第三章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論

1、第一節(jié) 學(xué)習(xí)概述 第二節(jié) 行為主義學(xué)習(xí)理論 第三節(jié) 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論 第四節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 第五節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論 一、學(xué)習(xí)的概念 1、心理學(xué)上“學(xué)習(xí)”的概念 “個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)而 產(chǎn)生的行為或行為潛能行為或行為潛能的的比較持久持久的變化” 2、學(xué)習(xí)的層次 1）廣義的學(xué)習(xí)專指與動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為相 對(duì)應(yīng)的人類的學(xué)習(xí) 2）狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí) 二、學(xué)習(xí)的分類 （一）加涅1977年的學(xué)習(xí)結(jié)果分類 （二）奧蘇貝爾按學(xué)習(xí)活動(dòng)性質(zhì)的分類 （一）加涅1977年的學(xué)習(xí)結(jié)果分類 1 1、言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)、言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí) 言語(yǔ)信息作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)習(xí)者通 過(guò)學(xué)習(xí)以后，能記憶諸如事物

2、的名稱、對(duì)事物的 描述等具體的事實(shí)，能夠在需要時(shí)將這些事實(shí)陳 述出來(lái)。 2 2、智力技能的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí) 智慧技能作為一類學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)習(xí)者通 過(guò)學(xué)習(xí)獲得了使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力， 習(xí)得用符號(hào)對(duì)外辦事的能力。 3 3、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí) 在學(xué)習(xí)者不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展智力技能 及其他性能的過(guò)程中，他們也發(fā)展了用以 調(diào)控其內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的方式，這便是認(rèn)知 策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是指對(duì)內(nèi)的、控制 與調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能。 4 4、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí) 運(yùn)動(dòng)技能又稱為動(dòng)作技能，指應(yīng)用規(guī) 則調(diào)控自身肌肉協(xié)調(diào)的能力，如體操技能、 寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，

3、 它也是能力的組成部分。 5 5、態(tài)度的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí) 態(tài)度的學(xué)習(xí)是指通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的 影響個(gè)人對(duì)特定對(duì)象做出行為選擇的有組 織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)。所以也可以把態(tài)度定 義為個(gè)體對(duì)人、對(duì)已、對(duì)事、對(duì)物的行為 選擇傾向。 加涅提出三類態(tài)度:兒童對(duì)家庭和其他 社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積 極的喜愛(ài)的情感，如音樂(lè)、閱讀、體育鍛 煉等等；有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如愛(ài) 國(guó)家、關(guān)注社會(huì)需要和社會(huì)目標(biāo)、盡公民 義務(wù)的愿望等等。 （二）奧蘇貝爾按學(xué)習(xí)活動(dòng)性質(zhì)的分類（二）奧蘇貝爾按學(xué)習(xí)活動(dòng)性質(zhì)的分類 1、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，由此將學(xué)習(xí)分為接受學(xué) 習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 在接受

4、學(xué)習(xí)中，所學(xué)內(nèi)容以定論的形式傳授 給學(xué)生，學(xué)生只需把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化為自身的知 識(shí)并能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把知識(shí)提取出來(lái)加以運(yùn)用。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn) 給學(xué)生，要求學(xué)生先從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué) 習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。 觀點(diǎn)辨析： 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)于接受學(xué)習(xí)，因此， 學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為主？ 2、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí) 根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系， 學(xué)習(xí)因此可分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。 意義學(xué)習(xí)是在符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí) 者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立起一種“實(shí)質(zhì) 性的”和“非人為的”聯(lián)系。 機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)相反，它是學(xué)習(xí)者 沒(méi)有理解學(xué)習(xí)符號(hào)的真實(shí)含義

5、，只是在學(xué) 習(xí)內(nèi)容與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立起一種 非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。 觀點(diǎn)辨析： 意義學(xué)習(xí)優(yōu)于機(jī)械學(xué)習(xí)，因此， 學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以意義學(xué)習(xí)為主？ 一、桑代克的試誤聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 二、巴甫洛夫的經(jīng)典型條件作用理論與華生 的行為主義學(xué)習(xí)理論 三、斯金納的操作性條件作用學(xué)習(xí)理論 四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 一、桑代克的試誤聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 1、桑代克的生平 2、桑代克的迷籠實(shí)驗(yàn) 3、學(xué)習(xí)方式分類 4、學(xué)習(xí)定律 桑代克（EdwardLeeThorndike,18741949） 桑代克（EdwardLeeThorndike,1874 1949）1874年8月31日出生于美國(guó)麻省，父 親本來(lái)是律師 后來(lái)當(dāng)了牧師。

