《魚我所欲也》練習(xí)題及答案

1、-作者xxxx-日期xxxx魚我所欲也練習(xí)題及答案【精品文檔】魚我所欲也練習(xí)一、基礎(chǔ)知識本文出自，作者，時期魯國人，是家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章?！八臅保?。給下列加粗字注音：所惡（） 一簞食（） 一豆羹（） 蹴（） 茍得（） 不屑（） 指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：鄉(xiāng)為生死而不受 所識窮乏者得我與？萬鐘則不辯禮義而受之 故患有所不辟也。 解釋下列句子中加粗的字詞：二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之謂失其本心賢者能勿喪耳 故患有所不辟也 呼爾而與之蹴爾而與之 萬鐘于我何加焉 故不為茍得也 是亦不可以已乎 乞人不屑也 由是則生而有不用也妻妾之奉 非獨賢者有是心也解釋下列多義

2、詞：與：所識窮乏者得我與？于： 所欲有甚于生者 是：非獨賢者有是心也蹴爾而與 萬鐘于我何加焉 是亦不可以已乎而：呼爾而與之 由是則生而有不用者下列句子中加點的“之”的用法不同的項是（）此之謂失其本心 為宮室之美，妻妾之奉使人之所惡莫甚于死者退而甘食其土之有下列“而”字用法不同類的一項是（）舍魚而取熊掌也由是則可以辟患而有不為也鄉(xiāng)為身死而不受 呼爾而與之下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）所識窮乏者得我與？ 得之則生，弗則得死。得道多助，失道寡助。因得遍觀群書。選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）故不為茍得也所識窮乏者得我歟則齊荊之欲不得行于二國矣得之則生，弗得則死11將

3、下列句子譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取義者也。 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 二、理解課文填空：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！敝械摹笆切摹笔侵甘裁?？ “此之謂失其本心。”中的“此”指什么？ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么？ 文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？ 本文的中心論點是什么？用原文回答： 魚我所欲也中出現(xiàn)的成語有： 由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話： 孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： 孟子認(rèn)為失其本心的行

4、為是： 在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ 文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是： 文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 11本文使用了哪些論證方法，試舉例。 12文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。 三、拓展應(yīng)用本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇），文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“ ”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。 本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？ 你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀

5、點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。 參考答案一、基礎(chǔ)知識、孟子告子上孟子戰(zhàn)國思想家、教育家儒得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂孟子論語大學(xué)中庸、wdngngcguxi、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：鄉(xiāng)通向；從前。 得通德；恩惠，此作感激。 辯通辨；辨別。 辟通避；躲避。、解釋下列句子中加粗的字詞：同時占有 假使，假如 超過，勝過 天性、天良 丟掉禍患、突難 助詞 用腳踢 高位厚祿 茍且偷生 停止 因輕視而不肯接受 憑借，根據(jù) 侍奉 不僅、解釋下列多義詞：與：句末語氣詞，表反問。 給。于：介詞，表示比較。介詞，引出動作的對象。是：批示代詞，這個，這樣。這樣看來，由此看來。而：連詞

6、，連接修飾語和中心語。 連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。、（）、（）、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是（）和（）、（）、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。 假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？二、理解課文、填空：指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。指為宮室之美、妻妾之

7、奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”?！棒~”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 、舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者、萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之）。、所惡有甚于死者，故患有所不辟

8、也。 、為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。、魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等、意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。三、拓展應(yīng)用、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。、如抗洪英雄李向群為保一方群