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1、編號:時(shí)間:2021年x月x日學(xué)海無涯頁碼:第4頁 共4頁教育就是解放心靈讀后感教育就是解放心靈的作者是克里希那穆提(1895-1986),享譽(yù)世界的心靈導(dǎo)師,生于印度。少年時(shí)期開始專門的靈性修煉,以后成為徹悟的智者. 他一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。他的著述是由空性流露的文字和講話集結(jié)而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠(yuǎn)的影響。書中的“唯有學(xué)習(xí)”篇,讓我頗有共鳴,我們知道在現(xiàn)行的教育中,我們大多數(shù)人都在獲取知識和信息,關(guān)于外面的世界,我們一開始都是被動地接受,這個(gè)接受這程是從遠(yuǎn)古人類的經(jīng)
2、驗(yàn)積累而成的,比如說:關(guān)于天空的理解,為什么海水是咸的,為什么樹會成長,以及有關(guān)人類,大自然、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況,等等。這些知識是絕對必需掌握的,我們必須強(qiáng)制性地讓自己獲取這些知識,收集這些信息,這是我們認(rèn)識世界的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)就是獲取這類各種學(xué)科知識的過程的一種手段。但是知識總是有限的,無論它如何地演變,知識的收集永遠(yuǎn)是有限的。如果想把知識真正的變?yōu)橐阉?,那我們必須學(xué)會另一種方法即對身邊的事物有一種好奇心和認(rèn)真觀察的態(tài)度,在平常的生活中發(fā)現(xiàn)變化,在事物的細(xì)微差異中認(rèn)識其豐富性,通過觀察獲得感知經(jīng)驗(yàn),這就是“觀察”。細(xì)細(xì)想,從觀察中的確能領(lǐng)誤更多的知識,通過觀察,不僅能看清周圍的事物,更能引導(dǎo)自
3、己從多角度去思考問題更清楚地認(rèn)識自己,讀懂自己。觀察自己和別人如何行為處事,進(jìn)行比較判斷,從而對形成正確的世界觀。這樣,將學(xué)到比書本上告訴自己的要多得多的東西,在工作上或者在學(xué)習(xí)上也更如魚得水,因此讓學(xué)生學(xué)會觀察身邊的事物,就等于真正的學(xué)會了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)里,特別是在對自己的學(xué)習(xí)里,有著巨大的力量和活力。學(xué)習(xí),觀察,不要留下任何沒有被你翻開過的角落,看你自己。這就是從你自己的局限中解脫出來。這篇文章中作者還提到了“關(guān)系”:關(guān)系就是生活,沒有關(guān)系,人就無法生存。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系,但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的,書上是這樣描述的:“教師是不是有意無意地保持著一種優(yōu)越感,總是占據(jù)重
4、要的地位,使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感?在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼,一種壓迫和緊張的感覺。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了,于是終其一生,他要么成為侵略者,要么不斷地屈服和順從?!笨催@段話,雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白:就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系,而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系,不是單純的傳授和聽從的關(guān)系,應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來要說的心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情被問題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù);意味著擁有無限的時(shí)間,去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生
5、的事情,去傾聽,去清晰地看;意味著自由這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”,人類也正是那樣做的,結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑;意味著擁有一顆平靜的心,沒有動機(jī),因而也沒有方向;只有在這種悠閑地狀態(tài)中,心才能學(xué)習(xí),不只學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué),還有你自己?!边@種悠閑看起來有點(diǎn)難懂,但細(xì)細(xì)評味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要,它不能被強(qiáng)迫的,而是滿足內(nèi)心世界的需要,所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),其實(shí)也強(qiáng)迫不來,更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài),愛上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述,但也是我的一點(diǎn)思考吧。在本書中均以我們常見的“善”、 “責(zé)任”、“恐懼”、“習(xí)慣”、“勤奮”、“紀(jì)律”、“生活的藝術(shù)”、“欲望和混亂”、“學(xué)習(xí)的中心”、“教育自己”
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