留侯論導(dǎo)學(xué)案[專業(yè)研究]

1、留侯論導(dǎo)學(xué)案【寫作背景】高祖本紀(jì)中說(shuō)“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！睆埩?，字子房，與蕭何、韓信并為漢初三杰，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，為輔佐劉邦得天下之大功臣。子房本為韓人，當(dāng)秦滅韓之時(shí)，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭(zhēng)時(shí)，子房運(yùn)籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項(xiàng)羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬(wàn)戶作為封地。張良不敢接受，曰：

2、“我和帝初見面時(shí)在留，把我封在留就可以了”自請(qǐng)封于留，高祖乃封之留侯。留侯論是一篇史論散文。本文根據(jù)史記 留侯世家所記載張良圯上受書以及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點(diǎn)、有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來(lái)源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一

3、篇著名史論，是進(jìn)獻(xiàn)給皇帝以應(yīng)試求官的。文章通過(guò)對(duì)張良的評(píng)論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華?！狙a(bǔ)充史實(shí)】留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為

4、其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無(wú)他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授

5、齊王信印，語(yǔ)在淮陰事中。（韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊。”漢王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守?！蹦饲矎埩疾儆【R立韓信為齊王。）【重點(diǎn)詞句】一、注音。1、卒（猝）（ ） 然臨之2、刀鋸鼎鑊（ ） 3、雖有賁（ ）育 4、倨（ ）傲鮮（ ） 腆（ ）5、肉袒（ ） 6、圯（ ）上老人二、重點(diǎn)詞翻譯：1、必有過(guò)人之節(jié)（ ）2、卒然臨之而不驚（ ）3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（ ） 4、所以微見（現(xiàn)）其意者（ ）5、皆圣賢相與警戒之義（ ）6、其平居無(wú)罪夷滅者（ ）7、而特出于荊軻、聶政之計(jì)（ ）8、鄭伯肉袒牽羊以逆（ ）9、其君能下人（ ）10、遂

6、舍之（ ）11、三年而不倦（ ）12、故深折其少年剛銳之氣（ ）13、非有平生之素（ ）14、油然而不怪者（ ）15、狀貌（ ）乃如婦人女子，不稱其志氣（ ）三、詞類活用：1、油然而不（以之）怪者（ ）2、此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（ ）四、古今異義1、人情有所不能忍（ ）2、此其所挾持者甚大（ ）3、其身之可愛（ ）4、其君能下人（ ）5、必能信用其民矣（ ）6、油然而不怪者（ ）五、重點(diǎn)句翻譯1、卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。 2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故

7、倨傲鮮腆而深折之。4、非子房其誰(shuí)全之【課文分析】1、讀課文第一節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁?？采用什么方法突出這一中心的？2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)的用意是什么？3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個(gè)人成功要具備的條件是什么？4、分析課文第四、第五節(jié)：?jiǎn)栴}：A、疏通兩個(gè)人物事例中的文字。并用“活國(guó)/復(fù)國(guó)”加以概括B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項(xiàng)羽”，說(shuō)說(shuō)論及這些人物對(duì)表現(xiàn)文章中心的作用？5、研討：太史公的猜測(cè)之誤，對(duì)表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用明確：【理解文章內(nèi)容】1、讀完文章，我們發(fā)現(xiàn)留侯論沒有全面評(píng)論他的生平和功業(yè)，你能說(shuō)出文中寫了留侯的哪些經(jīng)歷嗎？2、縱觀

8、這三件事，我們看到了張良精神成長(zhǎng)的過(guò)程，由此蘇軾創(chuàng)造性概括了張良取得成功的主觀方面的根本原因“能忍”的過(guò)人之節(jié)。你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的？3、張良是一個(gè)著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個(gè)獨(dú)特的角度評(píng)論這個(gè)人物。文中哪些句子能表現(xiàn)作者的獨(dú)到見解？【布置作業(yè)】你同意作者評(píng)張良“忍小忿而就大謀”的觀點(diǎn)嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)自己的看法。再聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“小忿”和“大謀”的理解。第二課時(shí)一、熟悉文本，感知不同觀點(diǎn)留侯論是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是

9、說(shuō)，對(duì)于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法得益于圯上老人所授的奇書太公兵法。在文本之中存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話蘇軾與前人的對(duì)話。討論：本文蘊(yùn)含著關(guān)于張良成功原因的不同觀點(diǎn)，你能根據(jù)文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)談?wù)剢?？明確：二、比較閱讀，了解治學(xué)精神留侯世家里的相關(guān)文字：良嘗閑從容步游下邳圯上，常習(xí)誦讀之。（見“補(bǔ)充史實(shí)”第二段）沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！弊臃渴妓娤纶萆侠细概c太公書者，后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石討論：留侯世

10、家和留侯論二文，除了對(duì)于張良成功原因的說(shuō)法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？明確：三、梳理材料，歸納對(duì)比特點(diǎn)1、提問：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來(lái)概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語(yǔ)加以概括嗎？ 明確：2、提問：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？ 明確： 3、提問：本文還提到了哪些人物？ 明確：4、提問：他們又是分別從什么角度來(lái)論證中心論點(diǎn)的？ 明確：作品譯文古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇

11、士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)故受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。 張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。 在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法

