【全真模擬】語文高考模擬卷含答案解析

1、2021年高考沖刺模擬測試語 文 試 題學(xué)校_ 班級_ 姓名_ 成績_一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了”國泰民安”的民族意愿，承載了”和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安。”泰”之本義，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國家強(qiáng)大安定，才有人民的安居樂業(yè)。同時，”和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內(nèi)涵，也與”國泰民安”相關(guān)聯(lián)。

2、在詩經(jīng)魯頌中，既有耳熟能詳?shù)摹碧┥綆r巖，魯邦所詹”，也有”保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋”如岡如陵”時稱:”如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f，早在詩經(jīng)形成的年代，已經(jīng)把國運長久、國家強(qiáng)盛、國泰民安，比喻為”安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的”居累卵之危，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與”國泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統(tǒng)文化中的”和合共生”，與國泰民安

3、一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統(tǒng)文化中”和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)”貴和尚中”，即禮記所言:”中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也致中和，天地位焉，萬物育焉。”泰山文化中的”和合共生”，大致包含兩個方面的內(nèi)容:一是天人合一，二是和諧包容。以”功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神”靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是”膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是”天心感召”，在官員方面是”遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統(tǒng)文化中的”和合”。這種”和合”，既包括了”君臣父子親戚朋友之合”，

4、也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯諫逐客書中的名句”泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)。”不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，”泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。在這個基點上，作為泰山文

5、化精髓和主體的”國泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒泰山文化的形成與精髓)1. 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是a. 泰山在”五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化。b. 泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。c. 根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時期就已經(jīng)被人們賦予”國泰民安”的文化內(nèi)涵。d. 泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是a. 文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩個方面進(jìn)行闡釋，層次清楚

6、。b. 文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。c. 文章第四段承上啟下:承接上文”國泰民安”的內(nèi)容，引起下文”和合共生”的內(nèi)容d. 文章分析泰山”和諧包容”文化內(nèi)涵時，指出了其有兩個起源并進(jìn)行了對比分析。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是a. 泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。b. 泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點。c. 儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛:泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。d. 杜甫”會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化

7、一致。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成各題材料一:在農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對勞動力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的基本動力。城鎮(zhèn)化也是我國現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手，對于全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前，我國已經(jīng)順利完成了世

8、界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個13億多人口的大國用了短短40多年時間完成了西方國家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡，但是，城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了一些問題，一些地方對人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在”一切服從項目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來，人民日報2019年4月16日)材料二:說明:表中

9、”一”號代表中國城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值，”+”號代表中國城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值(數(shù)據(jù)來源于百度文庫)材料三:產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)

10、和小城鎮(zhèn)融合為著力點，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展動能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良城鎮(zhèn)化不是”攤大餅”)4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是a. 歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。b. 我國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從2014年我國城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開始，連續(xù)五年超越幅度都在一個百分點之上。c. 1980年

11、，我國的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個百分點，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過世界城鎮(zhèn)化水平。d. 建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a. 農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時城鎮(zhèn)的功能；而大工業(yè)時代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因為城鎮(zhèn)對勞動力的大量需求。b. 如今，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國”三農(nóng)”問題，對我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。c. 我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡，這

12、在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。d. 農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。6. 當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程？請根據(jù)材料，提出合理化建議。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，巧分)閱讀下面的文字，完成各題末日抉擇申平狼、虎、豹、猿、鷹所有的動物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客強(qiáng)大無比的人類，撲、咬、撕、抓，盡管這些高等動物有激光槍、離子炮等先進(jìn)武器，盡管動物死傷慘重，但是它們依然拼死相搏。每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。顯然人類已經(jīng)沒有退路繼續(xù)前進(jìn)，似乎也只有死路一條

13、，這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀，幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強(qiáng)抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個人的臉上。雷哥嘆了口氣，山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調(diào)動著部隊，準(zhǔn)備新一輪攻擊。最后的時刻到了！雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:”兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾人吧?！痹捯粑绰?，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時候，一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他

