2020下半年湖北省咸寧市嘉魚縣人民銀行招聘畢業(yè)生試題及答案解析

1、2020下半年湖北省咸寧市嘉魚縣人民銀行招聘畢業(yè)生試題及答案解析說(shuō)明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開后方可離開。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、市場(chǎng)上，甲用10斤大米與乙的20斤玉米棒交換，他

2、們之所以能交換是因?yàn)椋ǎ?。a、它們?cè)谑袌?chǎng)上同樣需要b、它們有等量?jī)r(jià)值c、它們營(yíng)養(yǎng)相等d、它們有不同的效用【答案】b【解析】商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)。10大米與20斤玉米棒可以交換說(shuō)明它們是等量的價(jià)值。故本題正確答案為b。2、請(qǐng)求批準(zhǔn)函的正文，可寫（）等結(jié)語(yǔ)。a、“妥否，請(qǐng)批復(fù)”b、“可否，請(qǐng)批準(zhǔn)”c、“請(qǐng)予請(qǐng)示”d、“請(qǐng)批準(zhǔn)”、“請(qǐng)予批準(zhǔn)”【答案】b【解析】“請(qǐng)求批準(zhǔn)函”是“函”的一種?！昂睂儆谄叫形模Y(jié)束語(yǔ)多用商請(qǐng)的語(yǔ)氣，如“當(dāng)否，請(qǐng)予批準(zhǔn)”或“請(qǐng)予批準(zhǔn)為荷”，而不能用“請(qǐng)批復(fù)”、“特此請(qǐng)示”等，因此a、c兩項(xiàng)排除。d項(xiàng)的語(yǔ)氣比較生硬

3、，不如b項(xiàng)合適。3、現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是（）。a、客觀唯心主義的表現(xiàn)b、主觀唯心主義的表現(xiàn)c、直觀唯物主義的表現(xiàn)d、辯證唯物主義的表現(xiàn).【答案】a【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選a。4、公文發(fā)文辦理的主要程序是（）。a、承辦-初審-簽發(fā)-登記b、承辦-初審-簽發(fā)-登記c、登記-復(fù)核-傳閱-印發(fā)d、復(fù)核-登記-印發(fā)-核發(fā)【答案】d【解析】本題考查的是公文發(fā)文辦理程序發(fā)文辦理是指機(jī)關(guān)內(nèi)部為制發(fā)公文所進(jìn)行的擬制、處置與管理活動(dòng)。發(fā)文

4、辦理的一般程序?yàn)椋簭?fù)核、登記、印制、核發(fā)。這一程序具有很強(qiáng)的確定性與不可逆性。收文辦理的一般程序?yàn)椋汉炇?、登記，初審、承辦、傳閱、催辦，答復(fù)。a項(xiàng)，屬于收文辦理程序且次序混亂。故a錯(cuò)誤，排除。b項(xiàng)，包含收文辦理程序和發(fā)文辦理程序。故b錯(cuò)誤，排除。c項(xiàng)，包含收文辦理程序和發(fā)文辦理程序。故c錯(cuò)誤，排除。d項(xiàng)，內(nèi)容全部是公文發(fā)文辦理的主要程序。故d正確，當(dāng)選。故本題的正確答案為d項(xiàng)。5、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明（）。a、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的b、人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”c、物質(zhì)世

5、界依賴于人的意識(shí)而存在d、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】b【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來(lái)不存在的東西，說(shuō)明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故a、d選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)決6、撰寫決定、講話稿時(shí)，一般采用的表達(dá)方式是（）。a、議論b、說(shuō)明c、論證d、敘述【答案】a【解析】決定的文字，要求準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)潔，便于領(lǐng)會(huì)和執(zhí)行，演講稿也要求陳述清楚扼要，表達(dá)觀點(diǎn)精煉。而議論文就著重于宣傳一個(gè)觀點(diǎn)，爭(zhēng)取人們接受，符合這兩種公文的要求。故選a。7、當(dāng)今隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)光存儲(chǔ)容量的要求

