人格心理學(xué)復(fù)習(xí)重點

1、實用標(biāo)準(zhǔn)人格心理學(xué)復(fù)習(xí)重點一、填空題1. 人格心理學(xué)研究的途徑有：臨床法、相關(guān)法、 實驗法2. 人格的特性有：整體性、穩(wěn)定性、獨特性、社會性 3. 人格心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：人格結(jié)構(gòu)、人格動力、人格發(fā)展、人格適 、人格評估4. 四種基本的人格理論范型是：精神分析范型、特質(zhì)論范型、學(xué)習(xí)論范型、現(xiàn)象學(xué)范型5. 弗洛伊德把焦慮分為三類，即現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮6. 弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段為：口欲期、肛欲期、性器期、潛伏期、生殖期7. 主要的心理防御機(jī)制有：壓抑、升華、理智化、反向、否認(rèn)、投射、替代8榮格的集體潛意識中的原型主要有：人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、自性 9阿德勒的兩

2、種錯誤的生活風(fēng)格是：自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)10. 霍妮提出的神經(jīng)癥的三大類型指：遠(yuǎn)離眾人、接近眾人、反對眾人11. 人格測驗最常用的方法有自陳式問卷、投射測驗12.1937年,美國心理學(xué)家奧爾波特發(fā)表名著人格：心理學(xué)的解釋，標(biāo)志著人格心理學(xué)誕生13.人格動力：洛伊德是 性本能、榮格是 生命力、阿德勒是自卑感、馬斯洛是自我實現(xiàn)14.14.艾森克的人格維度是指：內(nèi)外向維度、 神經(jīng)質(zhì) 維度和 精神質(zhì) 維度15. 斯金納提出了兩種條件反射：經(jīng)典條件反射、操作性條件反射16. 羅杰斯“機(jī)能完善者”：經(jīng)驗的開放、協(xié)調(diào)的自我、機(jī)體估價過程 、無條件積極自我看待、和睦相處17. 馬斯洛的需要層次理論：生理需要、安

3、全需要、歸宿和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)需要18. 多拉德與米勒沖突類型：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、雙重趨避沖突19. 卡特爾將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)、根源特質(zhì)：將人的智力分為晶體智力、流體智力20. 奧爾波特把人格特質(zhì)分為個人特質(zhì)、共同特質(zhì)；把前者又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)21. 艾森克把人格層次分為特殊反應(yīng)、習(xí)慣反應(yīng)、特質(zhì)、類型四個水平22. 心理學(xué)的三大勢力分別是精神分析、行為主義、人本主義23. 大五人格的維度有：外向性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)、開放性24. Fu nder現(xiàn)實準(zhǔn)確性模型包括:良好的判斷目標(biāo)、良好的特質(zhì)、良好的信息、良好的判斷者二、名詞解釋詞匯假設(shè)：人格特

4、征包含于他們創(chuàng)造的語言和詞匯之中。因素分析：根據(jù)詞匯的相關(guān)與代表性來精簡人格特質(zhì)。觀察學(xué)習(xí)：指的是通過觀察他人的行為表現(xiàn)及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。潛伏學(xué)習(xí)：行為的習(xí)得多于表現(xiàn)，只有遇到合適的條件，學(xué)習(xí)的效果才會通過行為表現(xiàn)出來 投射：是指個體將發(fā)生在自己身上的心理過程轉(zhuǎn)移到其他人身上的現(xiàn)象。圖式：圖式是指人腦中存儲、組織已有知識經(jīng)驗的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它具有行為和思維的功能。同化：同化是個體把新鮮刺激納入到原有圖式中的心理過程。順應(yīng)：順應(yīng)指個體通過建立新的圖式或?qū)υ袌D式進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)特定刺激的心理過程。三、概念辨析人格與個性個性：個性指事物的差異與獨特性，它是相對于事物的共性而言的。人格：人格是個

5、體區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理系統(tǒng)。關(guān)系：個性的適用范圍廣，而人格特指個體區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的內(nèi)在差異； 個性是對個別差異的描述，而人格是對系統(tǒng)差異的描述。人格與性格性格：性格包含了個體對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式，表現(xiàn)為個體的品行、道德、風(fēng)格。人格：人格是生物遺傳、成熟等先天因素與社會適應(yīng)、教育等后天因素共同作用的產(chǎn)物。關(guān)系：性格是人格的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)后天因素。人格是對個體心理特征的描述，無好壞之分；而性格具有道德評價的尺度，有善惡之別。人格與氣質(zhì)氣質(zhì)：氣質(zhì)指個人與生俱來的心理活動的動力特征。人格：人格指個體在社會交往的過程中表現(xiàn)出的異于他人的穩(wěn)定而持久的心理因素。關(guān)系：氣質(zhì)是

