《生活與哲學(xué)》答題模板.doc

1、生活與哲學(xué)答題模板1. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“唯物論”或“辯證唯物論”、“探索世界”知識(shí)進(jìn)行論述時(shí)？（ 1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中 ,（ 2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。 這要求我們要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)， 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。材料中 , （看材料而定）（ 3）規(guī)律具有客觀性。這要求我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)要尊重客觀規(guī)律。材料中 ,2. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“認(rèn)識(shí)論”或“有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)”或“追求真理”進(jìn)行論述的？（ 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)

2、踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿，材料中 ,（ 2）認(rèn)識(shí)具有上升性、無(wú)限性和反復(fù)性。材料中,（ 3）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。材料中,3. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系”進(jìn)行論述的？（ 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，材料中 , 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。材料中 , 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中 , （看材料而定）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。材料中 ,（ 2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。材料中,4. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“真理的條件性、具體性”進(jìn)行論述時(shí)？（ 1）真理有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特

3、定過(guò)程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。材料中,（ 2）真理和謬誤往往相伴而行。材料中, （看材料而定）5. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“唯物辯證法”的觀點(diǎn)（沒(méi)有指明是聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀）進(jìn)行論述時(shí)？（ 1）聯(lián)系是普遍的、客觀的，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中,（ 2）整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，相互影響。要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，又要搞好局部。（ 3）發(fā)展具有普遍性，這要求我們要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中, （ 4）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。要求既要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持和保護(hù)新事物的發(fā)展，又要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷

4、克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。材料中。（ 5）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求做好量的積累，果斷抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變。材料中,（ 6）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，這要求我們要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中,（ 7）矛盾具有普遍性， 要求堅(jiān)持一分為二， 用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 材料中。（ 8）矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。材料中。（ 9）矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要求在矛盾普遍性指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。材料中。 。（ 10 ）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位， 對(duì)事物的發(fā)展其決定作用； 次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位， 對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用。 要求

5、善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。材料中。（ 11 ）矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位， 起著主導(dǎo)作用； 矛盾的次要方面在事物內(nèi)部居于被支配地位， 不起主導(dǎo)作用。要求善于把握事物的本質(zhì)和主流，又不能忽視支流。材料中。 。（ 12）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（ 13）辯證否定就是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。材料中 ,6. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“整體與部分的關(guān)系”進(jìn)行論述時(shí)？（ 1）整體和部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分；部分服從和服務(wù)與整體。（ 2）整體和部分相互聯(lián)系、

6、相互影響。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體得功能。 在一定條件下， 關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 整體統(tǒng)率部分， 部分離不開(kāi)與整體， 整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響整體。材料中 ,（ 3）方法論：要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，要重視部分的作用，搞好局部。材料中。 。7. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“系統(tǒng)優(yōu)化”的方法進(jìn)行論述時(shí)？系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；要著眼于事物的整體性，立足整體 , 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 , 要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ,8. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用唯

7、物辯證法的“發(fā)展觀”進(jìn)行論述時(shí)？發(fā)展具有普遍性，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中 , 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡， 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中。 。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 要求既要對(duì)未來(lái)充滿信心， 支持和保護(hù)新事物的發(fā)展， 又要有充分的思想準(zhǔn)備， 不斷克服前進(jìn)道路上的困難， 勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。材料中。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 要做好量的積累， 果斷抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變。材料中 ,9. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一”進(jìn)行論述時(shí)？堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，材料中 ,堅(jiān)

8、持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，材料中, 反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。材料中,10. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“矛盾分析法”、“矛盾”或“對(duì)立統(tǒng)一”的知識(shí)（觀點(diǎn)）進(jìn)行論述時(shí)？世界上任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。材料中 ,堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。看問(wèn)題既要全面，又要抓住重點(diǎn)，分清主次。材料中 ,堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，材料中, （看材料而定）11. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“辯證否定觀”的知識(shí)進(jìn)行論述時(shí)？辯證否定就是既肯定又否定， 既克服又保留。 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄， 辯證的

9、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。材料中 ,12. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“歷史唯物主義”或“唯物史觀”或“認(rèn)識(shí)社會(huì)”進(jìn)行論述時(shí)？（ 1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。材料中, （ 2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。材料中, （看材料而進(jìn)行分析）（ 3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況， 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。材料中 , （看材料而進(jìn)行分析）13. 在生活與哲學(xué)主觀題中，凡是材料中要求用“價(jià)值觀”或“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”或“價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行論述時(shí)，其答題模板是什么？（ 1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造