6、作為一個(gè) 孩子，他其貌不揚(yáng)，生性害羞、孤獨(dú)，只 有在學(xué)習(xí)中才能找到樂(lè)趣，也特別有學(xué)習(xí) 的天賦，高中的成績(jī)一直處在前一二名。 1891年，踏上了康涅狄格州米德?tīng)栴D的衛(wèi) 斯理大學(xué)，主修英文。1895年畢業(yè)時(shí)，獲 得了50年來(lái)最高的平均成績(jī)。在他的自傳 中寫道，在上大學(xué)三年級(jí)以前他不記得 “聽(tīng)說(shuō)過(guò)或見(jiàn)過(guò)心理學(xué)這個(gè)詞”，當(dāng)時(shí)他 必須選一門必修課。在讀了威廉詹姆斯的 心理學(xué)原理之后，他才對(duì)心理學(xué)感興 趣。他去哈佛繼續(xù)研究生工作，計(jì)劃學(xué)習(xí) 英語(yǔ)、哲學(xué)和心理學(xué)，可是，聽(tīng)了詹姆斯 的兩次課之后，他就完全迷住最后一門課 程了。 1896年，他在哈佛獲得另一個(gè)文學(xué)士 學(xué)位，1897年獲碩士學(xué)位。盡管對(duì)詹姆斯 非常

7、尊敬，他卻選擇了一個(gè)非常沒(méi)有詹姆 斯特色的課題“雞的直覺(jué)及智力行為”。 在后來(lái)的生活中，他說(shuō)，當(dāng)初的動(dòng)機(jī)“主 要是為了滿足獲取學(xué)分和畢業(yè)文憑的需 要當(dāng)時(shí)明顯沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的特別的興 趣”。當(dāng)時(shí)詹姆斯不再搞實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，但 他同意了這個(gè)選題，并把他家地下室里的 一塊地方提供給沒(méi)有足夠大實(shí)驗(yàn)室的桑代 克作動(dòng)物試驗(yàn)。 1898年，桑代克追求一位年輕漂亮的 女士未果(后來(lái)桑代克與這位女士終成眷 屬)，時(shí)值哥倫比亞大學(xué)聘請(qǐng)他為大學(xué)評(píng)議 員，提供給他獎(jiǎng)學(xué)金，他帶著兩只受過(guò)最 好訓(xùn)練的小雞到了紐約，在這個(gè)研究起來(lái) 更方便的地方繼續(xù)完成博士學(xué)位。指導(dǎo)教 師是詹姆斯麥克金卡特爾，當(dāng)時(shí)這位教授 正在進(jìn)行通過(guò)人體測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)

8、量智力的研究。 桑代克盡管后來(lái)也進(jìn)行過(guò)精神測(cè)驗(yàn)，但為 了完成博士論文，他只得繼續(xù)進(jìn)行自己的 動(dòng)物學(xué)習(xí)研究。他完成了他著名的迷籠研 究，因此獲得博士學(xué)位。 桑代克在1899年成為哥倫比亞大學(xué)師范 學(xué)院的一位心理學(xué)講師，根據(jù)卡特爾的建 議，桑代克把他的動(dòng)物研究技術(shù)應(yīng)用于兒 童及年輕人，之后他越來(lái)越多的用人做測(cè) 試對(duì)象，并把大量時(shí)間花在人類學(xué)習(xí)、教 育心理測(cè)驗(yàn)等領(lǐng)域。除了用一年的時(shí)間去 俄亥俄州克里夫蘭西部保留地大學(xué)做教員 之外，他成果頗豐的一生中的其余時(shí)間都 是在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院度過(guò)的。在他 的學(xué)術(shù)生涯中，他共出五百零七種書(shū)、專 論和學(xué)術(shù)論文，這創(chuàng)紀(jì)錄的成就，后來(lái)的 心理學(xué)家，可能除了皮亞杰之

9、外，沒(méi)有人 能與之相比。 主要著作主要著作 動(dòng)物智慧（1911） 教育心理學(xué)（三卷本，1903/1913 1914） 智力測(cè)驗(yàn)（1927） 人類的學(xué)習(xí)（1931） 需要、興趣和態(tài)度的心理學(xué)（1935） 人類與社會(huì)秩序（1940） 3、學(xué)習(xí)方式分類 (1)普通動(dòng)物式的形成聯(lián)結(jié) (2)形成含有觀念的聯(lián)結(jié) (3)分析或抽象 (4)選擇性的思維或推理 4、學(xué)習(xí)定律 （1）準(zhǔn)備律(Law of Readiness)，是反應(yīng) 者的一種內(nèi)部心理狀態(tài)，是學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的 預(yù)備定勢(shì)。 （2）練習(xí)律(Law of Exercise)。這個(gè)定律 分為兩個(gè)次律：應(yīng)用律一個(gè)已形成的 可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；失用 律

