中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的繼承與發(fā)展

1、莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁

2、薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆

3、蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀

4、芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄

5、蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈

6、芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅

7、薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇薃蚇罿肀葿蚆肂芆蒞蚅螁肈芁蚅羄莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螞袈膅莇蟻羀莀芃螀肂膃薂蝿螂羆蒈蝿襖膂蒄螈肇羄莀螇螆芀芆螆衿肅薅螅羈羋蒁螄肅肁莇袃螃芆節(jié)袃裊聿薁袂羈芅薇袁膀肈蒃袀袀莃荿蕆羂膆芅蒆肄莁薄蒅螄膄蒀薄袆莀莆薃羈膂節(jié)薂肁羅蝕薁袀膁薆薁羃肄蒂薀肅艿莈蕿螅肂芄薈袇芇 園林藝術(shù)課程論文 （20112012）學(xué)年第二學(xué)期 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 山 東 建 筑 大 學(xué) 藝 術(shù) 學(xué) 院中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的繼承與發(fā)展摘要：中國(guó)古代園林研究漸入佳境。提出：辨析“自然”的不同

8、含義，使形式差異與水平高下相別；科學(xué)評(píng)價(jià)古代“天人合一”思想與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的關(guān)系，避免對(duì)其簡(jiǎn)單、表面理解；科學(xué)評(píng)價(jià)西方園林美學(xué)成就及中西園林異同，肯定“意境”這一中國(guó)園林美學(xué)核心范疇的同時(shí)，對(duì)中西園林審美的相同和相似性進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；繼承；中國(guó)古代園林傳統(tǒng)；園林形式；生態(tài)思想；意境正文：一、中國(guó)傳統(tǒng)園林的藝術(shù)特點(diǎn)師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。（一）、造園藝術(shù)，師法自然師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象

9、因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。（二）、分隔空間，融于自然中國(guó)古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。比如漏窗的

10、運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。（三）、園林建筑，順應(yīng)自然中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見

11、大等觀賞效果。（四）、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。二、中國(guó)傳統(tǒng)園林意境美的創(chuàng)設(shè)對(duì)于意境的追求，在中國(guó)傳統(tǒng)園林中由來已久。而追求意境的優(yōu)雅和深邃是中國(guó)傳統(tǒng)園林的重要特點(diǎn)之一。中國(guó)傳統(tǒng)園林意境的本質(zhì)就是意和境的契合。中國(guó)傳統(tǒng)園林意境美的創(chuàng)設(shè)離不開師法自然、融于自然、順應(yīng)自然、表現(xiàn)自然這四點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)及造園手法。葉朗認(rèn)為：“明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞”1。在崇尚自然式山水布局的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)園林的獨(dú)到之處，就是

12、結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，融自然景觀與人文景觀為一體，創(chuàng)造出令人神往的美的意境。我國(guó)現(xiàn)代著名傳統(tǒng)園林建筑學(xué)家陳從周在其名作說園中說：“園之傳，賴文以存，園實(shí)文，文實(shí)園，兩者相輔相成，相得益彰?！庇终f：“中國(guó)園林能在世界上獨(dú)樹一幟，實(shí)以詩文造園?！敝袊?guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)的中心內(nèi)容，就是園林意境的創(chuàng)設(shè)和欣賞。古代的造園藝術(shù)家往往又是畫家或詩人一類的文人雅士，因此中國(guó)傳統(tǒng)園林很早就是按照詩和畫的創(chuàng)作原則行事的，重視神似與韻味，追求恬靜淡雅的趣味、浪漫飄逸的風(fēng)度、樸實(shí)無華的氣質(zhì)和情操，展現(xiàn)一種朦朧、含蓄的美、最終達(dá)到詩情畫意的藝術(shù)境界，被稱為“凝固的詩，立體的畫?！?中國(guó)傳統(tǒng)園林就是以抒情言志為其主要藝術(shù)內(nèi)容， 造