6、人與生俱來的先天稟賦，而人格是先天因素與后天因素共同作用的產(chǎn)物。氣質(zhì)是人格的重要組成部分，人格的形成離不開氣質(zhì)。氣質(zhì)與特質(zhì)特質(zhì)：個體身上穩(wěn)定的內(nèi)部過程與行為傾向，具有跨時間與跨情境的一致性。氣質(zhì)：氣質(zhì)指個人與生俱來的心理活動的動力特征，包括強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性。 關(guān)系：氣質(zhì)是人格形成的先天因素，特質(zhì)是構(gòu)成人格的單元。人格特質(zhì)與人格類型人格類型：依據(jù)某些可覺察特征的組合歸入的群體。人格特質(zhì)：個體身上穩(wěn)定的內(nèi)部過程與行為傾向。關(guān)系：人格特質(zhì)總是歸屬于某種人格類型。人格特質(zhì)是一個連續(xù)的維度，而人格類型則遵循“全或無”的原則。自我實現(xiàn)與高峰體驗高峰體驗：高峰體驗是指個體在進(jìn)行自我實現(xiàn)時所感受到的

7、一種非?；磉_(dá)的瞬間體驗。自我實現(xiàn)：自我實現(xiàn)是個體追求自我生命完善的一種內(nèi)在天性，是個體潛能的充分開發(fā)。 關(guān)系：自我實現(xiàn)的每一步都伴隨著高峰體驗。前者是一種連續(xù)的傾向，而后者是一種間斷性的極樂瞬間。心理測量與心理測驗心理測驗：是指根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序?qū)θ说男睦砘顒佑枰粤炕?。心理測量：是指使用心理測驗工具來探究人的心理的過程。關(guān)系：心理測驗是心理測量的工具。首要特質(zhì)與中心特質(zhì)首要特質(zhì)：首要特質(zhì)是個體最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響著個體所有的行為的組織。中心特質(zhì)：中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨特性的幾種重要特質(zhì)，是個體最有特點的特質(zhì)，經(jīng)常表現(xiàn)在行為中。 關(guān)系：二者都屬于個人特質(zhì)。個

8、體無意識與集體無意識個體無意識：個人壓抑或遺忘的經(jīng)歷，包含著各種各樣的情結(jié)，有時能夠被人們意識到。集體無意識：它是人類祖先經(jīng)驗的積淀，與個人成長經(jīng)歷無關(guān)，根本不能被人們意識到。關(guān)系：二者都是無意識的一部分，前者主要表現(xiàn)為情結(jié)，而后者集中表現(xiàn)為原型。認(rèn)知風(fēng)格與生活風(fēng)格生活風(fēng)格：個體追求優(yōu)越的方式稱為“生活風(fēng)格”。追求優(yōu)越的方向不同，追求優(yōu)越的方式也不盡相同。 認(rèn)知風(fēng)格：是指個體在認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為模式。關(guān)系：個體的認(rèn)知風(fēng)格會影響其生活風(fēng)格。直接強(qiáng)化與替代強(qiáng)化直接強(qiáng)化：做某事得到獎勵。替代強(qiáng)化：看見別人做某事得到獎勵。關(guān)系：都是強(qiáng)化的一種，都會增加某種行為出現(xiàn)的頻率。四、論述題你認(rèn)

9、為人格是穩(wěn)定的還是可以改變的？（基本問題）我認(rèn)為人格是穩(wěn)定的，它具有跨時間、跨情境的一致性。但人格的穩(wěn)定性并不排除其發(fā)展和變化，人格的穩(wěn)定性并不意味著人格是一成不變的。第一，人格特征隨著年齡增長，其表現(xiàn)方式也有所不同。第二，對個人有重大影響的環(huán)境因素和集體 因素都有可能造成人格的某些特征的改變。人格改變與行為改變是有區(qū)別的。行為改變往往是表面的變化，是由不同情境引起的，不一定都是人 格改變的表現(xiàn)。人格的改變是比行為更深層的內(nèi)在特質(zhì)的改變。人格發(fā)展的一般問題人類個體出生以后，有10年以上的時間不能獨立。人類的行為主要是社會行為，與動物世代相傳的固定行為模式不同。人格的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，早期的