10、一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng) 用，就會(huì)變?nèi)酢?你如何看待當(dāng)前熱議的“中小學(xué)生 減負(fù)”問(wèn)題？ （3）效果律(Law of Effect)。這個(gè)定律強(qiáng) 調(diào)個(gè)體對(duì)反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個(gè)體學(xué)習(xí) 的效果。 “集中并練習(xí)那些應(yīng)結(jié)合的聯(lián)結(jié)，并且獎(jiǎng)勵(lì) 所想要的聯(lián)結(jié)” 桑代克 （一）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論 巴甫洛夫伊凡彼德羅維奇是俄國(guó)生 理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng) 學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠 基人。條件反射理論的建構(gòu)者，也是傳統(tǒng) 心理學(xué)領(lǐng)域之外而對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大 的人物之一，曾榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。 1、條件反應(yīng)實(shí)驗(yàn) 條件反射是巴甫洛夫研究狗的消化腺分 泌時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的。用開(kāi)刀手術(shù)在狗的腮

11、部 唾腺位置連接一導(dǎo)管，引出唾液，并用精 密儀器記錄唾液分泌的滴數(shù)。實(shí)驗(yàn)時(shí)給狗 食物，并隨時(shí)觀察其唾液分泌情形。在此 實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，巴甫洛夫意外地發(fā)現(xiàn)，除食 物之外，在食物出現(xiàn)之前的其他刺激（如 送食物來(lái)的人員或鈴聲等），也會(huì)引起狗 的唾液分泌。1901 年將狗對(duì)食物之外的無(wú) 關(guān)刺激引起的唾液分泌現(xiàn)象，稱之為條件 反應(yīng)。 2、實(shí)驗(yàn)中的四個(gè)概念： 1）引起唾液分泌的刺激（指食物）稱為無(wú)條 件刺激（unconditioned stimulus，UCS）； 2）食物引起的唾液分泌稱為無(wú)條件反應(yīng) （unconditioned response）； 3）食物之外的刺激稱為條件刺激 （conditioned

12、 stimulus，CS）； 4）食物之外刺激引起的反應(yīng)稱為條件反應(yīng) （conditioned response）。 1、華生根據(jù)經(jīng)典性條件反應(yīng)原理做了一個(gè)恐 懼實(shí)驗(yàn) 2、華生提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有機(jī)體的學(xué)習(xí)是通 過(guò)經(jīng)典性條件作用的建立，形成刺激與反 應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過(guò)程,SR 3、經(jīng)典性條件作用的學(xué)習(xí)定律 1)消退律：反復(fù)呈現(xiàn)條件刺激，卻不呈現(xiàn)無(wú) 條件刺激，條件反應(yīng)的強(qiáng)度會(huì)逐漸減弱乃 至消失。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間再次呈現(xiàn)條件刺 激，條件反應(yīng)出現(xiàn)，這種現(xiàn)象稱為自然恢 復(fù) 2）學(xué)習(xí)的泛化律：經(jīng)典性條件作用一經(jīng)形成， 機(jī)體對(duì)于條件刺激相似的刺激做出條件反 應(yīng) 3）學(xué)習(xí)的分化律：如果只強(qiáng)化條件刺激而不 強(qiáng)化相似刺

13、激，慢慢有機(jī)體就對(duì)其它相似 刺激不作出條件反應(yīng)，出現(xiàn)條件作用的分 化 （一）操作性條件作用 （二）強(qiáng)化 （三）操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用 （一）操作性條件作用 1、行為的分類： 應(yīng)答性行為由已知刺激引起 操作性行為由于結(jié)果的強(qiáng)化而固定下來(lái) 2、根據(jù)上兩種行為，其區(qū)分出了兩種條件作用： 應(yīng)答性條件作用刺激性條件作用，強(qiáng)調(diào)刺激的重要性 反應(yīng)型條件作用操作性條件作用，強(qiáng)調(diào)行為反應(yīng)及后果 斯金納箱斯金納箱小白鼠實(shí)驗(yàn)小白鼠實(shí)驗(yàn) （二）強(qiáng)化 1、強(qiáng)化物：凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事 件叫做強(qiáng)化物 2、強(qiáng)化類型 正強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng) 反應(yīng)頻率 負(fù)強(qiáng)化通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺 激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)

14、頻率 3、消退與懲罰 消退：有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的 反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物 相伴，那么這一反應(yīng)在今后發(fā)生的概率便 會(huì)降低，稱為消退。 懲罰：凡是能夠減弱行為或者降低反 應(yīng)頻率的刺激或事件叫做懲罰。當(dāng)有機(jī)體 作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或 不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò) 程。 消退的作用：在強(qiáng)化中，無(wú)論是正強(qiáng)化的獎(jiǎng) 賞還是負(fù)強(qiáng)化的回避，其作用都在于增加某種反 應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到塑造行為的目的， 而消退則不然。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作 用在于，當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不 對(duì)其施與任何強(qiáng)化，從而降低該反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生 的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。