6、不斷提高，下列哪個(gè)光存儲(chǔ)技術(shù)是目前最先進(jìn)的?（）a、cdb、dvdc、laserdiskd、blu-raydisc（藍(lán)光dvd）【答案】d【解析】cd、dvd是目前常見和普及的光存儲(chǔ)技術(shù)。blueraydisc是前不久剛剛確定的新一代光存儲(chǔ)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它具有存儲(chǔ)量大、保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，目前還處于推廣階段。而laserdisk是對(duì)激光存儲(chǔ)技術(shù)的統(tǒng)稱。所以答案為d項(xiàng)。8、下列作品風(fēng)格及藝術(shù)特征描述錯(cuò)誤的是（）。a、基督山恩仇記體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征b、紅與黑是現(xiàn)實(shí)主義作品c、槍殺馬德里市民是現(xiàn)代主義文學(xué)d、泉是新古典主義作品【答案】c【解析】槍殺馬德里市民是西班牙畫家哥雅的作品，哥雅是浪漫主義

7、畫家杰出代表，該作品體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。因此c項(xiàng)當(dāng)選。9、沒(méi)有理性的指導(dǎo)，眼睛是最壞的證人，意在強(qiáng)調(diào)（）。a、感性認(rèn)識(shí)的重要性b、理性認(rèn)識(shí)的重要性c、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更重要d、感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更重要【答案】b【解析】感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的不同階段，二者是辯證統(tǒng)一的。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。“理性的指導(dǎo)”是指理性認(rèn)識(shí)，“眼睛”所見到的是感性認(rèn)識(shí)。這句話意在強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，但并不是說(shuō)理性認(rèn)識(shí)地位高于感性認(rèn)識(shí)。故選b。10、下列屬于社會(huì)化生產(chǎn)一般規(guī)律的是（）。a、價(jià)值規(guī)律b、按生產(chǎn)要素分配的規(guī)律c、剩余價(jià)值規(guī)

8、律d、按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律【答案】d【解析】社會(huì)化大生產(chǎn)是以分工協(xié)作為基本特征的，這種分工協(xié)作既包括各種勞動(dòng)力要素的分工和協(xié)作關(guān)系，還包括其他生產(chǎn)要素的分工。社會(huì)化大生產(chǎn)基本規(guī)律的內(nèi)容，是社會(huì)各生產(chǎn)部門之間必須保持一定的比例的規(guī)律。影響社會(huì)總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門之間分配的主要因素有兩個(gè)：社會(huì)的需求結(jié)構(gòu)和物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)條件。據(jù)此可見，d項(xiàng)正確。故選d。11、唐代詩(shī)人柳宗元有詩(shī)寫道：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是（）。a、知是行之始，行是知之成b、方其知之，而行未及之，則知尚淺c、知而不行，行而不知d、不出戶，知天下；不窺牖，見天道【答案】b【解析】題干中柳宗元強(qiáng)調(diào)實(shí)

9、踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，b項(xiàng)符合。a項(xiàng)“知是行之始，行是知之成”和c項(xiàng)中“知而不行，行而不知”都出自傳習(xí)錄，是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是知行合一的重要性，認(rèn)為實(shí)踐和意識(shí)都很重要。d項(xiàng)“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”出自道德經(jīng)，強(qiáng)調(diào)的是萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都在我們心中，是典型的唯心主義觀點(diǎn)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，更沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。故選b。12、使職業(yè)道德建設(shè)流于形式的一個(gè)重要原因是（）。a、缺乏嚴(yán)格的績(jī)效評(píng)估制度b、缺乏規(guī)范的管理制度c、缺乏監(jiān)督制度d、規(guī)章制度不完善【答案】b【解析】根據(jù)公務(wù)員職業(yè)道德學(xué)習(xí)讀本，使職業(yè)道德建設(shè)流于形式的一個(gè)重要原因是缺乏規(guī)范的管理制度。故選b。13、人們做事要善于