10、發(fā)展是后期發(fā)展的基礎(chǔ)。個體人格發(fā)展的趨勢及遵循一個共同的模式，又存在極大的個體差異。人格發(fā)展的具體問題嬰兒期：進(jìn)食與依賴性視覺注意與環(huán)境刺激 刺激剝奪與社會隔離 社會性依戀幼兒期：排便訓(xùn)練 攻擊性與性的社會化好奇心與尋求信息如何看待遺傳素質(zhì)與環(huán)境因素在人格形成與發(fā)展中的作用？人格的形成是遺傳因素與環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。但相對來說遺傳的素質(zhì)比環(huán)境因素的影響更大一些。遺傳素質(zhì)是先在的，不僅是它本身對人格的塑造，它還決定了環(huán)境因素對人格發(fā)展起作用的方式。交互方式：被動型：同樣的環(huán)境經(jīng)驗對具有不同遺傳稟賦的個體影響不同。喚醒型：具有不同遺傳素質(zhì)的個體可能會喚醒不同的環(huán)境反應(yīng)。主動型：具有不同遺傳素質(zhì)

11、的個體會尋求、改變和創(chuàng)造不同的環(huán)境。對各種人格理論初步了解后，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從哪幾方面來理解人格的含義？人格是個體在社會適應(yīng)的過程中表現(xiàn)出來的一系列異于他人的穩(wěn)定而持久的心理特征。它具有社會性、獨特性、穩(wěn)定性和整體性。 從研究任務(wù)上看，人格既包括個體差異的研究，又包括作為獨特的、整合的、單個人的研究。 從主題上看，人格是一類概念的綜合，它既包括需要、動機(jī)和特質(zhì)單元，也包括認(rèn)知、情感和行為系統(tǒng)。 從功能上看，人格是一個整合的動力系統(tǒng)，個體的需要、動機(jī)、認(rèn)知和情感推動他作出相應(yīng)的行為。 從結(jié)構(gòu)上看，人格是一個組織化的系統(tǒng)，具有內(nèi)部一致性與跨時間、跨情境的穩(wěn)定性。 從屬性上看，人格具有社會適應(yīng)的功能，它

12、是個人在社會交往中表現(xiàn)出來的一系列心理品質(zhì)。簡析臨床法、相關(guān)法與實驗法的適用范圍及其優(yōu)缺點。臨床法：適用于個案研究與臨床治療（人本主義與精神分析）優(yōu)點：對特定個體了解全面，在心理治療中相當(dāng)有效。缺點：可靠性差，收集到的資料不一定能客觀反映個體的真實情況。相關(guān)法：適合于不便操縱自變量的研究與社會調(diào)查（特質(zhì)理論與生物學(xué)流派）優(yōu)點：比實驗法收集到的信息更多，能用來研究實驗法不能研究的問題。缺點：只能表明兩個變量之間有關(guān)系，無法確定是否是因果關(guān)系。實驗法：適用于客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究（行為主義與學(xué)習(xí)論、認(rèn)知理論）優(yōu)點：能夠嚴(yán)格控制實驗條件、操作自變量和觀測因變量；能夠確定兩個變量之間的因果關(guān)系缺點：很難排

13、除無關(guān)變量的影響；將被試的結(jié)果總和后求得的平均值，不能良好預(yù)測單個被試的行為試用所學(xué)的人格理論與流派解釋個體抑郁情緒的產(chǎn)生？行為主義：抑郁是因為生活中缺乏積極強(qiáng)化物。精神分析：社會價值規(guī)范阻止了個體憤怒的發(fā)泄，于是轉(zhuǎn)而攻擊自身。人本主義：遭受重大挫折而不能感受到自身價值的人會經(jīng)常為抑郁所困擾。特質(zhì)論者：具有某些特質(zhì)的人群，更容易患上抑郁，他們是抑郁的易感人群。生物學(xué)流派：存在抑郁的易感基因，遺傳因素使得某些人比另一些人更容易抑郁。認(rèn)知流派：是否抑郁取決于個體對挫折情境的解釋，習(xí)得性無助是個體抑郁的原因。榮格的原始意象榮格將無意識分為兩個部分個體無意識和集體無意識。其中，集體無意識是人格中最重要