15、 在消退早期，在不施與任何強(qiáng)化時(shí)，行為頻 率會(huì)在短時(shí)間內(nèi)忽然增加，之后頻率減少，才是 真正的消退。 懲罰的作用：懲罰與負(fù)強(qiáng)化和消退都 有所不同，負(fù)強(qiáng)化是要增加行為發(fā)生的概 率，消退是不施與強(qiáng)化。但懲罰是通過(guò)厭 惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)使行為反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的 概率降低。 生活中，一般的小朋友都喜歡以哭鬧的 方式來(lái)向父母索取自己喜歡的東西。我們 應(yīng)如何糾正他們這種不好的行為？ 但是，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明，懲罰對(duì)于消除 行為來(lái)說(shuō)并不一定十分有效，厭惡刺激停 止作用以后，原先建立的反應(yīng)仍會(huì)逐漸恢 復(fù)。因此，懲罰的效果一般不好，它并不 能使行為發(fā)生永久性的改變，不能根除行 為，而只能暫時(shí)抑制行為。與此同時(shí)，懲 罰也可能會(huì)

16、引起副效應(yīng)，如攻擊性行為。 因此，懲罰要慎用，消退才是減少不良行 為、消除壞習(xí)慣的有效方法。 在非得給予懲罰時(shí)，一定要注意： 第一，要注意使用懲罰后的反應(yīng)抑制 期。也就是說(shuō)，懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng) 化一種良好行為結(jié)合起來(lái)，不但要說(shuō)什么 不能做，也要說(shuō)明什么能做和應(yīng)該怎么做， 這樣才能取得預(yù)期的效果； 第二，懲罰一定要在不良反應(yīng)發(fā)生后 立即給予，延遲的懲罰可能是無(wú)效的； 第三，懲罰一旦決定實(shí)施，一開(kāi)始就 要選擇強(qiáng)度大的，越來(lái)越強(qiáng)的懲罰不可取， 因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生適應(yīng)； 第四，在可選擇的情況下，與其給予 厭惡刺激的懲罰，還不如不給獎(jiǎng)勵(lì)刺激的 懲罰。 正強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化消退懲罰 刺激增加獎(jiǎng)勵(lì)刺激減少厭惡刺激不施予

17、呈現(xiàn)厭惡刺激 目的增加反應(yīng)概率增加反應(yīng)概率減少反應(yīng)概率減少反應(yīng)概率 應(yīng)用塑造良好行為塑造良好行為消除不良行為消除不良行為 反應(yīng)后呈現(xiàn)反應(yīng)后消除 獎(jiǎng)勵(lì)性刺激正強(qiáng)化懲罰（1） 厭惡性刺激懲罰（2）負(fù)強(qiáng)化 4、強(qiáng)化程序指強(qiáng)化出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率 5、強(qiáng)化的應(yīng)用 選擇強(qiáng)化物時(shí)應(yīng)遵循普雷馬克原則（祖 母原則），即投其所好，用高頻的活動(dòng)作 為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物 1、行為塑造 2、程序教學(xué) 斯金納認(rèn)為只要很好的利用強(qiáng)化程式， 可以操作建立一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、貧窮 和污染的社會(huì)(沃爾登)。個(gè)體可以 被塑造成具有人類美德的人：誠(chéng)實(shí)、利他、 有雄心壯志等等。所有這些愿望不僅能被 實(shí)現(xiàn)，而且也應(yīng)該要實(shí)現(xiàn)，這是斯金納的 堅(jiān)

18、定信念。 怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？在斯金納看 來(lái)，教師要利用這些操作行為技術(shù)，塑造 學(xué)生有意義的行為。所以好的教師應(yīng)該具 備行為塑造的能力。 斯金納認(rèn)為反應(yīng)的后果影響進(jìn)一步的 行動(dòng)，這些后果產(chǎn)生于外部環(huán)境，環(huán)境引 起行為的變化，一個(gè)人將來(lái)做什么或不做 什么，都是他自己與眾不同的強(qiáng)化和懲罰 史直接決定的。 兒童的操作行為是一步一步積累起來(lái) 的。一個(gè)好的行為由于不斷得到強(qiáng)化，變 得越來(lái)越鞏固，這就叫塑造。而一個(gè)已 經(jīng)形成的不良行為，也可以運(yùn)用強(qiáng)化規(guī)范 行為、消退不良行為來(lái)使之消退。這就叫 矯正。 2、程序教學(xué)理論 原理 教育的行為就是設(shè)計(jì)好程序不斷 強(qiáng)化，使學(xué)生形成教育者所期望的行 為模式。 內(nèi)涵

19、將各門學(xué)科的知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯 聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些 知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深， 然后讓學(xué)生按照知識(shí)順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每 一項(xiàng)知識(shí)，伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)， 及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能 夠掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目 的。 原則 小步子原則； 主動(dòng)參加原則； 及時(shí)反饋。 實(shí)施 教學(xué)機(jī)器或程序教材 四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 阿爾伯特班杜拉（A1bert Bandura， 1925 ）：美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家 1925年，出生于加拿大阿爾伯塔省 1972年，獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予的杰出科 學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng) 1973年，獲加利福尼亞心理學(xué)會(huì)杰出科 學(xué)成就獎(jiǎng) 1974年，當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席

