語言學概論課件——6文字

1、6. 文字文字 6.1 文字的性質(zhì)文字的性質(zhì) n6.1.1 文字是標記語言的書寫符號系統(tǒng)文字是標記語言的書寫符號系統(tǒng) n文字是用來標記語言的，存在沒有文字的文字是用來標記語言的，存在沒有文字的 語言，但不存在不標記任何語言的文字。語言，但不存在不標記任何語言的文字。 n文字是標記語言的書寫符號系統(tǒng)，是通過文字是標記語言的書寫符號系統(tǒng)，是通過 視覺感知的形式來標記語言的。視覺感知的形式來標記語言的。 n語言是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。語言是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。 n 音音義義 文字文字 n文字是書寫文字是書寫/視覺形式對語言進行再編碼視覺形式對語言進行再編碼 的符號系統(tǒng)。的符號系統(tǒng)。 再編碼再編

2、碼 n語言是音義結(jié)合的統(tǒng)一體，所以用來標記語言是音義結(jié)合的統(tǒng)一體，所以用來標記 語言的文字也就相應地具有語音和語義。語言的文字也就相應地具有語音和語義。 n此外，文字還具有語言所沒有的形體。此外，文字還具有語言所沒有的形體。 n文字具有文字具有形、音、義形、音、義三個要素，這三個要三個要素，這三個要 素在文字中缺一不可。素在文字中缺一不可。 n文字標記語言，一般是標記語言中的詞文字標記語言，一般是標記語言中的詞 和語素。和語素。 n以漢語為例：以漢語為例： n古漢語：單音節(jié)詞占優(yōu)勢，一個字標記古漢語：單音節(jié)詞占優(yōu)勢，一個字標記 一個詞：聞、信、察、朝、令。一個詞：聞、信、察、朝、令。 n現(xiàn)代漢

3、語：雙音詞占優(yōu)勢，需要兩個或現(xiàn)代漢語：雙音詞占優(yōu)勢，需要兩個或 兩個以上的字來標記一個詞，一個字就兩個以上的字來標記一個詞，一個字就 往往標記一個語素。往往標記一個語素。 n現(xiàn)代漢語中漢字和詞的關系復雜，字不等于詞，有現(xiàn)代漢語中漢字和詞的關系復雜，字不等于詞，有 時候一個漢字標記一個詞，如時候一個漢字標記一個詞，如“人、手、腳人、手、腳”等，等， 有的則是兩個漢字表示一個詞如連綿詞有的則是兩個漢字表示一個詞如連綿詞“葡萄、玻葡萄、玻 璃、芙蓉璃、芙蓉”，還有有兩個不成詞語素構成的詞，如，還有有兩個不成詞語素構成的詞，如 “民間、步伐、軍隊民間、步伐、軍隊”等。等。 當然也有三個及以上漢字構成的

4、詞：當然也有三個及以上漢字構成的詞：“青少年、奧青少年、奧 林匹克、捷克斯洛伐克林匹克、捷克斯洛伐克”等等。等等。 總之，漢字不等于詞。（不是一個層面，不存在對等總之，漢字不等于詞。（不是一個層面，不存在對等 關系）關系） n6.1.2 文字的起源和發(fā)展文字的起源和發(fā)展 n文字是人類社會發(fā)展到一定階段，由于交際文字是人類社會發(fā)展到一定階段，由于交際 的需要而產(chǎn)生的。的需要而產(chǎn)生的。 n社會需要是文字產(chǎn)生的前提。社會需要是文字產(chǎn)生的前提。 n人類在發(fā)明文字之前，普遍經(jīng)歷了用實物和人類在發(fā)明文字之前，普遍經(jīng)歷了用實物和 圖畫來記事、傳遞信息的階段。圖畫來記事、傳遞信息的階段。 n實物記事的方法主要

