《正能量》讀后感（精華征文2篇）

1、正能量讀后感在繁忙的時(shí)間之余，抽空閑時(shí)間，靜心看書(shū)，會(huì)獲益匪淺，它就是正能量。這是一本很勵(lì)志的書(shū)，教會(huì)我們?nèi)绾渭ぐl(fā)自身的潛能，引爆內(nèi)在的正能量。正能量是人體內(nèi)潛在的神奇力量，其實(shí)它并不神秘，可以自己掌控。人的一生就是一個(gè)耗能的過(guò)程，如果不學(xué)會(huì)控制能量，那你的能量就會(huì)只減不增，所以我們要會(huì)支配正能量。第一、人們可以隨心所欲控制情緒，激發(fā)內(nèi)心的正向能量。第二、“表現(xiàn)”原理，表現(xiàn)出一種情緒不僅僅能影響我們的情緒，更能直接有力地影響我們的身體，催生不同的能量，而只有愉悅的、振奮人心的情緒，才能激發(fā)出正能量。第三、“表現(xiàn)”原理，快樂(lè)是可以被創(chuàng)造的，但身體上小小的改變，就能讓身體充滿正能量。第四、“表現(xiàn)”

2、原理，它不僅僅是讓你擠出一個(gè)微笑，而是可以應(yīng)用到日常生活中人類行為的各方面，包括走路方式、說(shuō)話內(nèi)容，因?yàn)樵谶@些不起眼的行為中，蘊(yùn)含著神奇的正能量。第五、“表現(xiàn)”原理，與在腦海中想快樂(lè)的事相比，表現(xiàn)得快樂(lè)更加快捷、高效。所以請(qǐng)微笑，讓腳步輕快起來(lái)，做自己喜歡的事，這才有吸引美好事物的正能量。第六、“表現(xiàn)”原理，當(dāng)人們更喜歡一個(gè)東西時(shí)，他們會(huì)是自己相信他們特別喜歡選中的東西，以此來(lái)為自己辯護(hù)，突然之間，我們會(huì)對(duì)自己所選物品喜愛(ài)度猛增。第七、“黑袋子”實(shí)驗(yàn)表明人們接觸時(shí)間越長(zhǎng)，越容易發(fā)展友誼或愛(ài)情。第七、人們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)、自在時(shí)，疼痛會(huì)減少很多。第八、憤怒情緒會(huì)回應(yīng)你的所言所行，將越來(lái)越多的負(fù)能量回送

3、給你，所以我們要壓制自己，不要生氣，平靜下來(lái)，釋放自己的怒氣。第九、穿衣直接影響你對(duì)自己的判斷，所以人靠衣裝來(lái)變現(xiàn)自己，著裝隱藏著能量，如果你想散發(fā)出正能量，就一定要對(duì)穿著嚴(yán)加打理。第十一、承諾能影響正能量的實(shí)現(xiàn)運(yùn)作。第十二、聽(tīng)從自己身體內(nèi)部的聲音，你才能像一塊磁石，吸引正面能量來(lái)到你身邊。上面的十二條是我所能記到的，正面能量與你自身的因素有關(guān)。查理德懷斯曼的這部書(shū)用幽默的語(yǔ)言向讀者介紹了19世紀(jì)心理學(xué)家威廉詹姆斯提出的“表現(xiàn)”原理，認(rèn)為特定的行為決定了相應(yīng)的情緒。人類通過(guò)有意識(shí)的操縱自己的行為，獲得某種積極的正能量，是這些正能量聚集起來(lái)，從而獲得正面的情緒。這樣一來(lái)，控制自己的情緒變得很簡(jiǎn)單

4、：如果你想變得快樂(lè)，那先微笑吧；如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。把美好的事物帶進(jìn)你的生命，只有這樣，你的存在才會(huì)讓你覺(jué)得是一件有意義的事。每個(gè)人的正能量因人而異，各不相同，所以我們要自己去挖掘，這個(gè)過(guò)程就是人的成長(zhǎng)，而成功則是成長(zhǎng)后的結(jié)果。正能量一書(shū)所述：生命中有很多時(shí)候，很多事，是我們能做或不能做的。成功不僅僅是財(cái)富、名譽(yù)，還在于心靈的愉快。做自己喜歡的事或擅長(zhǎng)的事，去實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，當(dāng)你真的試圖想要擺脫糟糕情緒時(shí)，不妨試試，給自己一個(gè)微笑，心會(huì)很平靜，因?yàn)樾闹?，量之所在，?qiáng)大的正能量也會(huì)隨之而來(lái)，去感受別樣的風(fēng)景和人生！讀理查德懷斯曼正能量有感8月，為貫徹總公司打造“

