山東省濟(jì)南德潤(rùn)高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)考試試題

1、山東省濟(jì)南德潤(rùn)高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)考試試題山東省濟(jì)南德潤(rùn)高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)考試試題年級(jí)：姓名：- 24 -山東省濟(jì)南德潤(rùn)高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)考試試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（本大題共8小題，共24.0分）1.選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng)（ ）a. 秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧b. 學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知c. 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)d. 人強(qiáng)馬壯2.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）a. 則知明而行無(wú)過(guò)矣b. 雖有槁暴不復(fù)挺者c. 君子博學(xué)而日參省乎己d. 君子生非異也3.下列句子中，加下劃線的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

2、是（）a. 今年我國(guó)南方各省暴雨連連，江河滿溢，積水成淵，洪澇災(zāi)害頻現(xiàn)。b. 在剛剛結(jié)束的“海上聯(lián)合2012”中俄海上聯(lián)合軍演中，中國(guó)的“022”輕型隱身導(dǎo)彈艇的上佳表現(xiàn)，引發(fā)了世界的關(guān)注。它的隱身性能和機(jī)動(dòng)靈活的打擊能力，不但趕上了世界同類艦艇，而且大有青出于藍(lán)的勢(shì)頭。c. 我對(duì)他那種鍥而不舍的工作熱情和集思廣益的民主作風(fēng)，一直是非常欽佩的，正是有了他的這種熱情和作風(fēng)，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)才能立于不敗之地。d. 今年，在西瓜上市的季節(jié)，江蘇卻出現(xiàn)“瓜裂裂”現(xiàn)象，大面積的西瓜因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)厥褂昧伺虼髣?，?dǎo)致西瓜一個(gè)個(gè)的“爆炸”，這種“瓜裂裂”現(xiàn)象，不能不叫人嘆為觀止。4.從文言文句式特點(diǎn)來(lái)看，不同于其他

3、三句的一項(xiàng)是（ ）a. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)b. 求人可使報(bào)秦者c. 客有吹洞簫者d. 然而不王者，未之有也5.下列句子中，加下劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）a. 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 百工：泛指各種工匠b. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明c. 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：經(jīng)書以及解釋經(jīng)書的著作d. 余嘉其能行古道 古道：指古人流傳下來(lái)的各種優(yōu)良傳統(tǒng)6.選出與例句中加下劃線詞用法不同的一項(xiàng)（）例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也a. 故釋先王之成法，法其所以為法b. 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能c. 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也d. 吾知所以距子矣7.下列各句中加下劃線詞的詞類活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

4、下江陵，順流而東也 況吾與子漁樵于江渚之上 侶魚蝦而友麋鹿 西望夏口，東望武昌 舞幽壑之潛蛟 扣舷而歌之a(chǎn). 和不同，和相同，和相同b. 和相同，和不同，和不同c. 和相同，和相同，和不同d. 和不同，和相同，和相同8.將下列各句按句式特點(diǎn)分類，正確的一項(xiàng)是（）固一世之雄也 月出于東山之上 而今安在哉 客有吹洞簫者 況吾與子漁樵于江渚之上 是造物者之無(wú)盡藏也 此非孟德之困于周郎者乎a. /b. /c. /d. /二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用

5、得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域

6、間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱

7、的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是論語(yǔ)第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”-這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口

8、說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀論語(yǔ)時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從

9、鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的

10、人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣?huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”）材料三：“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

11、、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)

12、人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍后鄉(xiāng)土中國(guó)）9.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是_ a鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。b人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)

13、民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。c鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。d“熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。10.根據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是_ a鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。b鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。c在鄉(xiāng)土

14、社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的。論語(yǔ)中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。d材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說(shuō)法相近。11.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是_ a“金窩銀窩，不如家里的草窩?！眀“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！眂“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！眃“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成?！?2.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)13.為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分）三、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。甲明皇

15、封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！保ü?jié)選自段成式酉陽(yáng)雜俎）乙同治四年，福成參督師侯相曾公幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，

16、趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！保ü?jié)選自薛福成登泰山記，有刪改）丙戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)

17、揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐登泰山記）【注】大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。曾公：曾國(guó)藩。14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是_ a.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/ b.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/ c.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫

18、皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/ d.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是_ a.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。b.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐登泰山記中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。c.四更，在十二時(shí)辰的丑時(shí)，即凌晨一時(shí)至三時(shí)，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，以打更擊鼓報(bào)時(shí)。d.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有

19、“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”的詩(shī)句。16.下列對(duì)材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是_ a.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國(guó)情思和人生感懷。b.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫，令人沉醉。c.泰山日出氣象萬(wàn)千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測(cè)異彩紛呈的景象。d.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語(yǔ)含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。17.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）回視日觀以西峰