5、有結(jié)繩、結(jié)珠和鍥木。實物記事的方法主要有結(jié)繩、結(jié)珠和鍥木。 n易經(jīng)易經(jīng)：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書鍥。：上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書鍥。 n周易集解周易集解：古者無文字，其有約誓之事，事：古者無文字，其有約誓之事，事 大，大其繩，事小，小其繩。結(jié)之多少，隨物眾大，大其繩，事小，小其繩。結(jié)之多少，隨物眾 寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。 n上古時期的中國及秘魯人、印地安人皆有此習慣，上古時期的中國及秘魯人、印地安人皆有此習慣， 至到近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結(jié)繩至到近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結(jié)繩 記事來傳播信息。記事來傳播信息。 n秘魯：秘魯：

6、n在主繩上系上各種顏色的繩子，繩子的在主繩上系上各種顏色的繩子，繩子的 顏色表示不同的事件。顏色表示不同的事件。 n紅色：戰(zhàn)爭和兵卒。紅色：戰(zhàn)爭和兵卒。 n黃色：黃金黃色：黃金 n白色：白銀和和平白色：白銀和和平 n云南隴川縣的景頗族：云南隴川縣的景頗族： n如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、 火柴、辣椒，再用線精巧地包扎好送給女方?；鸩?、辣椒，再用線精巧地包扎好送給女方。 n樹根表樹根表“想念想念”；大蒜表示請姑娘考慮兩人；大蒜表示請姑娘考慮兩人 的事；辣椒表示熾熱的愛；火柴表達男方態(tài)的事；辣椒表示熾熱的愛；火柴表達男方態(tài) 度的堅決；葉子代表有好

7、多話要說。度的堅決；葉子代表有好多話要說。 n女方收到東西后，懂得男方喜歡她。如同意，即女方收到東西后，懂得男方喜歡她。如同意，即 將原物退回；如不同意則在原物上附加火炭，以將原物退回；如不同意則在原物上附加火炭，以 示反感。如還需考慮，則加上奶漿菜。男方接到示反感。如還需考慮，則加上奶漿菜。男方接到 “要考慮要考慮”的信件，即摘栗樹上的兩片最嫩葉片，的信件，即摘栗樹上的兩片最嫩葉片， 面對面合在一起寄給女方，表示愿和女方一起生面對面合在一起寄給女方，表示愿和女方一起生 活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家 庭。女方同意就收下，帶點煙草回贈；否則

8、，把庭。女方同意就收下，帶點煙草回贈；否則，把 葉子翻過，背對著寄回，以示分道揚鑣，如雙方葉子翻過，背對著寄回，以示分道揚鑣，如雙方 同意，父母反對，女方就用含羞草、刺、火藥送同意，父母反對，女方就用含羞草、刺、火藥送 男方，男方約女方私奔，就用葉包好蕨菜尖送女男方，男方約女方私奔，就用葉包好蕨菜尖送女 方，女方同意，則加茅草葉送回，囑咐：小心點，方，女方同意，則加茅草葉送回，囑咐：小心點， 悄悄地逃。悄悄地逃。 n實物能夠表達的信息很少，與文字的產(chǎn)實物能夠表達的信息很少，與文字的產(chǎn) 生沒有直接的關系。生沒有直接的關系。 圖畫記事：印第安人奧基布娃部落的情書圖畫記事：印第安人奧基布娃部落的情書

9、 n圖畫記事雖然能記述和傳達事情的大意，圖畫記事雖然能記述和傳達事情的大意， 但由于個人的生活習慣和生活經(jīng)歷不同，但由于個人的生活習慣和生活經(jīng)歷不同， 同一幅畫并非人人都能看得懂。同一幅畫并非人人都能看得懂。 n同時，圖畫所表達的意義是不確定的，同時，圖畫所表達的意義是不確定的， 同一幅畫可以有多種解釋。同一幅畫可以有多種解釋。 n圖畫終究不是記錄事意的理想方法。圖畫終究不是記錄事意的理想方法。 n但和實物記事相比，圖畫記事表達的信但和實物記事相比，圖畫記事表達的信 息更加豐富，實物記事只能表達靜態(tài)的息更加豐富，實物記事只能表達靜態(tài)的 事物或時間整體的大小和數(shù)量，而圖畫事物或時間整體的大小和數(shù)