5、書(shū)香中建”的精神，響應(yīng)集團(tuán)開(kāi)展“黨員讀書(shū)月”活動(dòng)的號(hào)召，公司向黨員同志贈(zèng)送了正能量、歷史的軌跡中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能等書(shū)籍。作為一名黨員，我有幸參與其中，認(rèn)真的讀完了正能量這本書(shū)，掩卷沉思，若有所悟。作為一名大眾心理學(xué)傳播教授，理查德懷斯曼的這部作品，延續(xù)了他一貫的風(fēng)格，通過(guò)描述心理學(xué)界大量的實(shí)驗(yàn)，用輕松幽默的語(yǔ)言，“深入淺出地向讀者全面介紹詹姆斯革命性理論”。所謂“詹姆斯革命性理論”，即19世紀(jì)心理學(xué)家威廉詹姆斯提出的“表現(xiàn)”原理，它顛覆了傳統(tǒng)的“情緒決定行為”的因果關(guān)系，倒因?yàn)楣?，認(rèn)為特定的行為決定了相應(yīng)的情緒。詹姆斯曾這樣通俗的表述他的思想：“如果你想擁有一種品質(zhì)，那就表現(xiàn)得你像是擁有了這個(gè)

6、品質(zhì)一樣。”人們通過(guò)有意識(shí)的操縱自己的行為，獲得某種積極的“正能量”的積聚，從而獲得正面的情緒。這樣，控制自己的情緒變得如此簡(jiǎn)單：如果你想變得快樂(lè)，那先微笑吧；如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。然而，從科學(xué)的角度來(lái)審視這種觀點(diǎn)，問(wèn)題也許沒(méi)那么簡(jiǎn)單?，F(xiàn)代心理學(xué)自19世紀(jì)末才從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，因此，它的研究方法帶有濃厚的哲學(xué)痕跡在思辨與實(shí)證的十字路口左顧右盼。懷斯曼反對(duì)在虛無(wú)縹緲的意識(shí)領(lǐng)域里探討心理學(xué)，把研究的重點(diǎn)放在外顯的、可以觀察到的行為上，使抽象的心理學(xué)變得如此富有魅力。他用不計(jì)其數(shù)的實(shí)驗(yàn)來(lái)支持詹姆斯的理論，但是，實(shí)證研究的方法嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的價(jià)值這也是

7、所有社會(huì)科學(xué)的困惑所在。與自然科學(xué)不同，社會(huì)科學(xué)的前提條件是無(wú)限的，而且永遠(yuǎn)無(wú)法重復(fù)。因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，每個(gè)實(shí)驗(yàn)的樣本都是變化的。多變的實(shí)驗(yàn)前提又怎能得出固定的實(shí)驗(yàn)結(jié)論呢？其次，作為一門(mén)研究人類心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，這種定位決定了它的任何結(jié)論的不穩(wěn)定性。人是自然屬性與社會(huì)屬性的綜合體，每個(gè)個(gè)體由于先天的基因、成長(zhǎng)的環(huán)境、所受的教育以及特殊的經(jīng)歷，都表現(xiàn)出完全不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，任何實(shí)驗(yàn)都無(wú)法涵蓋所有的因變量，因而基于實(shí)驗(yàn)結(jié)果而得出的結(jié)論就只在特定的范圍內(nèi)才具有解釋的價(jià)值。情緒與行為，更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是內(nèi)因與外因的關(guān)系，它不是直線型的因果決定關(guān)系，而是環(huán)型的相互影響、相互作用的關(guān)系，機(jī)械的討論誰(shuí)決定誰(shuí)，不可避免的要陷入“雞生蛋還是蛋生雞”的死胡同里?？茖W(xué)的價(jià)值在于解釋與預(yù)測(cè)，而理論的價(jià)值在于提供一種思考問(wèn)題的視角。對(duì)詹氏理論的懷疑，只是批判性態(tài)度在世界觀層面上的一種演繹，這絲毫不貶低它的價(jià)值，因?yàn)樵诜椒ㄕ撋希辽偬峁┝饲榫w與行為之間的一種新的關(guān)系模