12、過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢(shì)可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢(shì)上，是沒有可乘之機(jī)的）。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！ 富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。張良有超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老

13、人說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教育了?！?楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接。莊王說(shuō)：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝?duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說(shuō)，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說(shuō)呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來(lái)讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因。 看那

14、漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，因此隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等對(duì)對(duì)方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？ 司馬遷本來(lái)猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因?yàn)閺埩加心苋讨蠖?，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業(yè)，遠(yuǎn)比外表魁梧的人奇?zhèn)トf(wàn)

15、倍）！ 作品賞析該文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者為答御試策而寫的一批論策中的一篇。根據(jù)史記留侯世家所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”、“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢(shì)，體現(xiàn)了蘇軾史論汪洋恣肆的風(fēng)格。 “孺子可教”的典故即源于張良圯上受兵書之事。這個(gè)故事具有一定的神話色彩，以司馬遷的才華慧識(shí)，以神怪入史且于篇末加以評(píng)注，常令后人對(duì)太史公秉筆直錄產(chǎn)生懷疑。其實(shí)，早在宋代就有蘇軾寫了一篇留侯論，對(duì)此作了合乎情理的解釋和發(fā)揮。 蘇軾在文中獨(dú)辟蹊徑，化腐朽為神奇。依蘇軾之意，圯上老人并非司馬遷之所謂鬼物，而是秦

16、代有遠(yuǎn)見卓識(shí)的隱君子，他的出現(xiàn)其意也不在授書，而是有意試一試張良的隱忍度的。張良曾在博浪沙行刺秦皇。事敗之后隱姓埋名逃至下邳，圯上老人對(duì)此深為惋惜，特意用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠地挫折他。結(jié)果他能夠忍耐，說(shuō)明還是有可能成就大事的，所以圯上老人稱他“孺子可教矣”。經(jīng)蘇軾這么解釋，此事就具有了可信性。相比之下，司馬遷對(duì)這段軼聞也是十分厚愛的，但他沒有破除其封建迷信的神秘光環(huán)。蘇軾之高明，終于使這段佳話點(diǎn)石成金。 這篇散文是蘇軾早年所作，字里行間洋溢著作者的博聞才識(shí)和獨(dú)具匠心。文章的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”，為使論點(diǎn)具有說(shuō)服力，作者廣征史實(shí)，不僅引用了鄭伯肉袒迎楚，勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，

17、而且引項(xiàng)羽、劉邦等不善于隱忍的反面典型，從正反兩方面加以論證發(fā)揮。作者引證史實(shí)層層遞進(jìn)，流轉(zhuǎn)變化，不離其宗，抓住留侯能忍這一主線，進(jìn)一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王大業(yè)。這篇文章能開能合，氣勢(shì)俊逸奔放，雖只有短短七百字，但言簡(jiǎn)意賅，分析透徹，鞭辟入里，顯示了青年蘇軾杰出的文學(xué)才華，千百年來(lái)成為立論文章的典范。 詩(shī)有詩(shī)眼，文也有文眼，尤其是立論文章，這篇文章開宗明義即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！边@句話凝結(jié)了青年蘇軾對(duì)世事人生波折的經(jīng)驗(yàn)，有意無(wú)意之中為以后的奮斗撰寫了座右銘。蘇軾當(dāng)年，屢遭貶謫，正是以忍為大德，才造就一個(gè)詞

18、、文、詩(shī)、書、畫多方面的全才；也正由于此，才為宋代文壇上開創(chuàng)了獨(dú)具一格的豪放派。因此可以說(shuō)，作者明寫留侯之忍，實(shí)際上是以古喻今，告誡自己不能鋒芒太露，面對(duì)復(fù)雜人生只有以忍才能成就大業(yè)。 蘇軾這篇論文還給讀者一個(gè)啟示，好的素材還要善于運(yùn)用，即使是文學(xué)大家也不能等閑視之，也需要有一個(gè)深入分析反復(fù)提煉的過(guò)程。 相關(guān)鏈接?xùn)|坡文如長(zhǎng)江大河，一瀉千里。至其渾浩流轉(zhuǎn)，曲折變化之妙，則無(wú)復(fù)可以名狀，而尤長(zhǎng)于陳述敘事。留侯一論，其立論超卓如此。（明）楊慎 此文若斷若續(xù)，變幻不羈，曲盡操縱之妙。（明）茅坤引王慎中評(píng)語(yǔ) 此文得意在“且其意不在書”一句起，掀翻盡變，如廣陵秋濤之排空而起也。（清）金圣嘆天下才子必讀書卷十四【課后檢測(cè)】1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A卒然臨之而不驚 卒：通“猝”，突然。B是故倨傲鮮腆而深折之 折：教訓(xùn)C養(yǎng)其全鋒而待其弊 弊：疲憊，衰敗D非子房其誰(shuí)全之 全：齊全，完整2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A匹夫見辱，拔劍而起油然而不怪者B以刀鋸鼎鑊待天下之士是以百戰(zhàn)百勝C必有過(guò)人之節(jié)且夫有報(bào)人之志D此其所挾持者甚大其事甚怪3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗軌蛉套⌒⌒〉膽嵟?。第一句“古之所謂豪杰之士