新人教版八年級語文下冊《四單元 活動.探究任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 14 應(yīng)有格物致知精神》賽課教案_2

1、應(yīng)有格物致知精神*教學(xué)導(dǎo)航*【教學(xué)目標(biāo)】1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的論證方法。3.學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章擺事實(shí)、講道理的論證方法。*教學(xué)過程*【導(dǎo)入新課】同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，還不得不尷尬地面對這樣的事實(shí)：當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒有一項(xiàng)是屬于中國人的；諾貝爾獎設(shè)立一百多年以來，直到屠呦呦獲獎才打破了中國大陸的科學(xué)家零獎項(xiàng)的尷尬；中國學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實(shí)踐能力不足的問題仍然很突出，那么出現(xiàn)這些問題的原因究竟是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許我們

2、能從中找到答案?！鞠嚓P(guān)背景】本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽(yù)獎時發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說:我非常榮幸地接受瞭望周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親,我寫了懷念這篇文章。多年來，我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機(jī)會，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?！咀髡吆喗椤慷≌刂校兰A裔物理學(xué)家，祖籍山東日照，1936年生。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1974年與里希特各自獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了J/粒，被國際高能物理學(xué)界譽(yù)為物理發(fā)展史上的一個

3、重要里程碑。因此1976年他與里希特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。【新課講授】（一）整體感知1.速讀全文，找出中心論點(diǎn)，以備交流。我們要有格物致知精神。2.作者在文中探討了哪四個問題？（1） 大學(xué)里“格物”和“致知”的含義是什么?（2） 作者所說的“格物致知”的真正的意義是什么？（3） 傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病？（4） 在自己的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)怎樣培養(yǎng)格物致知精神？（5）（二）問題探究1.中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？明確：要有格物致知精神。2.“格物致知”出自哪里？它在文中的意思是什么？明確：“格物致知”出至禮記大學(xué)?！案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識，也就是通過實(shí)驗(yàn)觀

4、察事物、獲得知識。3.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，原因是什么？明確：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。4.大學(xué)里講的格物致知的目的是什么？明確：目的是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。5.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？明確：王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這種所謂的格物是不能適用于現(xiàn)在的世界的。這一例子有力地證明了中國傳統(tǒng)教育的目的是不正確的。6、 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性體現(xiàn)在哪里？明確：只有通過實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識。7.實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的？明確：實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是積

5、極的、有計(jì)劃的探測。8.第9段講的是什么道理？明確：實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。9.在傳統(tǒng)的教育觀念的影響下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？明確：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好卻不會做研究。10.第12段舉“我”個人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？明確：舉“我”個人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。11.為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？明確：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。12.丁教授認(rèn)為“四書”中格物致知真正的意義是什么？

6、明確：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。【文章脈絡(luò)】第一部分（第1段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？第二部分（第212段）：分析問題。第一層（第2段）：從正面解釋“格物致知”的真正含義。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（第35段）：從反面證明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的“格物致知”。第三層（第612段）：先從證明解釋什么是真正的實(shí)驗(yàn)精神，然后再從反面論述缺少實(shí)驗(yàn)精神給人帶來的災(zāi)難。第三部分（第13段）：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義，并對我們這一代提出希望?！菊n堂小結(jié)】本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉例論證和道理論證的方法論