20、，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。18.乙、丙兩文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出了哪些道理？（3分）四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。子規(guī)注杜甫峽里云安縣，江樓翼瓦齊。兩邊山木合，終日子規(guī)啼。眇眇春風(fēng)見(jiàn)，蕭蕭夜色凄。客愁那聽(tīng)此，故作傍人低。注：此詩(shī)是永泰元年（765年）詩(shī)人客居云陽(yáng)時(shí)所作。19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是_ （3分）a首聯(lián)交代云安縣的地理位置和建筑風(fēng)貌，一個(gè)“齊”字寫出江樓的整飭。b江岸兩邊的大山與樹木交合在一起，山高林茂，營(yíng)造子規(guī)悲啼的環(huán)境。c“眇眇”寫春風(fēng)吹動(dòng)的樣子，“蕭蕭”

21、寫夜色的凄涼，兩者形成鮮明對(duì)比。d全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何表達(dá)“客愁”的。（6分）五、默寫（共28.0分）21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白夢(mèng)游天姥吟留別中體現(xiàn)海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光的詩(shī)句是“_，_”。（2）夢(mèng)游天姥吟留別中心境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，詩(shī)人感到最能撫慰心靈的句子是：_，_。徜徉山水才是最快意的。（3）杜甫登高中“_，_”兩句，抒發(fā)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）杜甫登高一詩(shī)中的名句“_，_”，今常用來(lái)表達(dá)舊

22、事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。（5）登高中，杜甫寫登高所見(jiàn)秋江之景，視線由高處轉(zhuǎn)向江面洲頭，用“_”一句，描寫出一幅精美的畫面；用“_”表現(xiàn)憂愁綿綿不絕。（6）明湖居聽(tīng)書寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這兩句詩(shī)是“_，_”。（7）李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是：“_，_！”（8）杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：_，_。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。（9）曹操短歌行中“_ ，_ ”兩句

23、借用管子形解中的句子，以高山、大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟。（10）陶淵明歸園田居（其一）中“_ ，_ ”兩句用鳥和魚來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往。(11)蘇軾赤壁賦中“_ ，_ ”兩句唱詞描繪用槳?jiǎng)澊阡仢M月光的江面逆流而行，極富詩(shī)情畫意。(12)（勸學(xué)中“_ ，_ ”兩句，通過(guò)“木”與“金”的變化說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。(13)秦觀鵲橋仙中的“_ ，_ ”兩句，表達(dá)出只要彼此情意相通，即使不能朝夕相守，也無(wú)須黯然神傷。(14)靜女中，描寫小伙子赴約時(shí)因見(jiàn)不到姑娘而癡情張望的句子是“_ ，_ ?！贝鸢?.【答案】d【解析】【分析】本題考查學(xué)生把握文言文中一詞多

24、義的能力。一詞多義指的是同一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同意義這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是詞義演變的結(jié)果。一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義?！窘獯稹款}干中“強(qiáng)”解釋為“強(qiáng)勁，強(qiáng)壯”；a“強(qiáng)”解釋為“強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)大”；b“強(qiáng)”解釋為“勉強(qiáng)”；c“強(qiáng)”解釋為“有余”；d“強(qiáng)”解釋為“健壯，強(qiáng)壯”，與題干一致。故選d。2.【答案】c【解析】【分析】本題考查文言文中的通假字。通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字。需要考生平時(shí)對(duì)通假字多歸納匯總，并熟悉常見(jiàn)通假字?！窘獯稹縜“知”同“智”，智慧。b“有”通“又”，再

25、。c無(wú)通假。譯文：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。d“生”通“性”，天性，本性。故選c。3.【答案】c【解析】【分析】本題考查理解并運(yùn)用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。解答本類試題要注意詞語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩、使用范圍、使用對(duì)象等。在日常學(xué)習(xí)中要注意多查工具書、多積累，尤其要注意多區(qū)分易誤用的成語(yǔ)。【解答】a積水成淵，用來(lái)比喻積累的效果。犯了望文生義的錯(cuò)誤。故a錯(cuò)。b青出于藍(lán)，意思是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高，常比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人，而不用于落后超過(guò)先進(jìn)。適用對(duì)象錯(cuò)誤，故b錯(cuò)。c鍥而不舍，比喻堅(jiān)持不懈。符合語(yǔ)境，故c正確。d嘆為觀止，常用來(lái)贊美事物好到了極點(diǎn)。適用對(duì)象錯(cuò)誤，故d錯(cuò)。a