10、抓住重點(diǎn)，抓住主要矛盾。在下列成語(yǔ)中，體現(xiàn)了這一哲理的是（）。a、刻舟求劍b、守株待兔c、掩耳盜鈴d、畫龍點(diǎn)睛【答案】d【解析】本題考查主要矛盾。刻舟求劍反映了主人公忽視了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系；守株待兔犯了將偶然性當(dāng)作必然性的錯(cuò)誤；掩耳盜鈴犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤，事物是客觀存在的，不因?yàn)槟汩]上了眼睛就不存在或者改變形狀。畫龍點(diǎn)睛突出了重點(diǎn)，體現(xiàn)了主要矛盾的重要性。故本題選d。14、公文的作用主要有（）。a、交流作用b、指導(dǎo)作用c、引導(dǎo)作用d、備考作用【答案】abcd【解析】公文主要有交流、指導(dǎo)、引導(dǎo)、備考、宣傳等作用。15、“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。這一論斷指出了（

11、）。a、社會(huì)主義民主的本質(zhì)b、社會(huì)主義的特點(diǎn)c、社會(huì)主義的內(nèi)容d、民主和社會(huì)主義、社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系【答案】d【解析】a項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，題干沒(méi)有體現(xiàn)。b項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義的特點(diǎn)有公有制和共同富裕等，題干沒(méi)有體現(xiàn)。c項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，題干沒(méi)有體現(xiàn)。d項(xiàng)正確，題干前半段“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”指出了民主和社會(huì)主義的關(guān)系，后半段“就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”指出了民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。故選d。16、價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系是（）。a、價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)b、價(jià)格決定價(jià)值c、無(wú)必然聯(lián)系d、價(jià)

12、值就是價(jià)格【答案】a【解析】本題考查的是價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是通過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。由于受到供求關(guān)系的影響，某種商品供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，供過(guò)于求，價(jià)格下跌。價(jià)格與供求之間存在著雙向制約的關(guān)系，供求變化會(huì)引起價(jià)格波動(dòng)，商品生產(chǎn)者又會(huì)根據(jù)價(jià)格的漲落及時(shí)調(diào)整投資方向和生產(chǎn)規(guī)模，使供求達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，從而使價(jià)格以價(jià)值為軸心上下波動(dòng)。故本題選擇a。17、貨幣在表現(xiàn)商品價(jià)值并衡量商品價(jià)值量的大小時(shí)，發(fā)揮的職能是（）。a、價(jià)值尺度b、流通手段c、貯藏手段d、支付手段【答案】a【解析】本題考查貨幣的職能。a項(xiàng)，價(jià)值尺度是用來(lái)衡量和表現(xiàn)商品價(jià)值的一種職能，符合題意，當(dāng)選；b項(xiàng)，流通手段是貨幣充當(dāng)商品交

13、換媒介的職能，不符合題意，排除；c項(xiàng)，貯藏手段是貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富儲(chǔ)存起來(lái)的職能，不符題意，排除；d項(xiàng)，支付手段是貨幣用于賒銷購(gòu)買時(shí)的延期支付的職能，不符合題意，排除。故本題選擇a。18、下列不屬于心理學(xué)效應(yīng)的是（）。a、暈輪效應(yīng)b、馬太效應(yīng)c、破窗效應(yīng)d、配位效應(yīng)【答案】d【解析】a項(xiàng)“暈輪效應(yīng)”是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，其本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。“暈輪效應(yīng)”屬于心理學(xué)效應(yīng)。b項(xiàng)“馬太效應(yīng)”是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。“馬太效應(yīng)”屬于心理學(xué)效應(yīng)。c項(xiàng)“破窗效應(yīng)”是指一個(gè)房子如果窗戶破