14、的成分。 而集體無意識中的先天傾向，被稱為原始意象。人格面具是個體公開的自我，是為了滿足個體在社會扮演角色，因而具有一定的社會作用。阿尼瑪是男性人格中女性部分，使男性具有女性特征。它提供男女之間交往的模式，也為男性提供心 靈中理想的女性模板。阿尼姆斯是女性人格中男性部分，使女性具有一定男性特征。它提供男女之間交往的模式，也為女性 提供心靈中理想的男性模板。陰影是人格中最黑暗的部分，包括動物的所有本能。陰影具有多種不道德的、易于動情的、令人生厭 的欲望和活動。它使得我們具有強(qiáng)烈的邪惡、攻擊和狂暴傾向。自性是最重要的原始意象，包括無意識的所有方面。它為人格的整體結(jié)構(gòu)提供統(tǒng)一性和完整性，協(xié)調(diào) 人格中

15、的其他部分。當(dāng)人格達(dá)到完整的整合時，他就處于自我實現(xiàn)境界。試分析自卑感與追求卓越的關(guān)系。結(jié)合自身經(jīng)歷和體驗，評價阿德勒的觀點和主張。阿德勒認(rèn)為，每個人生下來都是有缺陷的，因而會有自卑感。個體通過自身努力補償這種缺陷 來塑造人格。不恰當(dāng)?shù)难a償會導(dǎo)致自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)兩種錯誤的生活風(fēng)格，合適的補償能夠通過不 斷地追求優(yōu)越促進(jìn)人格的健康發(fā)展。總之，自卑感是追求卓越的根本動力。 追求優(yōu)越的權(quán)力意志概念為人的自我增添了目的性、主動性和創(chuàng)造性因素； 自卑感與補償作用的概念使我們看到了人格發(fā)展的根源與途徑； 生活風(fēng)格的概念為我們理解人提供了參考； 創(chuàng)造性自我的概念，否定了遺傳與環(huán)境的決定論，推動精神分析向人

16、本主義發(fā)展; 對教育領(lǐng)域和臨床治療做出了貢獻(xiàn)與影響。局限： 他在批評弗洛伊德學(xué)說的過程中，出現(xiàn)了矯枉過正的偏向。 過分簡單化的傾向，嚴(yán)重低估了人類行為的復(fù)雜性。 對人的社會性理解的主觀抽象化。為什么說行為的習(xí)得遠(yuǎn)多于行為的表現(xiàn)？試用有關(guān)的理論進(jìn)行解釋。托爾曼的潛伏學(xué)習(xí)理論：行為習(xí)得后不一定會表現(xiàn)出來，只有遇到合適的條件，行為才會表現(xiàn)出來。羅特的行為預(yù)測理論：行為潛勢 =預(yù)期X強(qiáng)化效價，即個體是否采取某種行為取決于行為者認(rèn)為它能夠帶來的回報（強(qiáng)化效價）以及實施該行為能夠帶來回報的可能性（預(yù)期）有多大。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論：個體通過觀察他人的行為及其后果習(xí)得某種行為，但由于沒有得到有效的強(qiáng) 化，行

17、為不會表現(xiàn)出來。按照行為主義的觀點，強(qiáng)化是行為獲得的關(guān)鍵。試問在沒有強(qiáng)化的情況下行為能否習(xí)得？請用羅特的行為預(yù)測理論進(jìn)行解釋。行為預(yù)測理論：行為潛勢=預(yù)期X強(qiáng)化效價，即個體是否采取某種行為取決于行為者認(rèn)為它能夠帶來 的回報以及實施該行為能夠帶來回報的可能性有多大。個體的行為習(xí)得取決于個體的認(rèn)知，發(fā)生在強(qiáng)化之 前。也就是說，即使沒有強(qiáng)化物的刺激，個體也能習(xí)得某些行為。闡釋人格特質(zhì)理論的基本主張。怎樣正確評價人格的特質(zhì)理論？基本主張：人格由個體的一組特質(zhì)組成，特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本單位，決定個體的行為。人格特質(zhì)具 有跨時間、跨情境的穩(wěn)定性。了解人格特質(zhì)可以預(yù)測個體行為，特質(zhì)論主要關(guān)注于行為的描述和預(yù)