10、量，而圖畫 記事不僅可以記錄事物，還可以記錄有記事不僅可以記錄事物，還可以記錄有 發(fā)展過程的事件，事件內(nèi)部的各個要素發(fā)展過程的事件，事件內(nèi)部的各個要素 及其空間關系，可以表達心理的意愿和及其空間關系，可以表達心理的意愿和 要求。要求。 n圖畫記事一般認為是文字產(chǎn)生的前身。圖畫記事一般認為是文字產(chǎn)生的前身。 n判定是否已經(jīng)產(chǎn)生了文字系統(tǒng)，有三個基本的條判定是否已經(jīng)產(chǎn)生了文字系統(tǒng)，有三個基本的條 件：件： n1. 具有數(shù)量足夠多的與某種語言里的語素或詞相具有數(shù)量足夠多的與某種語言里的語素或詞相 對應的小圖形，這些小圖形可以按照這種語言的對應的小圖形，這些小圖形可以按照這種語言的 音讀出來。音讀出來

11、。 n2. 這些小圖形可以重復使用而所表達的音義不變。這些小圖形可以重復使用而所表達的音義不變。 n3. 這些小圖形的排列規(guī)則足以反映這種語言說話這些小圖形的排列規(guī)則足以反映這種語言說話 時語素或詞的排列詞序。時語素或詞的排列詞序。 n即是否有一套與某一種語言的語言符號及其排列即是否有一套與某一種語言的語言符號及其排列 有固定對應關系的書寫有固定對應關系的書寫/視覺符號。視覺符號。 n人們通過長期的摸索，在記事圖畫的基人們通過長期的摸索，在記事圖畫的基 礎上，簡化圖形，用經(jīng)過簡化的圖形作礎上，簡化圖形，用經(jīng)過簡化的圖形作 為符號來代表語言中的詞，這樣就產(chǎn)生為符號來代表語言中的詞，這樣就產(chǎn)生 了

12、人類最早的文字了人類最早的文字象形文字。象形文字。 n埃及的象形文字埃及的象形文字 n古巴比倫楔形文字古巴比倫楔形文字 n古印度印章文字古印度印章文字 n古中國甲骨文古中國甲骨文 古埃及象形文字古埃及象形文字 古巴比倫楔形文字古巴比倫楔形文字 古印度印章文字古印度印章文字 古中國甲骨文古中國甲骨文 甲骨文拓片甲骨文拓片 n文字和圖畫有著本質(zhì)的區(qū)別：文字和圖畫有著本質(zhì)的區(qū)別： n1. 文字是約定成俗的符號，而圖畫可以文字是約定成俗的符號，而圖畫可以 隨意擬畫，沒有定規(guī)；隨意擬畫，沒有定規(guī)； n2. 文字一般代表的是語言中的詞，圖畫文字一般代表的是語言中的詞，圖畫 卻不是，往往需要許多句子以上的話

13、語卻不是，往往需要許多句子以上的話語 來描述；來描述； n3. 文字有一定的讀音，圖畫則只能意會，文字有一定的讀音，圖畫則只能意會， 不能誦讀。不能誦讀。 6.2 文字系統(tǒng)文字系統(tǒng) n6.2.1 文字的類型文字的類型 n文字的類型可以根據(jù)幾種不完全相同的標準來文字的類型可以根據(jù)幾種不完全相同的標準來 進行分類。進行分類。 n1. 表意文字和表音文字表意文字和表音文字 n按照字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系來按照字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系來 分類，各種文字可以分為分類，各種文字可以分為“表意文字表意文字”和和“表表 音文字音文字”。 n不同的文字與語音的關系和距離是不一樣的。不同的文字