14、說:”雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路”。雷哥疑惑地望著他，所有人都疑惑地望著他:”換一種方式。”“對，”這個男人說，”我叫鄭大槐，是動物學(xué)家我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許”“你懂老虎的話嗎？”雷哥不客氣地打斷他?！斑@個我不懂，我只能和猿類簡單對話?！编嵈蠡闭f，似乎有點漸愧?！皠e抱幻想了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！崩赘缯f著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說:”到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者，就不會說聲對不起嗎？”鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界

15、一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上，直到雷哥狂喊一聲:”準(zhǔn)備掩護(hù)！”寂靜才被打破。山上的虎王也長嘯一聲，立刻，成千上萬只動物朝鄭大槐撲來，將他團(tuán)團(tuán)圍在中間。鄭大槐司匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個火星就能爆炸。轉(zhuǎn)機(jī)是一只老猿的出現(xiàn)，它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前，鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當(dāng)翻譯，開始和虎王進(jìn)行一場生死攸關(guān)的對話。老虎憤怒地問:”你們這些人為什么要闖進(jìn)山里來？你們殺了我那么多孩子，

16、我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱:”對不起，對不起！”他說，”我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命，希望虎大王能給我們一個安身之地”?；⑼趵湫Φ?”哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了?！编嵈蠡奔泵φf:”虎王您難道就沒有感覺到嗎？人類一直在大力提倡保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物，這樣動物才得以繁衍生息啊！如今人類有難，還請虎王高抬貴手吧?！被⑼趼犃怂朴兴鶆?，良久，厲聲說:”要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出來我會考慮給幾個山頭讓你們生活。”鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意?！拔覀兪侨耍∈侨税。幵刚局?，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后

17、只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道:”有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎？”回答他的，是驚天動地的怒吼。接著，所有的動物鋪天蓋地般撲向雷哥，雷哥猛地拉響了身上的超級炸彈。一聲巨響，他和許多動物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了(有刪改)7. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是a. “這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時間和背景，也暗含了人類和動物發(fā)生激戰(zhàn)的緣由。b. 小說把鄭大槐的出場置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大槐與眾不同的性格特征。c. 雷

18、哥勸說鄭大槐”別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動物進(jìn)行談判，這展現(xiàn)了他們對待動物的不同態(tài)度。d. 小說最后描寫了雷哥和眾多動物同歸于盡的場景，體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯，同時也寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情。8. 鄭大槐具有哪些形象特點？請簡要概述。9. 小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成各題陽城，字亢宗，北平人也。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，竊官書讀之，晝夜不出房，經(jīng)六年，乃無所不通。既而隱于中條山，遠(yuǎn)近慕其德行，多從之學(xué)。閭里相訟者，不詣官府，

19、詣城請決。陜虢觀察使李泌聞其名，薦為著作郎。德宗令長安縣尉赍束帛而召之。尋遷諫議大夫。初，未至京，人皆曰:”陽城山人今為諫官，必能以死奉職”。人咸畏憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細(xì)碎無不聞達(dá)，天子益厭苦之。而城與客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒?？娃o，城輒引自飲，客不能已，乃與城酬酢?？突驎r先醉仆席上，城或時先醉臥客懷中，不能聽客語。時德宗在位多不假宰相權(quán)而左右得以因緣用事于是裴延齡以奸佞相次進(jìn)用誣譖時宰毀詆大臣陸贄等咸遭枉黜無敢救者城乃伏閣上疏，論延齡奸佞，贄無罪。德宗大怒，將加城罪。時順宗在東宮，為城獨開解之，城賴之獲免。金吾將軍

20、張萬福乃造城曰:”諸諫議能如此言事，天下安得不太平?”然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國子司業(yè)。城既至國學(xué)，與諸生日篤。有薛約者，嘗學(xué)于城，以言事得罪，徙連州。城與約飲酒訣別。德宗聞之，以城黨罪人，出為道州刺史。太學(xué)生二百七十人詣闕乞留，吏遮止之，疏不得上。在道州，以家人法待吏人，不以薄書介意。賦稅不登，觀察使數(shù)加誚讓，遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，以問州吏，吏曰:”刺史聞判官來，以為有罪，自囚于獄，不敢出?！迸泄俅篌@，馳入謁城于獄，曰:”使君何罪！某奉命來候安否耳?！迸泄俨蛔园?，辭去。順宗即位，詔征之，而城已卒，士君子惜之。(節(jié)選自舊唐書列傳第一百四十二陽城傳)10. 下列對文中