14、了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其他的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破。該理論認(rèn)為，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果19、下列不屬于心理學(xué)效應(yīng)的是（）。a、暈輪效應(yīng)b、馬太效應(yīng)c、破窗效應(yīng)d、配位效應(yīng)【答案】d【解析】a項(xiàng)“暈輪效應(yīng)”是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，其本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤?！皶炤喰?yīng)”屬于心理學(xué)效應(yīng)。b項(xiàng)“馬太效應(yīng)”是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象?！榜R太效應(yīng)”屬于心理學(xué)效應(yīng)。c項(xiàng)“破窗效應(yīng)”是指一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其他的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破。該理論認(rèn)為，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果20、市

15、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（）。a、價(jià)值規(guī)律b、價(jià)格規(guī)律c、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律d、自然規(guī)律【答案】a【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。即商品的價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換。故選a。21、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明（）。a、物質(zhì)世界是人類所創(chuàng)造的b、人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”c、物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在d、人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在【答案】b【解析】人類創(chuàng)造出自然界本來(lái)不存在的東西，說(shuō)明人類可以改造物質(zhì)世界，但是這并

16、不意味著物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的，人類是在自然界已有物質(zhì)基礎(chǔ)上對(duì)自然界進(jìn)行的改造，人造物質(zhì)不能脫離天然物質(zhì)而存在，故a、d選項(xiàng)錯(cuò)誤，另外，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，故c選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為b。22、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。a、在生產(chǎn)過(guò)程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式b、在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同c、在資本積累中的作用不同d、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】b【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中，不僅能夠創(chuàng)造補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值

17、，是資本增值。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)過(guò)程，它的價(jià)值會(huì)隨物23、“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中有些人卻懷疑勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論，對(duì)此，下列說(shuō)法正確的有（）。a、資本創(chuàng)造財(cái)富已成共識(shí)，“勞動(dòng)是財(cái)富、幸福的源泉”早就過(guò)時(shí)b、財(cái)富、幸福的源泉有多種，勞動(dòng)并不一定會(huì)給人帶來(lái)財(cái)富和幸福c、懷疑勞動(dòng)價(jià)值論會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀、幸福觀發(fā)生扭曲d、不合理的社會(huì)分配制度會(huì)導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論的懷疑【答案】cd【解析】本題考查的是勞動(dòng)價(jià)值論。a項(xiàng)中“早就過(guò)時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。b項(xiàng)“并不一定”說(shuō)法與題目強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和源泉”相違背。c項(xiàng)表述符合題意

18、。社會(huì)分配制度不合理會(huì)造成貧富差距過(guò)大、增加社會(huì)不穩(wěn)定因素，導(dǎo)致人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論產(chǎn)生懷疑，d項(xiàng)表述也符合題意。故本題選cd。24、理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論假設(shè)的核心是認(rèn)為人（）。a、追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化b、追求自我利益的最大化c、沒(méi)有利他心d、追求經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的最大化【答案】a【解析】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本前提是理性人假設(shè)。理性人的基本特征是：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益，即主體所追求的唯一目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益的最大化。25、人民認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于（）。a、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律b、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律c、承認(rèn)

19、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性d、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】d【解析】規(guī)律是指事物之間的、內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的目的是合理利用客觀規(guī)律改造世界。因此人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造客觀世界。故選d。26、下列用語(yǔ)不正確的是（）。a、你市2008年15號(hào)文件關(guān)于增加職工工資的請(qǐng)示收悉b、你市關(guān)于增加職工工資的請(qǐng)示，杭辦發(fā)2008年15號(hào)，收悉c、特此批復(fù)d、經(jīng)研究，現(xiàn)批復(fù)如下【答案】a【解析】公文中引用來(lái)文應(yīng)當(dāng)先引用文件名稱，在后面括號(hào)中表明文件字號(hào)。27、下列事項(xiàng)中應(yīng)當(dāng)制發(fā)通知的有（）。a、某大學(xué)向某市旅游局聯(lián)系有關(guān)學(xué)生畢