14、與語音的關系和距離是不一樣的。 n表意文字表意文字是通過象征性的符號的組合來是通過象征性的符號的組合來 表達該語言的詞或者語素的意義，而不是表達該語言的詞或者語素的意義，而不是 直接標記它們的聲音的一種文字體系。直接標記它們的聲音的一種文字體系。 n也就是說，這些符號是標記該語言的意義也就是說，這些符號是標記該語言的意義 單位以及這些意義單位的結(jié)構關系。單位以及這些意義單位的結(jié)構關系。 n由于是表達語言中的語詞的意義，這樣就由于是表達語言中的語詞的意義，這樣就 會有字量大，筆畫復雜、字形有表示意思會有字量大，筆畫復雜、字形有表示意思 的結(jié)構成分的特點。的結(jié)構成分的特點。 n著名的表意文字有漢字

15、、古埃及的圣書文著名的表意文字有漢字、古埃及的圣書文 字和美索不達米亞的楔形文字，而圣書文字和美索不達米亞的楔形文字，而圣書文 字和楔形文字早已成為歷史的陳跡，只有字和楔形文字早已成為歷史的陳跡，只有 漢字保留至今，而且是世界上唯一保留至漢字保留至今，而且是世界上唯一保留至 今的表意文字。今的表意文字。 n最早的象形文字都是表意的。最早的象形文字都是表意的。 n象形文字是記事圖畫簡化的結(jié)果，因而帶象形文字是記事圖畫簡化的結(jié)果，因而帶 有明顯的圖形特征。有明顯的圖形特征。 n表音文字，則是用一定的符號表音文字，則是用一定的符號“字母字母”來來 標記特定語言中的語音，如英語的標記特定語言中的語音，

16、如英語的26個字個字 母就可以將英語的所有的字音都標記出來。母就可以將英語的所有的字音都標記出來。 n在表音文字內(nèi)部又有不同的情況，有的是在表音文字內(nèi)部又有不同的情況，有的是 符號直接標記的是一個音位，這樣的文字符號直接標記的是一個音位，這樣的文字 叫音位文字，有的符號字母是表示一個音叫音位文字，有的符號字母是表示一個音 節(jié)，就叫音節(jié)文字。節(jié)，就叫音節(jié)文字。 n大部分表音文字都是音位文字，即每一大部分表音文字都是音位文字，即每一 個符號標記的僅僅是一個音位，如英語個符號標記的僅僅是一個音位，如英語 的的a b c d e f g ，speak book 。 n印歐語語言都是用一定的符號代表語言

17、印歐語語言都是用一定的符號代表語言 中的一定特定的音位，法語的中的一定特定的音位，法語的mere 德語的德語的studenten。 n音節(jié)文字典型的代表是日文的片假名，每音節(jié)文字典型的代表是日文的片假名，每 一個字符代表一個確定的日語中的音節(jié)，一個字符代表一個確定的日語中的音節(jié)， 而且同一個音節(jié)只由一個假名符號來表示。而且同一個音節(jié)只由一個假名符號來表示。 漢字和拼音文字的區(qū)別漢字和拼音文字的區(qū)別 n拼音文字可以通過字母的拼寫反映語言中符號的拼音文字可以通過字母的拼寫反映語言中符號的 語音面貌，即通過字母和字母拼寫規(guī)則了解讀音。語音面貌，即通過字母和字母拼寫規(guī)則了解讀音。 n漢字盡管每一個字都

18、有一個明確的讀音，但從字漢字盡管每一個字都有一個明確的讀音，但從字 形上一般不能判定一個字的具體讀音，有些字可形上一般不能判定一個字的具體讀音，有些字可 以通過聲旁確定音類或大致的讀音，如以通過聲旁確定音類或大致的讀音，如張、帳、張、帳、 悵、萇、倀悵、萇、倀。一個字中可以確定大致讀音的部分。一個字中可以確定大致讀音的部分 通常被稱為聲旁。通常被稱為聲旁。長長就是上述這些字的聲旁。就是上述這些字的聲旁。 n漢字往往可以通過字形確定義類。如漢字往往可以通過字形確定義類。如“姐、姐、 姑、姨、她姑、姨、她”都因為字形中有一個都因為字形中有一個“女女” 而可以斷定這些字和女性有關。字形中可而可以斷定

