幸福教育之感悟

1、幸福教育之感悟教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。國(guó)家和 社會(huì)的發(fā)展需要教育，人類(lèi)文明的傳遞和創(chuàng)造需要教育，人的 社會(huì)化需要教育。等等”當(dāng)教育理想、教育實(shí)踐、教育延展、 教育意義的內(nèi)在規(guī)走性和能動(dòng)性完成時(shí)，我們可以說(shuō)教育是充 滿幸福的事業(yè)。教育的理想表現(xiàn)幸福。理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也 是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)對(duì) 人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì) 生活,學(xué)會(huì)做人。促使人們對(duì)真、善、美的滿足和追求。教 育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、 善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系,互為條件，共同滲透于教 育的

2、理想之中。正像霍姆林斯基說(shuō)的我們認(rèn)為教育的理想就 在于使所有的兒童都成為幸福的人?！敖逃硐氲娜烤褪亲?求幸福。二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開(kāi)教育。馬克思 認(rèn)為要改變一般人的本性，使他茯得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和 技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力,就要有一走的教育或訓(xùn) 練。“學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校 按照一定的方向,選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生 進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和 技能,具有一走的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià) 值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬 性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)

3、為，教育是為我們的完美生活作準(zhǔn) 備的。教育的對(duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育 的意義在于使人成為社會(huì)的人。教育創(chuàng)造了人性的最大幸福, 教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將 成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂(lè)和幸福的過(guò)程。馬克思說(shuō):那 些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他 是偉人;那些為最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人,經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽?幸福的人。教師的幸福源于學(xué)生的成長(zhǎng)。教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸 福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活;不 是一棵蠟炬,而是一縷光輝;不是說(shuō)教”而是創(chuàng)造。三、教育的延展充滿幸福教育是人類(lèi)文明的傳播手段。教

4、育成就人的未來(lái)。教育隨 著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育 貫穿人類(lèi)社會(huì)的全過(guò)程，與人類(lèi)社會(huì)共始終。教育是新生一代 的成長(zhǎng)和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社 會(huì)，年老T弋為了維持或延續(xù)人們的社會(huì)生活，使新生一代更 好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展,并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累 起來(lái)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生T弋，這就產(chǎn)生了 教育。如果沒(méi)有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無(wú)法讓后一代 所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類(lèi) 文明,也延伸了人類(lèi)的幸福。四、教育的質(zhì)量成就幸福教育的真義是使人幸福。百年大計(jì)，教育為本。教育的成 敗關(guān)系到子孫后代的發(fā)展，關(guān)系到

5、國(guó)家和民族的興衰成敗。教育質(zhì)量是教育的生命。質(zhì)和量是事物的本質(zhì)屬性。質(zhì)是 指一事物區(qū)別它事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是指事物存在的規(guī)模和 狀態(tài)的程度。教育質(zhì)量是指教育工作造就培養(yǎng)人才的量度。它 首先表現(xiàn)為教育在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的程度,即學(xué)生由自然人向社 會(huì)人,由未成熟的個(gè)體走向比較成熟的社會(huì)成員發(fā)揮的作用。 國(guó)家就是通過(guò)教育手段發(fā)展學(xué)生的德育、智育、體育、美育, 實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主、自覺(jué)的必然轉(zhuǎn)變，并有計(jì)劃、分階段的向教育 的既定目標(biāo)發(fā)展，使所有學(xué)生能夠適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)生活和社會(huì) 的發(fā)展。教育的質(zhì)的規(guī)定性指的就是人的社會(huì)化過(guò)程，即人性 的完成與生成的過(guò)程。質(zhì)與量的和諧統(tǒng)一，教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，是提高教育質(zhì)量 的必然要求,只有高質(zhì)量的教育，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;只 有最公平的教育,才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人才，只有不斷提高教 育質(zhì)量，造就大批技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展,人民的幸福。正如教育家魏書(shū)生所說(shuō)：教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、 有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收茯，既有自己感覺(jué)到的成功的歡 樂(lè)，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè),于是教師收茯的是雙倍的、 乃至更多于其他勞動(dòng)雙倍的幸福?！闭嬲慕逃谴偈谷双@得 幸福的有效途徑”而教育質(zhì)量是獲得成就幸福的關(guān)鍵。 1給人玫瑰,手有余香。只要