20、業(yè)實(shí)習(xí)的事項(xiàng)b、某銀行向各儲(chǔ)蓄所下達(dá)季度儲(chǔ)蓄任務(wù)c、某人事局貫徹財(cái)政局有關(guān)職工差旅費(fèi)報(bào)銷標(biāo)準(zhǔn)的文件d、某公司聘任四名部門經(jīng)理【答案】bcd【解析】通知主要適用于批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理和需要有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，任免人員等。答案a屬于不相隸屬機(jī)關(guān)之間的商洽工作，應(yīng)該用函，排除。28、以下不屬于公文的發(fā)文辦理的環(huán)節(jié)是（）。a、審核b、用印c、擬辦d、簽發(fā)【答案】c【解析】擬辦是公文收文辦理的環(huán)節(jié)。29、“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中有些人卻懷疑勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論，對(duì)此，下列說(shuō)法正確的有（）。a、資本創(chuàng)造財(cái)富已成共識(shí)，

21、“勞動(dòng)是財(cái)富、幸福的源泉”早就過(guò)時(shí)b、財(cái)富、幸福的源泉有多種，勞動(dòng)并不一定會(huì)給人帶來(lái)財(cái)富和幸福c、懷疑勞動(dòng)價(jià)值論會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀、幸福觀發(fā)生扭曲d、不合理的社會(huì)分配制度會(huì)導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論的懷疑【答案】cd【解析】本題考查的是勞動(dòng)價(jià)值論。a項(xiàng)中“早就過(guò)時(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。b項(xiàng)“并不一定”說(shuō)法與題目強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和源泉”相違背。c項(xiàng)表述符合題意。社會(huì)分配制度不合理會(huì)造成貧富差距過(guò)大、增加社會(huì)不穩(wěn)定因素，導(dǎo)致人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論產(chǎn)生懷疑，d項(xiàng)表述也符合題意。故本題選cd。30、不同事物具有不同的質(zhì)，這主要是由于（）。a、不同的事物內(nèi)部有其不同的否定方面b、不同的事物有不同的發(fā)展規(guī)律c

22、、不同的事物之間存在著特殊的聯(lián)系d、不同的事物內(nèi)部有其特殊的矛盾【答案】d【解析】事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定的。故選d。31、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)在（）。a、社會(huì)意識(shí)可以超前于社會(huì)存在b、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用c、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在d、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互影響【答案】b【解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：（1）社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性；（2）社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間在發(fā)展上的不平衡性；（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；（4）社會(huì)意識(shí)諸形式間的相互影響和相互作用；（5）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

23、故選b。32、社會(huì)主義的根本方向是（）。a、消滅剝削、消除兩極分化b、按勞分配c、共同富裕d、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力【答案】a【解析】社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。消除剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向。故選a。33、沈陽(yáng)、北京、臺(tái)北三大故宮舉世聞名，按照建造時(shí)間先后排序正確的是（）。a、沈陽(yáng)故宮一北京故宮一臺(tái)北故宮b、沈陽(yáng)故宮一臺(tái)北故宮一北京故宮c、北京故宮一沈陽(yáng)故宮一臺(tái)北故宮d、臺(tái)北故宮一沈陽(yáng)故宮一北京故宮【答案】c【解析】北京故宮于1420建成。沈陽(yáng)故宮始建于1625年，初成于1636年。臺(tái)北故宮始建于1962年，1965年夏落成。

24、故選c。34、下列選項(xiàng)中，正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過(guò)程的是（）。a、感覺知覺表象b、概念判斷推理c、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐d、意識(shí)物質(zhì)意識(shí)【答案】c【解析】認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程要經(jīng)過(guò)兩次飛躍，第一次飛躍是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。即“實(shí)踐認(rèn)識(shí)（感性理性）實(shí)踐”。故選c。35、生產(chǎn)資料是指（）。a、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)工具之和b、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象之和c、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具之和d、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)手段之和【答案】b【解析】本題考查生產(chǎn)資料的內(nèi)容。生產(chǎn)資料是人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件,也稱作生產(chǎn)手段。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)資料和