21、畫波浪線部分的斷句，正確的一項是a. 時德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/b. 時德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞進(jìn)用/誣譖時宰/毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/c. 時德宗在位/多不假宋相/權(quán)而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時宰毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/d. 時德宗在位/多不假宋相權(quán)/而左右得以因緣用事/于是裴延齡以奸佞/進(jìn)用誣譖/時宋毀詆大臣/陸贊遭枉黜/無敢救者/11. 下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是a. 束帛，古代用為聘問、饋贈的比較貴重的禮物

22、。以束帛召見足見皇帝對陽城之器重。b. 東宮，中國古代宮殿之稱，因方位得名，王子大多居住于此，故又以東宮借指王子。c. 諸生，古代經(jīng)考試而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校如太學(xué)學(xué)習(xí)生員，泛稱諸生。d. 使君，對州郡長官的尊稱，如陌上?！笔咕龔哪蟻?，五馬立腳踞”中的”使君”。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a. 陽城律己苦讀，品德受人推崇。他于貧寒中經(jīng)過六年刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問淵博；德行深受人們仰慕，從學(xué)者眾多，甚至人們有官司也請求他裁決b. 陽城擔(dān)任諫官，敢為陸贄鳴冤。他初為諫官時，日夜與客痛飲，不以國事為念；后為改變?nèi)藗儗λ挠∠?，?dāng)陸贄蒙冤時，他挺身而出為其辯護(hù)。c. 陽城重情

23、重義，和諸生感情深厚。學(xué)生薛約以言事獲罪，被流放連州，陽城與其飲酒訣別，觸怒德宗，被貶為道州刺史，太學(xué)生為他求情也于事無補(bǔ)。d. 陽城巧施妙法，應(yīng)對督收賦稅。他任道州刺史時，因征收賦稅不力數(shù)次遭到上司責(zé)備；當(dāng)上司派判官督收賦稅時，他自囚于獄，使判官不安而去。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有造城所居，將問其所以者。城知其意，引之與坐，輒強(qiáng)以酒。(2)然德宗朝夕欲相延齡，城輒沮之，竟坐延齡事改國子司業(yè)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成各題畫工李友直為余作冰天桂海二圖，冰天畫使北虜渡黃河時，桂海畫游佛子巖道中也。戲題范成大許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川

24、。酒邊蠻舞花低帽，夢里胡茄雪沒韉。收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船【注】這首詩是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了冰天桂海兩幅圖，這讓他想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀(jì)大了，看見這兩幅圖想起過去，只想回歸田園。許國:許身報國。浪:到處。著鞭:劉現(xiàn)與范陽祖遨為友，聞遨被用，與親故書日:”吾枕戈待旦，志裊逆虜，常恐祖生先吾著鞭”，”著鞭”這里指疆場殺敵的行為。韉:墊馬鞍的東西14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是a. 詩中用劉硯”?？肿嫔群现蕖钡牡涔蕘肀磉_(dá)思想感情，含蓄委婉而深沉。b. “蠻舞”

25、“胡茄”突出邊境風(fēng)土民情特色，詩歌借此暗寫詩人馳騁疆場的經(jīng)歷。c. 許國無功、飽識山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩人奏請歸隱田園的原因。d. 詩歌圍繞冰天桂海兩幅畫所引發(fā)的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深15. 試分析全詩表現(xiàn)了詩人的哪些思想感情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在勸學(xué)中以”_，_”推導(dǎo)出君子廣博學(xué)習(xí)并且善于反省，就會智慧明達(dá)、行為無過的結(jié)論。(2)岑參自雪歌送武判官歸京中”_，_”兩句，以雪中所見烘托出送別武判官后的惆悵與深情。(3)永遇樂京日北固亭懷古中”_，_”兩句，寫出了中原百姓安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀，令人不堪回首。三、語言文字