20、 1980年，被選為西方心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 1989年，任職于國(guó)家科學(xué)院醫(yī)學(xué)研究所 阿爾伯特阿爾伯特班杜拉（班杜拉（A1bert A1bert BanduraBandura，1925 1925 ） “行為主義專注于操作，而忽視認(rèn)知功 能是引起人們行為的決定因素，人具有給 自己提供某種自我指導(dǎo)力量的潛在能力； 認(rèn)知心理學(xué)雖然注意了對(duì)人的內(nèi)部意識(shí)過(guò) 程的研究，卻又相對(duì)忽視了對(duì)人的外顯行 為的探討” 他試圖走出一條既不同于傳統(tǒng) 行為主義，又不同于認(rèn)知心理學(xué)的“中庸” 之道 （一）（一）觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程觀察學(xué)習(xí)及其過(guò)程 （二）（二）交互決定論交互決定論 （三）自我效能原理（三）自我效能原理 （四）評(píng)價(jià)（四）

21、評(píng)價(jià) 1、什么是觀察學(xué)習(xí)、什么是觀察學(xué)習(xí) 2、觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其類型、觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其類型 3、觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程、觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程 班杜拉“觀察學(xué)習(xí)”：個(gè)體通過(guò) 對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察， 從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有 的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程 觀察學(xué)習(xí)即替代性學(xué)習(xí)，通過(guò)觀 察別人而進(jìn)行學(xué)習(xí)，與參與性學(xué)習(xí)相 對(duì)應(yīng) 觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 不一定具有外顯的行為反應(yīng)不一定具有外顯的行為反應(yīng) 不依賴直接強(qiáng)化不依賴直接強(qiáng)化 具有認(rèn)知性具有認(rèn)知性 不等同于模仿不等同于模仿 觀察學(xué)習(xí)的類型觀察學(xué)習(xí)的類型 直接的觀察學(xué)習(xí)直接的觀察學(xué)習(xí) 抽象性觀察學(xué)習(xí)抽象性觀察學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)創(chuàng)造

22、性觀察學(xué)習(xí) 注意過(guò)程（對(duì)榜樣知覺(jué)）注意過(guò)程（對(duì)榜樣知覺(jué)） 保持過(guò)程（示范信息的儲(chǔ)存）保持過(guò)程（示范信息的儲(chǔ)存） 動(dòng)作復(fù)制過(guò)程（記憶向行為的轉(zhuǎn)變）動(dòng)作復(fù)制過(guò)程（記憶向行為的轉(zhuǎn)變） 動(dòng)機(jī)過(guò)程（從觀察到行為）動(dòng)機(jī)過(guò)程（從觀察到行為） 直接強(qiáng)化：直接強(qiáng)化：當(dāng)觀察者正確重復(fù)了行為就直當(dāng)觀察者正確重復(fù)了行為就直 接給予強(qiáng)化接給予強(qiáng)化 間接強(qiáng)化（替代強(qiáng)化）：間接強(qiáng)化（替代強(qiáng)化）：觀察者因看到觀察者因看到 他人的行為得到強(qiáng)化，而增加產(chǎn)生同樣行為他人的行為得到強(qiáng)化，而增加產(chǎn)生同樣行為 的傾向的傾向 自我強(qiáng)化：自我強(qiáng)化：當(dāng)個(gè)體的行為達(dá)到自己設(shè)定的當(dāng)個(gè)體的行為達(dá)到自己設(shè)定的 標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，通過(guò)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)以標(biāo)

23、準(zhǔn)時(shí)，通過(guò)對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)以 增強(qiáng)，維持自己的行為的過(guò)程增強(qiáng)，維持自己的行為的過(guò)程 卓越卓越：在競(jìng)爭(zhēng)中顯得很突出的榜樣在競(jìng)爭(zhēng)中顯得很突出的榜樣 受人喜歡和尊敬受人喜歡和尊敬：受人喜歡，被別人尊：受人喜歡，被別人尊 重的榜樣重的榜樣 類似類似：與自己相似的榜樣與自己相似的榜樣 強(qiáng)化強(qiáng)化：觀察到榜樣行為的結(jié)果觀察到榜樣行為的結(jié)果 個(gè)人決定論：個(gè)人決定論：認(rèn)為個(gè)人內(nèi)部因素決定人的 行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)體單方面的決定因素，忽視 了環(huán)境對(duì)人行為的影響 環(huán)境決定論：環(huán)境決定論：認(rèn)為環(huán)境因素決定人的行為， 只要控制了環(huán)境就可以控制人的行為 互動(dòng)論：互動(dòng)論：認(rèn)為環(huán)境和人彼此作為獨(dú)立的因 素，聯(lián)合起來(lái)影響和決定