18、測。 優(yōu)勢：采用客觀測量的方法來研究人格的結(jié)構(gòu)；擁有廣闊的應(yīng)用前景。局限：沒有解釋這些特質(zhì)的形成過程；很難用特質(zhì)準(zhǔn)確地描述個體的“真實人格”與預(yù)測個體的行為?！白晕覍崿F(xiàn)的人”和“機(jī)能完善者”通常被人本主義心理學(xué)家視為健全人格的標(biāo)準(zhǔn)。請結(jié)合人本主義的有關(guān)主張闡述你對健全人格的看法。人本主義：人具有自我完善的內(nèi)在天性，能夠不斷地成長，越來越接近理想的自我。人是自由地塑造自我的，個體的行為源于自我的選擇，要為自己的選擇負(fù)責(zé)。機(jī)能完善者：開放的經(jīng)驗、協(xié)調(diào)的自我、機(jī)體估價過程、無條件積極自我看待、與他人和諧相處、富有個 性與創(chuàng)造性、獨立自主自我實現(xiàn)者：正確認(rèn)識現(xiàn)實、悅納自我和他人、主動創(chuàng)造、問題中心、獨

19、立自主、富有好奇心、高峰體驗、 與他人和諧共處、感情深厚的人際關(guān)系、民主性格、抵抗文化適應(yīng)、離群索居、哲思與幽默感、社會興趣 健全人格：實事求是、自我擴(kuò)張的能力、有統(tǒng)一的人生哲學(xué)、人際和諧、善意的幽默感、敏銳的洞察力按照人本主義心理學(xué)家的觀點，人格有無限發(fā)展的可能性，每個人都有實現(xiàn)自己潛能和不斷超越自我 的能力。這種樂觀的人性觀對于佳偶無疑有著鼓舞作用，請結(jié)合實際談?wù)勅吮局髁x人格理論對教育的 啟示意義。強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任：個體是自己生活的主動構(gòu)建者，行為是個體自身的選擇，個體要對行為的后果負(fù)責(zé)。 強(qiáng)調(diào)此時此地：只有按生活的本來面目去生活，我們才能成為真正完善的人；只有生活在此時此地， 人才能充分享受

20、生活。個體的現(xiàn)象學(xué)：“沒有人比你更了解自己”，治療是患者自己的事，在治療過程中患者逐漸認(rèn)識自己, 實現(xiàn)自身的成長。強(qiáng)調(diào)人的成長：當(dāng)人們眼前的需要得到滿足后，他們不會感到滿意，而要積極地尋求發(fā)展，需要得到 滿足并不是生活的全部。啟示：自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果以學(xué)生為中心的教學(xué)理念以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則 為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)與生活空間充分相信且無條件關(guān)注學(xué)生的成長奧爾波特人格特質(zhì)三個層次奧爾波特把人格分為兩類：一類是共同特質(zhì)，指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人所共有的、相同的 特質(zhì)。另一類是個人特質(zhì)，指個體身上所獨具的特質(zhì)首要特質(zhì)是個體最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響著個體所有的行為的組織。中心特質(zhì)是構(gòu)

21、成個體獨特性的幾種重要特質(zhì)，是個體最有特點的特質(zhì)，經(jīng)常表現(xiàn)在行為中。次要特質(zhì)：特殊情況下表現(xiàn)出來的不太重要的特質(zhì)，對人格的作用較少。關(guān)系：均屬于個人特質(zhì)，不同在于他們在人格中的普遍程度不同，重要程度不同。艾森克人格三因素模型內(nèi)傾一一外傾：表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異。外向的人不容易受周圍環(huán)境影響，難以形成條件反射。在人 格上具有情緒沖動和難以控制、好交際、渴望刺激、粗心大意和愛發(fā)脾氣等特點。內(nèi)向的人容易受周 圍環(huán)境影響，非常容易形成條件反射。在人格上具有情緒穩(wěn)定、好靜、不喜歡刺激、深思熟慮，喜歡 有秩序的生活和工作、極少發(fā)脾氣等特點。神經(jīng)質(zhì)一一穩(wěn)定性：表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異。神經(jīng)質(zhì)又稱情緒性，情緒不穩(wěn)