26、運用(20分)閱讀下面的文字，完成各題璀璨的亞洲文明在世界文明發(fā)展史上書寫了 的篇章，作為人類文明的重要 ，亞洲文明源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂等多領(lǐng)域都取得卓越的文明成果，( )文明是多彩、平等、包容的。擁有世界三分之二人口的亞洲，匯聚了40多個國家、1000多個民族、2000多種語言，眾多古老文明在亞洲這片土地上 ，在共生并進(jìn)中創(chuàng)造了多元文明互學(xué)互鑒的范例。與之相反，當(dāng)今，人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險劇增，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大。這讓有識之士憂心忡忡，并呼吁:人類需從亞洲文明中 智慧，美人之美、美美與共。17. 依次填

27、入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検莂. 濃墨重彩 發(fā)源地 水乳交融 吸取b. 不可或缺 發(fā)祥地 相得益彰 吸取c. 不可或缺 發(fā)源地 水乳交融 汲取d. 濃墨重彩 發(fā)祥地 相得益彰 汲取18. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検莂. 譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩，亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿b. 譜寫了亞洲文明的發(fā)展史詩，人類文明也因亞洲文明更加絢爛多姿c. 人類文明因亞洲文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩得以譜寫d. 亞洲文明使人類文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發(fā)展史詩得以譜寫19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莂. 人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)

28、險劇增，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日趨激烈。b. 人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益尖銳c. 人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭風(fēng)險，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益擴(kuò)大d. 人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風(fēng)險劇增，效率和公平、資本和勞動、增長和分酉己的矛盾日益尖銳。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。茹志鵑并不擅長在劇烈的行動中刻畫人物形象，而_百合花中，”我”、年輕媳婦、通訊員的心理描寫非常細(xì)膩，這些細(xì)膩的心理描寫

29、使人物形象血肉豐滿。茹志鵑作品中的主人公很少是頂天立地的英雄人物，_即使是寫英雄人物，_，而不是正面謳歌他們她尤其擅長描寫女性，在作品中，塑造了很多個性鮮明、情感豐富的女性形象，如百合花中年輕媳婦。21.以”二十四史”開頭，概括下面一段文字的主要信息，要求語意連貫，不超過40字?！岸氖贰卑ㄊ酚洕h書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書周書北齊書南史北史隋書舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史。從第一部史記記載的上限黃帝算起，到最后一部明史記載的下限崇禎十七年(1644年)為止，記述中國歷史亙續(xù)四千多年這些史書，除了史記南史北史是通史外，其余都是斷代史，即完整地記述一代皇朝之始

30、末其本紀(jì)部分以皇帝為中心進(jìn)行編年，在全書起到提綱挈領(lǐng)的作用，因而這些史書不可避免地帶有帝王家譜的特點，為此遭到梁啟超”二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”的抨擊?！岸氖贰?_四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。又到大學(xué)畢業(yè)季，到什么城市工作成了大學(xué)生們的熱門話題。大學(xué)生甲說:生活成本低、環(huán)境宜居的城市是我的首選大學(xué)生乙說:競爭不是很激烈，生活、工作節(jié)奏較慢的城市是我的首選大學(xué)生丙說:收入高、物質(zhì)條件較好的城市是我的首選大學(xué)生丁說:能提供較好發(fā)展平臺的城市是我的首選這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，針對大學(xué)生到什么城市工作發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求:自擬標(biāo)題，

31、選好角度，確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了”國泰民安”的民族意愿，承載了”和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安。”泰”之本義，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國家強(qiáng)大安定，才有人民的安居樂業(yè)。同時，”和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內(nèi)涵，

32、也與”國泰民安”相關(guān)聯(lián)。在詩經(jīng)魯頌中，既有耳熟能詳?shù)摹碧┥綆r巖，魯邦所詹”，也有”保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋”如岡如陵”時稱:”如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f，早在詩經(jīng)形成的年代，已經(jīng)把國運長久、國家強(qiáng)盛、國泰民安，比喻為”安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的”居累卵之危，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與”國泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統(tǒng)文化中的

