新農(nóng)村建設(shè)視閾下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討

1、新農(nóng)村建設(shè)視閾下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討 一、新農(nóng)村建設(shè)視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些依附于個體、群體而存在的非物質(zhì)形態(tài)化的文化遺產(chǎn)，比如民俗節(jié)慶、表演藝術(shù)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的顯現(xiàn)。然而近幾年來，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)模越來越大，這一舉措無疑給農(nóng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重重的一擊。隨著時間的流逝，很多農(nóng)村沒有保護(hù)好珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就導(dǎo)致有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終效果與新農(nóng)村的精神內(nèi)涵、文化主體有著非常密切的聯(lián)系。鑒于此，在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，要將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這兩者有機(jī)結(jié)合起來，確保兩者能夠共

2、同獲得發(fā)展。第一，人們在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候存在著觀念上的錯誤。人們錯以為“保護(hù)”僅僅是保護(hù)過去的事物，其實(shí)不然，“保護(hù)”既要保護(hù)過去的事物，又要保護(hù)今天的現(xiàn)實(shí)。隨著時間的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在悄然發(fā)生變化，這就增加了保護(hù)的難度。第二，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體是現(xiàn)代人。不管是老手藝還是老房子都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。但是隨時隨刻這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會消失。因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)就是能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)真正傳承下去。然而傳承必須要有傳承人。只有具備了傳承人，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以得到保護(hù)。第三，保護(hù)與開發(fā)的問題。一些地區(qū)為了能夠從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中取得經(jīng)濟(jì)利益，他們往往打著保護(hù)非

3、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“旗號”來將其推向市場。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類牟取經(jīng)濟(jì)利益的時候有可能會發(fā)生沖突。這就要站在全局的立場上來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真正達(dá)到傳承文化的目的。 二、新農(nóng)村建設(shè)視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑 （一）在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中寫入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，然而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是一項(xiàng)造福于后代的事業(yè)。必須將各部門的主動性都調(diào)動起來，還要整合社會上各方面的資源。當(dāng)?shù)厝嗣裾⒈Ｗo(hù)組織，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列為重點(diǎn)事項(xiàng)，還要將其納入到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃中。另外，還要構(gòu)建完整的專家咨詢制度、公眾監(jiān)督制度、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任制度，確保保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作向著科

4、學(xué)化的方向發(fā)展。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，要選擇優(yōu)秀、經(jīng)營豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人員，促其在具體的保護(hù)工作過程能夠出謀劃策。 （二）通過準(zhǔn)確普查來確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容及范圍 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于不可再生的資源。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的文化生態(tài)也慢慢發(fā)生了變化。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人慢慢去世，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人繼承，從而導(dǎo)致這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。通過全面普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而可以詳細(xì)的了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)前的狀況、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中遇到的問題。只有掌握了以上這些信息，那么政府才可以明確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍以及內(nèi)容。 （三）壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體力量 農(nóng)民是農(nóng)

5、村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。在保護(hù)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，只有讓每位農(nóng)民都參與進(jìn)來才會取得真正的成效。所以，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，要將政府作為主導(dǎo)，明確各個部門的責(zé)任，然后借助宣傳這種方式來將村民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性調(diào)動起來，讓村民真正成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體力量。 （四）落實(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及到的內(nèi)容較多、工作面較廣、時間跨度較長。當(dāng)?shù)厝嗣裾獦?gòu)建保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，撥款給此機(jī)構(gòu)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行。與此同時在建設(shè)新農(nóng)村的時候，要增加保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的費(fèi)用，還要給農(nóng)民一定的補(bǔ)貼。站在長遠(yuǎn)的

6、立場上來看，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的花費(fèi)是非常值得的。 （五）盡快構(gòu)建名錄體系 有部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕，因此當(dāng)?shù)卣M快構(gòu)建名錄體系，出臺相應(yīng)的保護(hù)政策，將保護(hù)措施落實(shí)到位。同時還要對名錄體系評審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善，抓好評審工作，構(gòu)建各級文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在確定好名錄體系之后，還要明確保護(hù)的責(zé)任主體，以此來推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序進(jìn)行。 （六）處理好非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系 努力尋找非物質(zhì)文化建設(shè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)共同發(fā)展的途徑。有的人認(rèn)為：非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不能共存的，其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯誤的，非物質(zhì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)是相輔相成的，相互促進(jìn)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種旅游資源是非常具有吸引力的，近幾年來，這一旅游資源成為提高農(nóng)民收入、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要途徑。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動，這樣做不僅增加了農(nóng)民的收入，還將農(nóng)民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性調(diào)動起來。 三、結(jié)語 在我國文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)得是否得當(dāng)既會影響到我國民族文化是否能繼續(xù)傳承下去，還會影響到新