24、行為。 交互決定論：交互決定論：認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境、行為三 者是相互影響、交互決定的，三者互為因 果關(guān)系，兩兩間具有雙向的互動(dòng)關(guān)系 個(gè)體個(gè)體 行為行為環(huán)境環(huán)境 班杜拉的交互決定論圖示班杜拉的交互決定論圖示 1、自我效能的含義 1977年，班杜拉首次提出“自我效能”概念。 自我效能感：是個(gè)體在執(zhí)行某一行為操作之前，對(duì)自己 能夠在什么水平上完成該行為活動(dòng)所具有的信念、判斷或主 體自我感受。 2、影響自我效能形成的因素 行為的成敗經(jīng)驗(yàn) 替代性經(jīng)驗(yàn) 言語(yǔ)勸說(shuō) 情緒的喚起 情境條件 貢獻(xiàn) 提出了觀察學(xué)習(xí) 注重社會(huì)因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)的研 究和社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)習(xí)理 論的發(fā)展做出了獨(dú)樹(shù)一幟的貢

25、獻(xiàn) 吸收認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，把強(qiáng)化理論 與信息加工理論有機(jī)結(jié)合 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的社會(huì)因素和認(rèn)知過(guò)程在 學(xué)習(xí)中的作用，重視以人為被試的實(shí)驗(yàn) 概念和理論建立在豐富堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證資 料的基礎(chǔ)上，實(shí)驗(yàn)方法比較嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論比較 有說(shuō)服力 局限性： 缺乏具有內(nèi)在統(tǒng)一性的理論框架 忽視發(fā)展變量的影響 只是一般化地對(duì)認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行分析，對(duì) 人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、內(nèi)心沖突、建構(gòu)方式等領(lǐng) 域重視不夠 一、格式塔的頓悟完形學(xué)習(xí)理論 二、托兒曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論 三、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 四、奧蘇貝爾的認(rèn)知接受學(xué)習(xí)理論 五、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論起源于德國(guó)格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論起源于德國(guó)格式塔心理學(xué) 派的完形理

26、論。格式塔的德語(yǔ)名詞是派的完形理論。格式塔的德語(yǔ)名詞是 GestaitGestait，含義是完形，指被分離的整體或，含義是完形，指被分離的整體或 組織結(jié)構(gòu)。格式塔心理學(xué)是以反對(duì)元素分組織結(jié)構(gòu)。格式塔心理學(xué)是以反對(duì)元素分 析、強(qiáng)調(diào)心理的整體組織為其基本特征的。析、強(qiáng)調(diào)心理的整體組織為其基本特征的。 它認(rèn)為每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)分離的整它認(rèn)為每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)分離的整 體，是一個(gè)格式塔，是一種完形。人腦對(duì)體，是一個(gè)格式塔，是一種完形。人腦對(duì) 環(huán)境作整體組織的反應(yīng)，提供一種組織或環(huán)境作整體組織的反應(yīng)，提供一種組織或 完形，即頓悟，其作用就是學(xué)習(xí)。格式塔完形，即頓悟，其作用就是學(xué)習(xí)。格式塔 心理學(xué)

27、的創(chuàng)始人是德國(guó)心理學(xué)家魏特墨心理學(xué)的創(chuàng)始人是德國(guó)心理學(xué)家魏特墨 （M.WertheimerM.Wertheimer）、科夫卡、克勒。）、科夫卡、克勒。 德裔美國(guó)心理學(xué)家沃爾夫?qū)乱崦绹?guó)心理學(xué)家沃爾夫?qū)吕眨吕眨?887188719671967）在）在 19351935年因公開(kāi)批評(píng)納粹政權(quán)而被迫移民美國(guó)之前，在學(xué)術(shù)年因公開(kāi)批評(píng)納粹政權(quán)而被迫移民美國(guó)之前，在學(xué)術(shù) 上已功成名就，已擔(dān)任柏林大學(xué)心理研究所所長(zhǎng)多年。他上已功成名就，已擔(dān)任柏林大學(xué)心理研究所所長(zhǎng)多年。他 的主要學(xué)術(shù)成就是參與創(chuàng)建名列心理學(xué)六大門派的格式塔的主要學(xué)術(shù)成就是參與創(chuàng)建名列心理學(xué)六大門派的格式塔 心理學(xué)派（心理學(xué)派（“格式塔格式

28、塔”是德語(yǔ)是德語(yǔ)“整體整體”的音譯，又譯做完的音譯，又譯做完 形心理學(xué)派），但是他最廣為人知的研究成果是對(duì)黑猩猩形心理學(xué)派），但是他最廣為人知的研究成果是對(duì)黑猩猩 的思維能力的有趣實(shí)驗(yàn)。的思維能力的有趣實(shí)驗(yàn)。 19131913年，柯勒前往南非的西班牙屬地加那利群島的特年，柯勒前往南非的西班牙屬地加那利群島的特 內(nèi)里費(fèi)島，擔(dān)任普魯士科學(xué)院設(shè)在那里的類人猿研究站主內(nèi)里費(fèi)島，擔(dān)任普魯士科學(xué)院設(shè)在那里的類人猿研究站主 任。不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，柯勒被困在了島上，和任。不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，柯勒被困在了島上，和 9 9只黑猩猩相伴，待了大約只黑猩猩相伴，待了大約7 7年。島上有一個(gè)巨大的室外實(shí)年