33、”和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統(tǒng)文化中”和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)”貴和尚中”，即禮記所言:”中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也致中和，天地位焉，萬物育焉?！碧┥轿幕械摹焙秃瞎采保笾掳瑑蓚€方面的內(nèi)容:一是天人合一，二是和諧包容。以”功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神”靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是”膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是”天心感召”，在官員方面是”遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統(tǒng)文化中的”和合”。這種”和合”，既包括了”

34、君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯諫逐客書中的名句”泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)。”不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，”泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。

35、在這個基點上，作為泰山文化精髓和主體的”國泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒泰山文化的形成與精髓)1. 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是a. 泰山在”五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化。b. 泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。c. 根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時期就已經(jīng)被人們賦予”國泰民安”的文化內(nèi)涵。d. 泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是a. 文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩

36、個方面進(jìn)行闡釋，層次清楚。b. 文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。c. 文章第四段承上啟下:承接上文”國泰民安”的內(nèi)容，引起下文”和合共生”的內(nèi)容d. 文章分析泰山”和諧包容”的文化內(nèi)涵時，指出了其有兩個起源并進(jìn)行了對比分析。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是a. 泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。b. 泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點。c. 儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛:泰山三教并存共處，彰顯了泰山和諧包容。d. 杜甫”會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價

37、值和本文所闡釋的泰山文化一致?！敬鸢浮?. c 2. d 3. d【解析】【1題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。a項，”泰山在五岳中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化”錯誤，條件關(guān)系不成立，泰山獨具特色的文化的形成和其在”五岳”中的地位無關(guān)，和泰山所處的地理位置等因素有關(guān)；b項，”帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵”錯，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關(guān)系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相

38、關(guān)；d項，”天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯，上升為治國之道的是”和諧包容”。故選c?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，d項，”并進(jìn)行了對比分析”錯，文章沒有對兩個起源進(jìn)行對比分析。故選d?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，d項，”所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯誤，不一

39、致，”會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚向上、積極進(jìn)取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選d?！军c睛】論述類文本答題技巧:1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的”變”與”不變”

40、。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成各題材料一:在農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對勞動力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的基本動力。城鎮(zhèn)化也是我國現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手，對于全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)

41、代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前，我國已經(jīng)順利完成了世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個13億多人口的大國用了短短40多年時間完成了西方國家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡，但是，城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過程中也出現(xiàn)了一些問題，一些地方對人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在”一切服從項目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自把新型城鎮(zhèn)化的作

42、用充分發(fā)揮出來，人民日報2019年4月16日)材料二:說明:表中”一”號代表中國城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值，”+”號代表中國城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對值(數(shù)據(jù)來源于百度文庫)材料三:產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城

43、鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合為著力點，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和發(fā)展動能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良城鎮(zhèn)化不是”攤大餅”)4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是a. 歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。b. 我國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從2014年我國城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)

44、化水平開始，連續(xù)五年超越幅度都在一個百分點之上。c. 1980年，我國的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個百分點，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過世界城鎮(zhèn)化水平。d. 建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是a. 農(nóng)耕文明時代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時城鎮(zhèn)的功能；而大工業(yè)時代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因為城鎮(zhèn)對勞動力的大量需求。b. 如今，我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國”三農(nóng)”問題，對我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。c. 我國的城鎮(zhèn)

45、化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡，這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。d. 農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。6. 當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程？請根據(jù)材料，提出合理化建議?！敬鸢浮?. b 5. b 6. 做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。避免”一切服從項目”的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)。抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合。【解析】【4題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每

46、個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。本題，b項，”連續(xù)五年超越幅度都在一個百分點之上”錯，2014年超越幅度只有0.3，沒有達(dá)到一個百分點。所以只能是2015年起連續(xù)四年超越幅度都在一個百分點之上。故選b。【5題詳解】此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項，找到細(xì)微的差別，重點注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，b項，”解決了我國三農(nóng)問題”錯，把未然當(dāng)已然，原文是說”是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑”。故選b。【6題詳解】本題考查篩選整合文中信息，針對文本問