19、這些字和女性有關。字形中可 以確定義類的部分被稱為形旁。以確定義類的部分被稱為形旁。 n拼音文字是按照字母的拼寫閱讀，用字母拼寫拼音文字是按照字母的拼寫閱讀，用字母拼寫 起來的字的讀音原則上要和語素或詞的實際讀起來的字的讀音原則上要和語素或詞的實際讀 音一致，拼音文字原則上要求一個字母一個讀音一致，拼音文字原則上要求一個字母一個讀 音，所以由字母拼寫成的字的讀音和語言中語音，所以由字母拼寫成的字的讀音和語言中語 素或詞的實際讀音距離比較近，如果實際語言素或詞的實際讀音距離比較近，如果實際語言 中的語音變了，拼音字母和拼寫規(guī)則也要跟著中的語音變了，拼音字母和拼寫規(guī)則也要跟著 變。變。 n拉丁語、

20、法語、意大利語、西班牙語拉丁語、法語、意大利語、西班牙語 n漢字在這方面有所不同，漢字的字形和漢語的漢字在這方面有所不同，漢字的字形和漢語的 讀音不是直接聯(lián)系的，或者說不能從漢字的字讀音不是直接聯(lián)系的，或者說不能從漢字的字 形中嚴格地確定一個字的讀音，所以讀音盡管形中嚴格地確定一個字的讀音，所以讀音盡管 變化了，字形可以不變。變化了，字形可以不變。 n從古代漢語到現(xiàn)代漢語的角度看，現(xiàn)代漢語盡從古代漢語到現(xiàn)代漢語的角度看，現(xiàn)代漢語盡 管讀音有了很大的變化，但記錄語素或詞的方管讀音有了很大的變化，但記錄語素或詞的方 塊漢字并沒有變，只是在字體上經(jīng)歷了篆書、塊漢字并沒有變，只是在字體上經(jīng)歷了篆書、

21、隸書、楷書的過程。隸書、楷書的過程。 n2. 表單位文字表單位文字 n按照文字系統(tǒng)中的字符跟何種語言單位相聯(lián)系來按照文字系統(tǒng)中的字符跟何種語言單位相聯(lián)系來 分類，可以分為不同的類型。分類，可以分為不同的類型。 n漢文的一個方塊字在語法層面上大多對應于語素，漢文的一個方塊字在語法層面上大多對應于語素， 在語音層面上大多對應音節(jié)，所以可以叫做在語音層面上大多對應音節(jié)，所以可以叫做“語語 素素音節(jié)文字音節(jié)文字”； n英文的文字詞（前后有空格的字母串）大多在語英文的文字詞（前后有空格的字母串）大多在語 法層面對應語法詞（最小的自由造句單位），在法層面對應語法詞（最小的自由造句單位），在 語音層面上對應

22、音系詞（復合詞重音模式的一段語音層面上對應音系詞（復合詞重音模式的一段 讀音），可以叫讀音），可以叫“語法詞語法詞音系詞文字音系詞文字”，簡稱，簡稱 “表詞文字表詞文字”。 n這些分類都是理論上的類別，全部字符這些分類都是理論上的類別，全部字符 都只代表語素，而任何一部分語素都不都只代表語素，而任何一部分語素都不 表示詞語的文字并沒有發(fā)現(xiàn)過。表示詞語的文字并沒有發(fā)現(xiàn)過。 n3. 自源文字和借源文字自源文字和借源文字 n按照形體來源來分類，文字可以分為自源按照形體來源來分類，文字可以分為自源 文字和借源文字。文字和借源文字。 n自源文字指獨立發(fā)展起來的文字，文字的自源文字指獨立發(fā)展起來的文字，文字的 形體、體系都是自己獨創(chuàng)的。形體、體系都是自己獨創(chuàng)的。 n漢字、埃及象形文字、楔形文字都是自源漢字、埃及象形文字、楔形文字都是自源 文字。文字。 n借源文字指借用或參照其他文字的形體、借源文字指借用或參照其他文字的形體、 體系建立起來的文字。體系建立起來的文字。 n現(xiàn)今世界上文字大多是借源文字，文字現(xiàn)今世界