《大學(xué)教授》：一部當(dāng)代校園浮世繪

1、大學(xué)教授：一部當(dāng)代校園浮世繪 在教授被稱為叫獸的年代，由一位教授來自曝家丑是一件有趣的事。更何況，中國文學(xué)史上已有吳敬梓和錢鍾書兩位先賢開了文人自嘲的先河，更讓我們對此有了期待。在一種斯文掃地的空氣中，沒有一位業(yè)內(nèi)人士 自曝家丑才是令人不解的事。幸好朱志榮教授的小說大學(xué)教授填補了空白。作品依然是秉承著先賢們漫畫式的諷刺手法，卻又打上了時代的烙印。作者帶著寬容的態(tài)度寫眼前的事。叫獸們的表演令人忍俊不禁，卻也讓人感慨：時代畢竟不同了。 這不同究竟在哪里。儒林外史中畢竟還有杜少卿這樣的清流，圍城中方鴻漸雖然沒什么學(xué)問，但也還有正直率真的一面。大學(xué)教授中的人物突出的特點是世故。主人公張淵之和他的對手膽

2、囊劉摩、酒囊范英俊、陰囊侯華則在各種歷史與社會因素的擠壓下變得或追名逐利，或虛偽怯懦，或陰險狡詐；年輕的李衛(wèi)東、侯剛等人帶著理想和熱情的艱苦奮斗卻遭遇了種種困境，也正在學(xué)著處理好關(guān)系了。作者用寬容的戲謔筆法描繪了這些鮮活的人物在北越大學(xué)中文系這個名利場中的明爭暗斗。面對著象牙塔中純潔的氣息被污染的局面，讀者不由得會發(fā)出一聲嘆息。 在這扭曲了的氛圍中，幾代知識分子的言行都染上了滑稽（其實是荒誕）的色彩。國學(xué)大師侯永昌雖然早年留學(xué)牛津，受到多方器重，但他卻把學(xué)術(shù)才華用在考證阿拉伯國家yemem不應(yīng)翻譯成也門，而應(yīng)改成葉門；張淵之一輩被xxx耽誤的一代則用可笑的狂妄來掩蓋內(nèi)心的自卑；更年輕的李衛(wèi)東、

3、侯剛等人則又在門派和利益團體的角力中被迫變得世故圓滑。知識分子的精神就在一個無情網(wǎng)絡(luò)的壓制之下，一點一點被耗盡，他們所從事的純潔的事業(yè)與他們的所作所為之間構(gòu)成強烈反差，產(chǎn)生了喜劇效果。在這個意義上，朱志榮先生是在用戲謔的筆法揭示叫獸們靈魂深處的困境。在看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)中包含著唯有過來人才能了解的真實性和深刻性。通過嬉笑怒罵托出這種頹敗的氣氛是需要相當(dāng)高明的藝術(shù)手段的。 靈魂瑣卑的知識分子在以往時代也有，當(dāng)今的教授們又有哪些不同。除了我們這個時代特有的按文章所發(fā)表的刊物級別評職稱之類的時代印記之外，他們的世故或許算得上是一個鮮明的標(biāo)志。大學(xué)教授中的一個情節(jié)生動地寫出了這種世故的特征。侯剛當(dāng)上院

4、長不久，就請因從副院長位子退下來而抱怨的劉摩吃飯、并給他報銷書報費，以此種手段來鞏固自己的地位。妙的是這個侯剛正是國學(xué)大師侯永昌之子，曾遭通緝潛逃香港，而今已成海歸，變成當(dāng)權(quán)者了。在朱志榮先生筆下，這些時代特征鮮明的文人行狀所呈現(xiàn)的美學(xué)特征就不單單是令人發(fā)笑的喜劇效果，也不單單是嘲諷叫獸們的卑瑣，更多了一層無奈的感喟。叫獸們固然可笑可悲，又何嘗不可嘆。面對著日益惡化的生存環(huán)境，又有多少人保持著純潔高尚的心靈，潛心投入真正的學(xué)術(shù)研究。李衛(wèi)東等年輕一輩學(xué)人本來是單純的，對事業(yè)帶著真誠的理想與熱情，但在找工作時受同門師兄弟（韋德）的欺騙排擠，工作后面臨著家庭生活的壓力，評職稱時又有各種不合理的條條框

5、框緊箍咒一樣管著。他們的生存狀況只能用無奈二字來概括了。 所以，大學(xué)教授中叫獸們的可笑行徑中，其實有一把辛酸的眼淚。世故實在是被逼出來的。這不是在為叫獸辯護，我相信朱志榮先生作為一名美學(xué)學(xué)者、博士生導(dǎo)師，對這種生存狀況一定是有了深切的感受才會帶著寬容與同情去描寫李衛(wèi)東這一輩學(xué)人的。這一層意思圈子之外的人不易體會到，只有設(shè)身處地想象他們的處境，才可以體味到小說的微妙意味，在笑聲中品嘗一絲淡淡的苦澀。 也許正是因為朱志榮先生體會到了叫獸們的無奈處境，他才給小說安排了一個光明的結(jié)尾。他或許相信這個斯文掃地的時代終將結(jié)束，所以他才讓張淵之感慨自己的時代已經(jīng)過去了。這是否是一個準(zhǔn)確的預(yù)言當(dāng)然還有待時間的檢驗，不過從小說藝術(shù)的角度看，這個光明的結(jié)尾是有其美學(xué)價值的。小說本來就是街談巷議、道聽途說的藝術(shù)，總是要給人安慰的，至少可以讓人對可笑的人與事一笑了之。所以那笑聲中就有