47、題提出自己見解的能力。這類題在解答時需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問題中推測解決問題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗?；蛘邚慕鉀Q該問題涉及到的不同對象談?wù)摻鉀Q辦法。由”一些地方對人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感”可以概括出”做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感”；由”一些地方圍繞項目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在一切服從項目的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對具有重要文化價值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力” 可以概括出”避免一切服從項目的誤

48、區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)”；由”產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面”可以概括出”抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合”。【點睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個

49、共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，巧分)閱讀下面的文字，完成各題末日抉擇申平狼、虎、豹、猿、鷹所有的動物傾巢而出，一批批沖向那群不速之客強(qiáng)大無比的人類，撲、咬、撕、抓，盡管這些高等動物有激光槍、離子炮等先進(jìn)武器，盡管動物死傷慘重，但是它們

50、依然拼死相搏。每一輪攻擊過后，人的數(shù)量也在銳減。山外，不斷有巨大的爆炸聲傳來，火光映紅了天際。顯然人類已經(jīng)沒有退路繼續(xù)前進(jìn)，似乎也只有死路一條，這些人好像真的陷入了絕境。這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)，人類的高度文明社會被摧毀，幸存者在雷哥的帶領(lǐng)下逃往深山，沒想到卻遇到了動物們的頑強(qiáng)抵抗。又是一輪血腥廝殺過后，雷哥清點了下人數(shù)，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)只剩下不到一百人了。絕望，寫在每個人的臉上。雷哥嘆了口氣，山頂之上，那只體型巨大的虎王跳躍吼叫，調(diào)動著部隊，準(zhǔn)備新一輪攻擊。最后的時刻到了！雷哥一抖精神，用嘶啞的聲音說:”兄弟姐妹們，現(xiàn)在只能拼死一搏了。聽我命令，接下來五人一組，各自突圍，能活幾人算幾

51、人吧。”話音未落，人群里響起了男人的哀嘆和女人的哭聲。這時候，一個身材消瘦、戴著眼鏡的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然沒拿武器。只聽見他說:”雷哥，不能硬拼了。我們換一種方式，也許還有活路”。雷哥疑惑地望著他，所有人都疑惑地望著他:”換一種方式?！薄皩?，”這個男人說，”我叫鄭大槐，是動物學(xué)家我粗通某些動物的語言，可以去試著溝通一下，或許”“你懂老虎的話嗎？”雷哥不客氣地打斷他?！斑@個我不懂，我只能和猿類簡單對話?！编嵈蠡闭f，似乎有點漸愧。“別抱幻想了，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧?！崩赘缯f著丟給他一支激光槍。鄭大槐把槍扔了，說:”到了這個地步，你怎么還相信武力呢！動物們奮起保衛(wèi)家園，并沒有錯。我們是入侵者

52、，就不會說聲對不起嗎？”鄭大槐說著，三下兩下脫下了衣服，又在泥水、血水里滾了一下，然后躍出掩體，四肢著地向前爬去，嘴里發(fā)出稀奇古怪的叫聲。世界一下變得死寂，不管是這邊的人還是那邊的動物，所有的目光都聚焦在鄭大槐身上，直到雷哥狂喊一聲:”準(zhǔn)備掩護(hù)！”寂靜才被打破。山上的虎王也長嘯一聲，立刻，成千上萬只動物朝鄭大槐撲來，將他團(tuán)團(tuán)圍在中間。鄭大槐司匍匐在地，一動不動，只是嘴里仍在發(fā)出古怪的叫聲。世界再次沉寂下來，山上山下的空氣，似乎燃個火星就能爆炸。轉(zhuǎn)機(jī)是一只老猿的出現(xiàn)，它好像是受了虎王的指派，緩慢地從山上下來，走到鄭大槐面前，鄭大槐看見它，像看見了救星。他們兩個連說帶比畫，很快，鄭大槐被老猿帶到了