29、。島上有一個(gè)巨大的室外實(shí) 驗(yàn)場(chǎng)地，還有一些驗(yàn)場(chǎng)地，還有一些“玩具玩具”箱子、木桿、竹竿等?？孪渥?、木桿、竹竿等。柯 勒就用它們對(duì)黑猩猩做了一系列實(shí)驗(yàn)，并用電影記錄下來(lái)。勒就用它們對(duì)黑猩猩做了一系列實(shí)驗(yàn)，并用電影記錄下來(lái)。 根據(jù)這類研究所觀察到的事實(shí)，格式塔心 理學(xué)家提出了他們對(duì)有機(jī)體學(xué)習(xí)的基本看 法。他們認(rèn)為，環(huán)境是一個(gè)不斷變動(dòng)的 “形”，與之相應(yīng)，有機(jī)體頭腦里存在著 與環(huán)境相應(yīng)的一個(gè)“同形”，這樣有機(jī)體 能與環(huán)境保持平衡。有機(jī)體周圍的情境發(fā) 生變化時(shí)，有機(jī)體頭腦中的完形就會(huì)出現(xiàn) 缺口，這種情況下，有機(jī)體就會(huì)重新組織 知覺(jué)，通過(guò)這種組織作用，彌補(bǔ)缺口，產(chǎn) 生與這個(gè)新情境一致的新的完形，也就是

30、獲得了新的經(jīng)驗(yàn)。有機(jī)體的這種組織活動(dòng) 就是學(xué)習(xí)，因此，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是組織或完 形作用。 1、從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)不是刺激與 反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié) ，而是形成了新的完形 學(xué)習(xí)不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，也 不是僥幸的試誤，而是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中 事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的， 是通過(guò)有目的的主動(dòng)的了解和頓悟而組織 起來(lái)的一種完形，即是組織、構(gòu)造一種完 形。 2、從學(xué)習(xí)的過(guò)程看，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地 形成由此到彼的神經(jīng)路的聯(lián)結(jié)活動(dòng)，而是 頭腦里積極主動(dòng)地對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程； 學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn) 的 二、托兒曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論 （一）生平簡(jiǎn)介 （二）托兒曼關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) （三）認(rèn)知目的

31、說(shuō)的基本內(nèi)容 托爾曼（Edward C Tolman ）1886-1959。 出生在美國(guó)麻省紐頓的貴格會(huì)教徒的家庭，在 麻省理工獲化學(xué)學(xué)士，在哈佛獲心理學(xué)碩士學(xué) 位和哲學(xué)博士學(xué)位。始于行為主義，終于認(rèn)知 主義 。他對(duì)各派采取兼容并包的態(tài)度，以博 采眾家之長(zhǎng)而著稱。他既欣賞聯(lián)結(jié)派的客觀性 和測(cè)量行為方法的簡(jiǎn)便，又受到格式塔整體學(xué) 習(xí)觀的影響。他的學(xué)習(xí)理論有很多名稱，如符 號(hào)學(xué)習(xí)說(shuō)、學(xué)習(xí)目的說(shuō)、潛伏學(xué)習(xí)說(shuō)、期待學(xué) 習(xí)說(shuō)。早期曾被稱為符號(hào)格式塔學(xué)說(shuō)或期待 學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在一般稱為符號(hào)學(xué)習(xí)論或信號(hào)學(xué)習(xí)論。 1、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 托爾曼認(rèn)識(shí)到，白鼠習(xí)得的不是一系列刺托爾曼認(rèn)識(shí)到，白鼠習(xí)得的不是一系列

32、刺 激激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而是在頭腦內(nèi)形成了類似反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而是在頭腦內(nèi)形成了類似 現(xiàn)場(chǎng)的一張地圖現(xiàn)場(chǎng)的一張地圖“認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖”，正是這，正是這 種認(rèn)知地圖指引了白鼠的正確行為。根據(jù)種認(rèn)知地圖指引了白鼠的正確行為。根據(jù) 研究結(jié)果托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)并非研究結(jié)果托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)并非 形成簡(jiǎn)單的、機(jī)械的聯(lián)結(jié)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到形成簡(jiǎn)單的、機(jī)械的聯(lián)結(jié)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到 目的的符號(hào)及其所代表的意義，形成目的的符號(hào)及其所代表的意義，形成“認(rèn)認(rèn) 知地圖知地圖”。 2、潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 可見(jiàn)，表現(xiàn)某種新行為，既需要有知識(shí)可見(jiàn)，表現(xiàn)某種新行為，既需要有知識(shí) （通過(guò)學(xué)習(xí)獲得），而且要有要求（通過(guò)（通過(guò)學(xué)習(xí)