13、園者通過借物言志的手法將風(fēng)、花、雪、月等自然景物收入園中，為園所用。而且中國(guó)傳統(tǒng)園林內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻不僅是一種能烘托園景主體、形成古樸典雅氣氛的裝飾，同時(shí)又作為一種文學(xué)形式運(yùn)用于意境鑒賞指引，深化意境的內(nèi)涵，記述典故、命名點(diǎn)題、抒情喻志，對(duì)園林景象起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。作為造園者，文人士大夫?qū)⒆约旱目鄻繁瘹g，種種情感、志向、意趣投射到造園景物的塑造中，潛埋在園林景觀的間架中。使游賞者暢游其中，所領(lǐng)略到的不僅是感官上美的享受，還能夠從中獲得不斷地情思激發(fā)和聯(lián)想，從而使自然美景升華為富有詩情畫意的境界。中國(guó)古代園林與西方傳統(tǒng)的規(guī)則幾何式園林迥然不同，它是以自由、變化、曲折為特點(diǎn)。它本于

14、自然、高于自然，做到了“雖由人作，宛自天開”，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。清代錢泳履園叢話中提到：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)”。造園如作詩文，其風(fēng)格往往寄托園主的感情、意愿或理想。也體現(xiàn)所謂“情景交融”的意境，給人以一個(gè)完整的印象和耐人尋味的深度，使得審美的情趣跳入更高的境界?？傊袊?guó)傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)造就是要讓觀賞者在游園時(shí)，通過景語的媒介作用，獲得體驗(yàn)與感受，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和認(rèn)知，同觀賞對(duì)象進(jìn)行心靈的悟?qū)εc交流，由情景交融達(dá)到身心愉悅乃至精神上的升華。而且，中國(guó)傳統(tǒng)園林它并非簡(jiǎn)單模仿自然或再現(xiàn)生活美，而是以豐富的形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中華民族精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，體現(xiàn)出

15、中國(guó)人獨(dú)特的人文觀和審美精神，是物質(zhì)文化和精神文化的雙重體現(xiàn)。三、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林意境美的弘揚(yáng)與發(fā)展 隨著目前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，特別是城市化步伐速度的加快。中華許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)逐漸的被人們忽視。缺失了文化特征和民族氣質(zhì)的城市給人千篇一律的感覺，毫無美感和個(gè)性可言。并不具有中國(guó)獨(dú)特的歷史文化特色。而就在國(guó)內(nèi)歐陸風(fēng)盛行的同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)園林所具有的獨(dú)特魅力，國(guó)外卻掀起了中國(guó)傳統(tǒng)園林研究的熱潮。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，作為傳統(tǒng)園林起源的我國(guó)應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，使之為更多的人所接受、喜愛呢？（一）、現(xiàn)代園林藝術(shù)將在繼承傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上向前發(fā)展隨著現(xiàn)代人觀念的改變，園林設(shè)

16、計(jì)就必須考慮人和社會(huì)心理因素的變化，在傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有時(shí)代印痕的現(xiàn)代園林藝術(shù)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)只有充分考慮這些變化的因素，方能在汲取傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出現(xiàn)代園林藝術(shù)的輝煌。（二）、現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要堅(jiān)持地方特色首先，園林創(chuàng)作在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中必須自始至終體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的風(fēng)格，周邊花木的協(xié)調(diào)和地方工藝特色的應(yīng)用，傳統(tǒng)地方建筑材料的運(yùn)用。例如，各地廟觀、民居、店鋪和廊舍等地方建筑均各有特色。借鑒其造型、色彩、裝飾和空間布局手法進(jìn)行園林創(chuàng)作將有利于園林建筑地方特色的表現(xiàn)，即保存了傳統(tǒng)雅素的基調(diào)，又富有濃厚的地方風(fēng)味。如北方傳統(tǒng)建筑的穩(wěn)重大方，江南秀麗典雅，嶺南的暢朗輕盈，都有其獨(dú)特的表現(xiàn)

