蘇教版高中語文必修三《秋水》教案

1、蘇教版高中語文必修三秋水教案教學目標：1積累文言實詞、虛詞及文言句式；2.了解莊周及他的哲學思想,準確把握文章的思想內容。教學重點、難點：一、 導語設計：今天我們來學習莊子的秋水。先來看幾幅對聯(lián)：架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。人在南華秋水，家居北苑春山。春風大雅能容物，秋水文章不染塵。莊子又名南華經，此處“南華秋水”即指莊子中的秋水篇。明清時期的張岱、宋時的李塗更是直抒胸臆，來表達對莊子秋水篇的仰慕和嘆佩：南華秋水意，千古有人欽。明清張岱不讀莊子秋水篇，見識終不宏闊。宋李塗從以上可以看出莊子的秋水篇對文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價值觀等都產生了很大的影響。秋水到底有多大的魅力使這些文人

2、紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學習我們能從中懂得一二。二、簡介作者：戰(zhàn)國時哲學家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最??；世上沒有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。以死生為一條，以可不可為一貫譯文：死生都一樣,可與不可無差別。之所以著重介紹莊子的相對主義哲學思想，是因為“相對主義”貫穿于我們即將學習的秋水中。三、朗讀課文并正音（略

3、）四、研習課文：1.河伯的心理前后有何變化？找出關鍵句。明確：欣然自喜望洋向若而嘆河伯因何而“喜”？（請一生朗讀相關內容，師點評指導）秋水時至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。時：名詞狀語，按時令；川：河流；河：河伯，黃河之神；涇流：直流的水波；辯：通“辨”，分辨，辨別河伯因何而“嘆”？東面而視，不見水端。2.河伯面對海神若，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請一生朗讀，師點評指導）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。聞道百：定語后置，“聞百道”；莫己若：賓語前置，“莫若己”；我之謂也：賓語前置，“謂我也”；此句批評自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾

4、弗信；且夫：句首助詞，表更進一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；少：輕視，看不起；聞：見識，見聞；此句批評自己見識的狹隘。這句話經常有人做出相反的闡釋，現(xiàn)特補充本科秋水（節(jié)選）剩余部分中海神若的話，以便于大家理解：伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。非則：表假設，不就；殆：危險；見于：表被動；大方之家：見識廣博、修養(yǎng)極高的人此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。3.本文對我們有何啟示

5、？（1）不要拘泥于一己之見而固步自封；（2）謙受益，滿招損；（3）知恥而近乎勇；（4）承認自己渺小是超越局限，走向偉大的開始；五、探討：秋水的哲學思想。在這節(jié)課的開始，我們說過，莊子的秋水篇讓無數(shù)人為之傾倒，根據我們剛才所學，似乎并未見出其特別奇異之處。其實“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達的人生態(tài)度；要想真正明白莊子的表達意圖，得聯(lián)系秋水全文。為此，給大家補充了相關內容。以道觀之，何貴何賤，是謂反衍何少何多，是謂謝施。譯文：用道的觀點來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉化的無所謂多少，多少是相互轉換的。萬物一齊，孰短孰長？譯文：萬物原本是齊一的，誰為短誰為長呢？教師總結：從海神的話中我們可以明白，秋水全文所宣揚的還是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切任其自然。莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想對飽經創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，即使在物質文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。語言特點：莊子以豐富的寓言和奇崛的