22、定的人，表現(xiàn)出高焦慮。 這種人喜怒無常，容易激動。情緒穩(wěn)定的人，情緒反應(yīng)緩慢而且輕微，并且很容易恢復(fù)平靜。精神質(zhì)一一超我機(jī)能：表現(xiàn)為孤獨、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特征。馬斯洛的需要層次理論馬斯洛將人的需要分為缺失性需要與成長性需要。前者包括生理、安全、愛與歸屬、尊重的需要，后 者包括認(rèn)知、審美與自我實現(xiàn)的需要。一般而言，人們需求的滿足遵循由低到高的原則。Funder現(xiàn)實準(zhǔn)確性模型準(zhǔn)確的人格判斷必須經(jīng)歷四個階段：第一，判斷目標(biāo)必須表現(xiàn)出相關(guān)行為；第二，行為信息對判斷者必須是可用的；第三，判斷者必須能夠察覺這一信息；最后，判斷者必須正確利用這一信息。當(dāng)且僅當(dāng)相關(guān)的行為信息是可用的且被判斷者

23、察覺時以及判斷者能夠正確利用這些信息時才能獲得準(zhǔn) 確的人格判斷。調(diào)節(jié)變量：良好的判斷目標(biāo)、良好的特質(zhì)、良好的信息、良好的判斷者為什么說“人是科學(xué)家”？試用有關(guān)的人格理論進(jìn)行分析?！叭耸强茖W(xué)家”的假說，是人格認(rèn)知學(xué)派的早期代表人物，凱利所提出來的。凱利提出人格的建構(gòu)理 論，認(rèn)為個體解釋自己的經(jīng)驗過程影響建立人格?；居^點：所有的人都像科學(xué)家一樣，著眼于未來?，F(xiàn)存的東西只不過是用來檢驗理論對未來的預(yù)測能力。 人的行動方式上，也像科學(xué)家一樣提出并檢驗他們的假設(shè)，得到世界是什么樣子的新觀點。個體像科學(xué)家一樣，去了解所有作用于自身刺激的意義，并試圖預(yù)測和控制事情的發(fā)生。構(gòu)念是人格建構(gòu)的單元，主要用于描述

24、、理解、預(yù)測事件的發(fā)生。一個構(gòu)念就是一個微型的科學(xué)理論，用來對世界做出預(yù)言。個體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo)。構(gòu)念的內(nèi)涵內(nèi)涵：構(gòu)念是人格建構(gòu)的單元，它主要用于描述、理解、預(yù)測事件的發(fā)生。構(gòu)念作動詞用，是指個體組織已有信息建構(gòu)個人理論這一動態(tài)過程。構(gòu)念作名詞用，是指建構(gòu)人格所用的材料，包含個人的模板、觀念、思想或看法。構(gòu)念即可以指建構(gòu)過程，還可以指個體自發(fā)組織信息形成個人理論的傾向。構(gòu)念既可以指建構(gòu)人格的材料，又可以指個體建構(gòu)的個人理論的成果。固定角色療法固定角色療法的是人格認(rèn)知學(xué)派代表人物凱利基于其個人建構(gòu)理論提出的一種心理治療方法。他認(rèn)為， 行為的差異源于大家在解釋經(jīng)驗時所采取的構(gòu)念

25、的差別，對經(jīng)驗的不同解釋導(dǎo)致了個體行為的差異。而心 理問題歸根結(jié)底是認(rèn)知的問題，是因為采取了與現(xiàn)實環(huán)境不相適應(yīng)的錯誤構(gòu)念。要解決心理問題就要發(fā)展 新的構(gòu)念以適應(yīng)真實的社會生活環(huán)境。在固定角色治療時，醫(yī)生交給患者一種性格素描，要求患者造此行動，正像演員在在演戲時扮演 一個角色一樣。為了使來訪者發(fā)展新的的構(gòu)念，要求患者扮演的角色應(yīng)該是十分不同與其基本的性格 特點。米歇爾的認(rèn)知一情感單元認(rèn)知一情感單元，指的是所有的心理表象，它主要由人格中的五種變量組成。編碼方式：將自我、他人、事件和情境加以建構(gòu)的方式。預(yù)期和信念：對在某種特定的情境中將要發(fā)生什么進(jìn)行預(yù)測；對某種特定行為的后果進(jìn)行預(yù)測。 情感：人們的感受和情感，包括一些生理反應(yīng)。價值與目標(biāo)：期望的結(jié)果和狀態(tài)；個人的目標(biāo)與生活規(guī)劃。能力與自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)：個人可能表現(xiàn)出的行為腳本；組織活