25、勞動(dòng)對(duì)象的總和，它是任何社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所必備的物質(zhì)條件。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力中物的因素，在任何社會(huì)生產(chǎn)中，人們總是借助于生產(chǎn)資料，通過(guò)自己的勞動(dòng)生產(chǎn)出勞動(dòng)產(chǎn)品。因此本題正確答案為b。36、本文的主題詞應(yīng)為（）。a、主題詞：水費(fèi)問(wèn)題函b、主題詞：水費(fèi)問(wèn)題答復(fù)c、主題詞：水費(fèi)問(wèn)題復(fù)函d、主題詞：水費(fèi)問(wèn)題答復(fù)函【答案】a【解析】本題考查的是主題詞。公文中標(biāo)注的最后一個(gè)主題詞（也即“形式”，此前的都屬“內(nèi)容”）是該公文的文種。只有函是文種，b、c、d三項(xiàng)中的答復(fù)、復(fù)函、答復(fù)函都不屬于文種，所以本題答案選a。但2012最新版的公文規(guī)范已經(jīng)將主題詞刪除。37、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。a、樸素唯

26、物論b、庸俗唯物論c、機(jī)械唯物論d、辯證唯物論【答案】d【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為d。38、下列詩(shī)句與其描寫的名山對(duì)應(yīng)正確的是（）。a、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小廬山b、天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷衡山c、亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山黃山

27、d、奇峰出奇云，秀木含秀氣天柱山【答案】d【解析】唐代詩(shī)人杜甫用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來(lái)形容東岳泰山的高峻，a項(xiàng)錯(cuò)誤。白居易的“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷”與李白的“奇峰出奇云，秀木含秀氣”都是對(duì)南岳天柱山雄奇景象的精彩描述，b項(xiàng)錯(cuò)誤，d項(xiàng)正確?！皝児艧o(wú)雙勝境，天下第一仙山”描繪的是武當(dāng)山，c項(xiàng)錯(cuò)誤。39、在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，誕生了許多歌頌愛情的詩(shī)詞。下列詩(shī)詞與作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。a、日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水李之儀b、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然李煜c、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云元稹d、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴柳永【答案】b【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)

28、已惘然”出自唐代詩(shī)人李商隱的錦瑟，b項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選?！叭杖账季灰娋?，共飲長(zhǎng)江水”出自北宋詩(shī)人李之儀的卜算子我住長(zhǎng)江頭。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩(shī)人元稹的離思五首?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自北宋詞人柳永的蝶戀花佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。故選b。40、在銀行發(fā)放貸款的情況下，貨幣作為價(jià)值運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立形式從銀行單方面轉(zhuǎn)移到借款人，這時(shí)貨幣執(zhí)行的職能是（）。a、價(jià)值尺度b、支付手段c、流通手段d、貯藏手段【答案】b【解析】當(dāng)貨幣作為獨(dú)立的價(jià)值形式進(jìn)行單方面轉(zhuǎn)移時(shí)，貨幣執(zhí)行支付手段的職能，這一職能是流通手段的延伸，是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購(gòu)中，貨幣被用來(lái)支付債務(wù)。后來(lái)

29、，它又被用來(lái)支付地租、利息、稅款、工資等。故選b。41、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的是（）。a.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”b.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展c.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍d.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】a【解析】哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，因此a項(xiàng)當(dāng)選。42、某資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)通過(guò)改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少10%，由此形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是（）。a、超額剩余價(jià)值b、絕對(duì)剩余價(jià)值c、相對(duì)剩余價(jià)值d、剩余價(jià)值【答案】a【解析】超額剩余價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額，在資本主義社會(huì)，各個(gè)資本家率先采用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接動(dòng)機(jī)是追逐超額剩余價(jià)值。故選a。43、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”反映