26、bd錯(cuò)誤。故選c。4.【答案】d【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常見(jiàn)的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷?！窘獯稹縜定語(yǔ)后置句，“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置，應(yīng)是“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，句子翻譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)勁的筋骨。b定語(yǔ)后置句，“人可使報(bào)秦者”定語(yǔ)后置，應(yīng)是“可使報(bào)秦人”，句子翻譯為：尋求一個(gè)可以出使回報(bào)秦國(guó)的人。c定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“有吹洞簫客”，句子翻譯為：有一個(gè)吹奏洞簫的客人。d賓語(yǔ)前置句，“未之有也”賓語(yǔ)前置，應(yīng)是“未有之也”，句子翻譯為：然而這樣還沒(méi)有稱王

27、的，還沒(méi)有過(guò)這樣的情況。故選：d5.【答案】d【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。【解答】d“古道”，應(yīng)指“古人從師之道”。故d錯(cuò)誤。故選d。6.【答案】c【解析】【分析】本題考查學(xué)生把握古文中一詞多義的能力。一詞多義指的是同一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同意義這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是詞義演變的結(jié)果。一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義?！窘獯稹坷渲械摹八浴北響{借，a、b、d三項(xiàng)與之相同，c項(xiàng)表原因。故c符合題意。

28、故選c。7.【答案】b【解析】【分析】本題考查學(xué)生把握文言文詞類活用的能力。在古代漢語(yǔ)里，常見(jiàn)的活用類型有：名詞、形容詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法。對(duì)于詞類活用，平時(shí)復(fù)習(xí)要學(xué)會(huì)歸類?！窘獯稹烤鶠槊~活用作動(dòng)詞，為意動(dòng)用法，為名詞作狀語(yǔ)，為使動(dòng)用法，是名詞作動(dòng)詞。故選b。8.【答案】a【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常見(jiàn)的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷?！窘獯稹繛榕袛嗑洌瑸闋钫Z(yǔ)后置句，為賓語(yǔ)前置句，為定語(yǔ)后置句，為被

29、動(dòng)句。故選a。9.【解析】a .b強(qiáng)加因果，根據(jù)文意，“所以”前后分句不是因果關(guān)系；c曲解文意，“熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”錯(cuò)誤，材料二“熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響”；d曲解概念，似是而非?！笆侵?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三，“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。故選a。10.【解析】b無(wú)中生有，“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”于文無(wú)據(jù)。故選b。11.【解析】c“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報(bào)恩父母，材料一無(wú)此觀點(diǎn)。故選c。12.【解析】（4）開篇提出

30、觀點(diǎn)，開門見(jiàn)山，旗幟鮮明；采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強(qiáng)；綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。論證語(yǔ)言通俗自然，深入淺出。（4）分析材料一，主要講的是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層”開篇即亮明觀點(diǎn)；“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進(jìn)，形成遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)；“用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是有機(jī)的團(tuán)結(jié)，后者是機(jī)械的團(tuán)結(jié)”“我讀論語(yǔ)時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋孝的

31、意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的”運(yùn)用了例證、引證、對(duì)比論證等多種論證方法；“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”語(yǔ)言通俗易懂。13.【解析】（5）增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)；突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。（5）本題為開放題，首先要先根據(jù)題干意思在文中找到“鄉(xiāng)土社會(huì)的弊端”相關(guān)信息：“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，

32、生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”。據(jù)此轉(zhuǎn)換成“改進(jìn)的方面”，用自己的語(yǔ)言表述即可。（1）本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。（2）本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與

33、原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（4）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合?！霸谡撟C上

34、的特點(diǎn)”可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度分析。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。14.【答案】【小題1】d15.【答案】【小題2】b16.【答案】【小題3】d【解析】（1）本句中

35、，“以巡閱河防”意思是因?yàn)檠惨暫臃??！昂臃馈笔莿?dòng)詞“巡閱”的賓語(yǔ)，所以“河防”后面停頓；“紆道泰安”意思是繞道泰安。“紆道”是名詞“泰安”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“泰安”后面停頓，這樣就排除ac；“乘山轎”意為（我們）乘著山轎。名詞“山轎”是動(dòng)詞“乘”的賓語(yǔ)，所以應(yīng)在“乘山轎”的前后面停頓，排除b。故選d。譯文：第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。（2）b“同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐登泰山記中提到的戊申晦干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法”說(shuō)法錯(cuò)誤。姚鼐登泰山記中的“戊

36、申晦”是干支紀(jì)日。（3）d“薛福成文末自語(yǔ)含意深刻，給人以啟迪”說(shuō)法錯(cuò)誤。薛文最后是引用曾國(guó)藩的話，不是自語(yǔ)。17.【答案】（4）“或”，有的；“否”，沒(méi)有被日光照著；“駁”，錯(cuò)雜；“若”，好像；“僂”，鞠躬。譯文：回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的樣子?！笆枪省?，所以；“無(wú)”，無(wú)論；“道之所存，師之所存也”，判斷句，道理存在的地方，就是老師存在的地方。譯文：所以無(wú)論高貴低賤，無(wú)論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。18.【答案】（5）登高則望遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

