 也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在 到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想， 不會(huì)去思考而只是等著老師為 他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說(shuō)、 敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí)

8、，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過(guò)提出 具體的問(wèn)題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想 法，欣賞才有意義。四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。在全書(shū)中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名 藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美 國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書(shū)籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。中國(guó)教師最需要的新理念讀書(shū)筆記最近讀了中國(guó)教師最需要的新理念這本書(shū)，書(shū)中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè) 性，健全人格”，并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了探討， 作為一名美術(shù)教師， 我深有感觸。英國(guó)教育家斯賓塞曾說(shuō)：“教育的

9、目的是培養(yǎng)人的個(gè)性。”偉大的德國(guó)詩(shī)人 歌德也曾說(shuō)“一棵樹(shù)上很難找到形狀完全一樣的葉子，一千個(gè)人中也很難找到兩 個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人?！边@說(shuō)明個(gè)性是一種客觀存在，是一種價(jià)值，世界的 豐富多彩、人類(lèi)的千姿百態(tài)也正源于此。學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè) 性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、 活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無(wú)對(duì)錯(cuò)之分的課程。 在這 種以美的熏陶為主的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放；性格、氣質(zhì)、情 感得以自然流露；手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展，溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān) 系，促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展，同時(shí)提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情 感價(jià)值觀等綜合素質(zhì)。因此

10、，在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)， 也應(yīng)努力尊重、保持和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，就是要使學(xué)生 的個(gè)性得到自由的發(fā)展，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，形成開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高 其個(gè)人價(jià)值。因此，我們的教育就要具有個(gè)性化，就要在教育過(guò)程中重視受教育 者的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，尊重人的尊嚴(yán)、人的潛能。在教學(xué)中通過(guò)情感的 滲透、傳達(dá)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)性自主和 諧發(fā)展。（一）在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者，通過(guò)各種方式、手段，有意設(shè)置一定的 情境氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生激情，主動(dòng)參與，釋放激情，在這一過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的 個(gè)性化

11、探究欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。（二）在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的生活、興 趣出發(fā)，選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 使學(xué)生主動(dòng)參與，施展自我的個(gè)性魅力。（三）在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展開(kāi)拓思維、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力，促進(jìn)個(gè)性的 形成。采用集體合作的方式，加強(qiáng)相互間的交流，增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神， 張顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象，求異創(chuàng)新，畫(huà)畫(huà)要畫(huà)出個(gè)性。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，風(fēng)格，是指美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派。 藝術(shù)風(fēng) 格，是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特面貌。 它和人

12、的風(fēng)度一樣，不僅具有獨(dú)特 的外形特點(diǎn)，而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性。 是個(gè)人風(fēng)格。所以，個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性。 獨(dú)特性，又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn)， 也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。這種獨(dú)特 性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng) 作活動(dòng)中所形成的。中國(guó)書(shū)法里的“顏筋柳骨”，就是說(shuō)唐代書(shū)法家顏真卿、柳 公權(quán)兩個(gè)人楷書(shū)不同的個(gè)人風(fēng)格顏體豐腴、 柳體瘦勁。在中國(guó)的美術(shù)欣賞中， 常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險(xiǎn)、質(zhì)樸、空靈、濃艷、 淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語(yǔ)來(lái)欣賞、 評(píng)價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”。所以，我們要在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷的培養(yǎng)學(xué) 生的個(gè)性。尤其是在創(chuàng)作的過(guò)程中，要