53、虎王面前，鄭大槐匍匐在地，由老猿當(dāng)翻譯，開始和虎王進(jìn)行一場生死攸關(guān)的對話。老虎憤怒地問:”你們這些人為什么要闖進(jìn)山里來？你們殺了我那么多孩子，我要把你們統(tǒng)統(tǒng)殺死，吃掉！”鄭大槐連連作揖，口稱:”對不起，對不起！”他說，”我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有家園了，到山里來是為了避難逃命，希望虎大王能給我們一個安身之地”?；⑼趵湫Φ?”哼哼，讓你們安身，我們就無處安身了。”鄭大槐急忙說:”虎王您難道就沒有感覺到嗎？人類一直在大力提倡保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動物，這樣動物才得以繁衍生息??！如今人類有難，還請虎王高抬貴手吧。”虎王聽了似有所動，良久，厲聲說:”要想活命，就讓所有的人都像你一樣爬出來我會考慮給幾個山頭讓你們生活?！?/p>

54、鄭大槐連連點頭，急忙下山通知。沒想到雷哥卻堅決不同意?！拔覀兪侨耍∈侨税?！寧愿站著死，絕不跪著生！”但是大多數(shù)人扔掉了武器，相繼爬出掩體。最后只剩下了雷哥，他全副武裝、威風(fēng)凜凜地跳出掩體，沖著山上的虎王放聲大笑，高聲喊道:”有種下山來跟老子單挑，一決雌雄嗎？”回答他的，是驚天動地的怒吼。接著，所有的動物鋪天蓋地般撲向雷哥，雷哥猛地拉響了身上的超級炸彈。一聲巨響，他和許多動物同歸于盡。天地一片混沌，剩下的人都呆住了(有刪改)7. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是a. “這是公元3080年的一天，世界核戰(zhàn)爆發(fā)”，文中這句話既交代了故事發(fā)生的時間和背景，也暗含了人類和動物發(fā)生激

55、戰(zhàn)的緣由。b. 小說把鄭大槐的出場置于男人哀嘆、女人悲泣、大家深感絕望之際，有利于在緊張激烈的矛盾沖突中凸現(xiàn)鄭大槐與眾不同的性格特征。c. 雷哥勸說鄭大槐”別抱幻想”，并給鄭大槐一支激光槍；鄭大槐把槍扔了，和動物進(jìn)行談判，這展現(xiàn)了他們對待動物的不同態(tài)度。d. 小說最后描寫了雷哥和眾多動物同歸于盡的場景，體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯，同時也寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情。8. 鄭大槐具有哪些形象特點？請簡要概述。9. 小說反映了方方面面的矛盾，試從各方面矛盾的角度，分析小說的主題思想?！敬鸢浮?. d 8. 文質(zhì)彬彬，學(xué)識淵博，粗通某些動物的語言，能夠和猿類簡單對話。機(jī)智勇敢，無私無畏，在人類將

56、被滅絕的危急關(guān)頭挺身而出，和虎王談判，為人類求取生機(jī)。能屈能伸，放棄人類的所謂尊嚴(yán)，自以為人類是侵略者，尋求和動物和諧相處。 9. 核戰(zhàn)爆發(fā)反映了人類內(nèi)部的矛盾，人類與科技的矛盾。這一組矛盾為表現(xiàn)全文的中心主題提供了背景。小說的核心主旨是人與自然的矛盾，作者通過這篇小說，呼吁人類要善待動物，善待自然，與動物和諧相處，即使地球只留下最后一片凈土，也要和動物和平共有。鄭大槐與雷哥的矛盾代表了人民內(nèi)部矛盾，小說批評了以雷哥為代表的一部分人的狹隘、野蠻和殘暴，贊揚了以鄭大槐為代表的一類人能屈能伸、力求與動物和諧相處的思想和精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題，d項，從前文可以看出，小說對雷哥的行為持貶斥態(tài)度，所以”寄寓了作者對雷哥和動物的雙重同情”的說法錯誤。從全文主旨看，”體現(xiàn)了人類與動物斗爭的悲壯”的說法一也與全文的主旨相違。故選d?！?題詳解】本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手:一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的