17、手法和技巧?？傊?，只有堅(jiān)持地方特色，現(xiàn)代園林方能凝聚強(qiáng)大的吸引力。（三）、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)一步豐富發(fā)展傳統(tǒng)園林的景觀運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段同樣可以創(chuàng)造出像傳統(tǒng)園林那樣自然、高雅的空間。各種新型材料的質(zhì)感和色彩也有助于表現(xiàn)現(xiàn)代園林建筑的輕快明朗的性格。新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)和新工藝的應(yīng)用，為園林建筑中的造型、結(jié)構(gòu)、安裝和裝飾等方面創(chuàng)造了許多新的表達(dá)手段?，F(xiàn)代聲光電技術(shù)的發(fā)展將大大豐富新穎的園林景觀。如各類聲控噴泉和水幕所發(fā)出的美妙聲調(diào)與旋律，利用電子技術(shù)創(chuàng)造的“動(dòng)感雕塑”和運(yùn)用光影變化產(chǎn)生的神話般的境界等等，都是傳統(tǒng)園林無法超的藝術(shù)效果。進(jìn)一步探索高科技帶來的表達(dá)手段，已成現(xiàn)代園林工作者面臨的“當(dāng)務(wù)

18、之急”了。（四）、將現(xiàn)代生活題材融入到園林當(dāng)中豐富多彩的現(xiàn)代生活題材增添了新園林與新建筑的創(chuàng)作內(nèi)容，構(gòu)成了與傳統(tǒng)園林迥然不同的情趣?，F(xiàn)代園林與雕塑、壁畫、園藝、詩文的關(guān)系更為密切，結(jié)合造園的主題思想，運(yùn)用各種景觀小品的形式更為多樣，表現(xiàn)出新時(shí)代明朗、開放、親切和輕松的氣氛，增加人民的生活情趣，體現(xiàn)出新園林內(nèi)容的方向性和形式的多樣性，從而豐富和活躍不同對(duì)象的情趣和要求。在園林建設(shè)中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化實(shí)際上包含雙重內(nèi)容：其一是繼承，即以現(xiàn)存的定型的文化為核心，對(duì)園林景觀進(jìn)行再現(xiàn)和挖掘，旨在溝通人民對(duì)園林意境的感受，情趣的陶冶以及歷史文化的傳播等。其二是發(fā)展，有發(fā)展也談不上弘揚(yáng)，我們提倡的發(fā)展是指繼承基

19、礎(chǔ)上的發(fā)展，沒有繼承也就無所謂發(fā)展。發(fā)展是在傳統(tǒng)園林文明的基礎(chǔ)上注入新的現(xiàn)代的“民族文化心理結(jié)構(gòu)”，去創(chuàng)造新的園林景觀。這也許是一種碰撞后的融合和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的超越。參考文獻(xiàn)：【1】 葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱.上海人民出版社.2002年版.第439頁【2】 宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社.l981年版.第67頁【3】 張莉莉.中國(guó)傳統(tǒng)園林意境之美研究.山東大學(xué)【4】 李帆.中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞.四川建材.2007年第3期【5】 中國(guó)傳統(tǒng)園林的藝術(shù)特點(diǎn)及其繼承與發(fā)展【6】 張勁農(nóng).文人園林與山水情懷.北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院【7】 查雪妮.淺析中國(guó)傳統(tǒng)園林意境的組織規(guī)律以拙政園為例【8】 何向東.中國(guó)傳

20、統(tǒng)園林的藝術(shù)特色.龍巖學(xué)院學(xué)報(bào).2002年第02期【9】 汪菊淵中國(guó)古代園林史【m【10】蒙培元張岱年的中西哲學(xué)觀及其“綜合創(chuàng)新論”【11】劉立夫“天人合一”不能規(guī)約為“人與自然和諧相處”【j】哲學(xué)研究，2007(2)：67；6970【12】徐悲鴻當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問題【n益世報(bào)，19471 128 蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄

21、芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻

22、膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿

23、腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿芅螂蟻膅芁螁襖肈薀螀羆芃蒆蝿肈肆莂蝿螈節(jié)羋蒞袀肄膄蒄羃芀蒂蒃螞肅莈蒂裊羋莄蒂羇膁芀蒁聿羄蕿蒀蝿腿蒅葿袁羂莁蒈羃膇芇薇蚃羀膃薆螅膆蒁薆羈罿蕆薅肀芄莃薄螀肇艿薃袂節(jié)膅薂羄肅蒄薁蚄芁莀蝕螆肅芆蝕衿艿膂蠆肁肂薀蚈螁羅蒆蚇袃膀莂蚆羅羃羋蚅蚅膈膄螅螇羈蒃螄衿膇荿螃羂罿