37、，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。有付出才有收獲；美來(lái)自艱辛的付出。（5）結(jié)合乙文中的“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅”分析，可以得出登高則望遠(yuǎn)。其中蘊(yùn)含的道理是：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。結(jié)合乙文中的“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也”，結(jié)合丙文“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”分析，可以得出無(wú)

38、限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。結(jié)合“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也”分析，可以得出有付出才有收獲，美來(lái)自艱辛的付出。答案：（1）d （2）b （3）d （4）回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都好像鞠躬的樣子。所以無(wú)論高貴低賤，無(wú)論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（5）登高則望遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。有付出才有收獲；美來(lái)自艱辛的付出。參考譯文：甲 唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說(shuō)任封禪

39、使。張說(shuō)的女婿鄭鎰，本來(lái)是九品官，按照過(guò)去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級(jí)，只有鄭鎰憑借張說(shuō)的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因?yàn)榕e行盛大宴會(huì)按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問(wèn)他原因，鄭鎰沒(méi)有詞兒來(lái)回答。優(yōu)人黃幡綽說(shuō)：“這全靠泰山的力量啊。”乙 同治四年，我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過(guò)十來(lái)個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離

40、開。越過(guò)南天門，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢(shì)，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過(guò)。今天登山所經(jīng)的道路，都是姚鼐先生所走過(guò)的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)沒(méi)有去。 當(dāng)我沒(méi)有到南天門時(shí)，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險(xiǎn)峻的石階成為一線，幽深莫測(cè)，眼花目眩，心神驚駭，進(jìn)退兩難。屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。等到達(dá)泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來(lái)，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧

41、的天空，縹緲得好像沒(méi)有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后，到達(dá)泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來(lái)一樣。太陽(yáng)的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會(huì)兒又不見(jiàn)了。侯相曾國(guó)藩因整夜下雨，沒(méi)有來(lái)看日出，笑著（對(duì)大家）說(shuō)：“你們各位記?。ㄟ@個(gè)道理），沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，不可以主觀猜測(cè)；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊?！北?戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里

42、，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定

43、要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。閱讀乙、丙兩文，找到描敘泰山之巔觀日出的句子分析概括。掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間

44、、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。19.【答案】【小題1】c【解析】（1）c“形成鮮明對(duì)比”有誤，“眇眇春風(fēng)見(jiàn)”寫天色晦暗，風(fēng)聲蕭蕭，“蕭蕭夜色凄”寫的是夜色凄涼。都

45、是為了襯托詩(shī)人漂泊之愁，不能說(shuō)形成了對(duì)比。（2）前六句詩(shī)皆為寫景句，但詩(shī)人的目的是抒情，故而有借景抒情的手法。寫景寫到了江岸兩邊交合的樹木與大山，寫到了子規(guī)的悲啼聲，凄涼的月色等，渲染了客居在外的愁情。最后寫到“客愁那聽(tīng)此，故作傍人低”，本來(lái)一人在外漂泊就已經(jīng)夠孤寂痛苦了，又聽(tīng)到子規(guī)的悲鳴聲，哪里可以忍受？且子規(guī)還傍著人低飛，就更加令人傷感了。答案：（1）c 20.【答案】（2）運(yùn)用了借景抒情（寓情于景）的手法。山樹相合，天色晦暗，風(fēng)聲蕭蕭，夜色凄涼，以此襯托詩(shī)人客居在外之愁；詩(shī)人客居在外，羈旅含愁，子規(guī)偏偏傍人低飛且悲鳴不已，使詩(shī)人愁上加愁。（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考

46、查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌所使用的的表現(xiàn)手法的把握。先準(zhǔn)確地答出手法，再結(jié)合相關(guān)詩(shī)句仔細(xì)分析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論

47、世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。21.(

48、有刪改）【答案】(1)半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞(2)且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開心顏(4)萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)(5)無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(6)渚清沙白鳥飛回 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(7)曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒(8)東船西舫悄無(wú)言 唯見(jiàn)江心秋月白(9)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)【解析】本題考查名句名篇的默寫的能力。這類試題考查題型有：一般型（銜接型）和理解型。一般型默寫要熟練背誦相關(guān)名篇，特別要注意給下句補(bǔ)寫上句的題，容易出現(xiàn)思維短路。理解型默寫要建立在對(duì)詩(shī)文理解的基礎(chǔ)之上。本題注意下列字的寫法：壁、須、摧、事、常、作、蕭、渚、妝、舫、唯、淪。13.【答案】（1）元嘉草草 封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧（2）尋尋覓覓 冷冷清清 凄凄慘慘戚戚（3）無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫。要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用