33、獲得），而且要有要求（通過(guò) 強(qiáng)化形成），強(qiáng)化只是使有機(jī)體選擇表現(xiàn)強(qiáng)化形成），強(qiáng)化只是使有機(jī)體選擇表現(xiàn) 出某種行為，該行為并非通過(guò)強(qiáng)化才習(xí)得，出某種行為，該行為并非通過(guò)強(qiáng)化才習(xí)得， 學(xué)習(xí)并不是要通過(guò)強(qiáng)化才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)并不是要通過(guò)強(qiáng)化才能實(shí)現(xiàn)。 3、獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn) 托兒曼認(rèn)為，個(gè)體的行為由對(duì)目標(biāo)的 期待來(lái)引導(dǎo)。該觀點(diǎn)得到他人實(shí)驗(yàn)的證實(shí)。 1）廷可波1928年的猴子實(shí)驗(yàn) 2）愛(ài)略特1928年的猴子實(shí)驗(yàn) 1、學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得 期望是托兒曼學(xué)習(xí)理論的核心概念，它 指?jìng)€(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部準(zhǔn)備 狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn) 知概念 2、學(xué)習(xí)是整體性行為 區(qū)分分子性行為和整體性行為

34、 分子性行為：指?jìng)€(gè)體所表現(xiàn)的局部性動(dòng)作，如聲、光 刺 激所引起的肌肉收縮和腺體分泌的反應(yīng)。 整體性行為：指?jìng)€(gè)體所表現(xiàn)的大單元或整體性行為， 如動(dòng)物跑迷津、兒童上學(xué)、打球等行為。 整體行為特點(diǎn)： 目的性：總是指向一定的目標(biāo)，總是設(shè)法獲得或回避某 些事物 認(rèn)知性：為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，總是選擇一定的途徑和方式， 這是以對(duì)途徑和工具的認(rèn)知為前提的 最小努力原則：選擇比較容易達(dá)到目的的途徑和手段 可教性：不是機(jī)械、固定的，而是可以通過(guò)教育改變 3、學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖 托兒曼認(rèn)為在外部刺激（S）和行為 反應(yīng)（R）之間存在中介變量（O），主張 將行為主義的公式改為SOR 什么是中介變量？什么是中介變

35、量？ 指介于刺激和反應(yīng)之間因外界刺激而引指介于刺激和反應(yīng)之間因外界刺激而引 起的內(nèi)在變化過(guò)程。起的內(nèi)在變化過(guò)程。 行為的最初原因（自變量）和行為本身行為的最初原因（自變量）和行為本身 （因變量）的關(guān)系：（因變量）的關(guān)系： B=f f x(S、P、H、T、A) B因變量（行為）；因變量（行為）； S環(huán)境刺激（環(huán)境情境）；環(huán)境刺激（環(huán)境情境）；P生理內(nèi)驅(qū)力；生理內(nèi)驅(qū)力； H遺傳；遺傳；T過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練；過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練；A：年齡：年齡 S-RS-O-R 自變量自變量 早期分類：早期分類： 需求變量：指動(dòng)機(jī)，包括饑餓、渴、安全等需求，決需求變量：指動(dòng)機(jī)，包括饑餓、渴、安全等需求，決 定行為的動(dòng)機(jī)，回答

36、行為的定行為的動(dòng)機(jī)，回答行為的“為什么為什么”的問(wèn)題的問(wèn)題 認(rèn)知變量：包括對(duì)客體的知覺(jué)、動(dòng)作、技能等，決定認(rèn)知變量：包括對(duì)客體的知覺(jué)、動(dòng)作、技能等，決定 行為的知識(shí)和能力，回答行為的行為的知識(shí)和能力，回答行為的“是什么是什么”的問(wèn)題。的問(wèn)題。 晚期分類：晚期分類： 需要系統(tǒng)：指有機(jī)體的生理需要和內(nèi)驅(qū)力等需要系統(tǒng)：指有機(jī)體的生理需要和內(nèi)驅(qū)力等 行為空間：指有機(jī)體在某一時(shí)刻內(nèi)感知到的，具有不行為空間：指有機(jī)體在某一時(shí)刻內(nèi)感知到的，具有不 同地點(diǎn)、距離和方向的客體。同地點(diǎn)、距離和方向的客體。 信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)體將環(huán)境中的客體按照學(xué)習(xí)的結(jié)信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)體將環(huán)境中的客體按照學(xué)習(xí)的結(jié) 果而加以歸類和分化，排出一個(gè)等級(jí)順序。果而加以歸類和分化，排出一個(gè)等級(jí)順序。 三、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 ， 杰羅姆杰羅姆布魯納布魯納 杰羅姆布魯納（JeromeSeymourBruner， 1915），出生于紐約。1937 年獲杜克大學(xué)學(xué)士 學(xué)位。1938 年轉(zhuǎn)哈佛大學(xué)主修心理學(xué)，1941 年 獲哲學(xué)博士學(xué)位。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)征到盟 軍最高司令部艾森豪威爾總司令部擔(dān)任心理福利 事務(wù)工作。1945 年返哈佛大學(xué)，1952