試論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

1、試論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑 【摘 要】大學(xué)生的核心價(jià)值觀是大學(xué)生這個(gè)特殊群體的本質(zhì)特征和時(shí)代風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，研究當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，對于高校思想政治理論教育者認(rèn)清教育對象的角色內(nèi)涵和時(shí)代特征，增強(qiáng)將社會主義核心價(jià)值體系融入高校育人工作全過程的自覺性和主動性，提高社會主義核心價(jià)值體系教育的針對性和實(shí)效性具有重要意義。 【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；核心價(jià)值觀；培養(yǎng)途徑 石海兵在青年價(jià)值觀研究中給予了價(jià)值觀最充分的詮釋：“價(jià)值觀是一種體系性的存在，其中有深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的區(qū)別，深層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一定文化心態(tài)和思維定勢，具有相對的穩(wěn)定性和頑固性，表層結(jié)構(gòu)比較靈活，可以通過增減和變動一些規(guī)范以

2、應(yīng)付實(shí)際生活的變化，并維護(hù)著深層結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、一貫性，只有社會的深刻變革和革命，才能造成深層結(jié)構(gòu)的響應(yīng)產(chǎn)變?！焙诵膬r(jià)值觀源于價(jià)值觀，是起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀，在價(jià)值觀體系中處于核心地位，為表層價(jià)值觀的確立提供方向和依據(jù)。 當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是在青年大學(xué)生這一特殊群體在長期的價(jià)值生活實(shí)踐中產(chǎn)生形成的，其相對于普通人群在價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值選擇中具有較強(qiáng)的特殊性。大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)成社會核心價(jià)值觀的一部分，社會核心價(jià)值觀的認(rèn)同需要不同社會群體的接受，大學(xué)生核心價(jià)值觀也需要社會主義核心價(jià)值體系觀念和規(guī)范的引領(lǐng)和感召，才能避免當(dāng)前國內(nèi)外多元化和錯(cuò)誤思潮的侵襲，幫助當(dāng)代大學(xué)生健康穩(wěn)定成長。 1 大學(xué)生核心價(jià)值觀

3、培養(yǎng)的內(nèi)容 1.1 遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念是大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的核心 理想信念教育關(guān)乎大學(xué)生一生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，并直接影響到青年大學(xué)生的社會理想、個(gè)人奮斗、職業(yè)選擇、生活幸福的追求，是高校思想政治理論教學(xué)中的靈魂。在多年的教育教學(xué)中，我們更關(guān)注大學(xué)生的社會理想而忽略了其個(gè)體理想的樹立；另一方面，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中又更多關(guān)注自身理想的實(shí)現(xiàn)而淡化對社會理想的追求。當(dāng)代大學(xué)生的遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會抱負(fù)和自身發(fā)展的不竭動力。注重學(xué)生生自我理想的實(shí)現(xiàn)能讓學(xué)生更好地完成其社會理想。 1.2 思想道德修養(yǎng)與文化知識學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的根本 大學(xué)生在大學(xué)階段的

4、思想政治教育的目標(biāo)離不開兩個(gè)根本內(nèi)容：即思想道德修養(yǎng)的提升與文化知識學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。武漢大學(xué)黨委書記顧海良曾談到：“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有同等重要的意義，甚至在一定的環(huán)境和條件下，思想道德素質(zhì)的重要性會超過科學(xué)文化素質(zhì)?！?大學(xué)作為高級人才的培養(yǎng)中心，大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平直接關(guān)系到自身未來的職業(yè)成長和奉獻(xiàn)社會的能力。大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績上，更加表現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上。理論只有在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中才能表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。 1.3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的根本 總書記在清華大學(xué)的講話中指出，高等教育要“培養(yǎng)和造就更多新知識的創(chuàng)造者、新技術(shù)的發(fā)明者、新學(xué)科的創(chuàng)建者

5、”。國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中明確指出，“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。”教育部在面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃中提出，“要瞄準(zhǔn)國家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，培養(yǎng)造就一批高水平的具有創(chuàng)新能力的人才，大力提高高等學(xué)校的知識創(chuàng)新能力”。 作21世紀(jì)的青年，身處社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革大潮之中，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)已成為適應(yīng)社會的一種必然性要求，在教育教學(xué)中注重學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前亟待改革的方面。 1.4 對社會、國家和家庭的責(zé)任感是大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的基礎(chǔ) 古人講“修身治國平天下”，“家”和“國”是中國傳統(tǒng)文化中“天下”的重要組成部分。家庭觀即個(gè)體對家庭

6、所持的觀點(diǎn)、態(tài)度和信念，體現(xiàn)了個(gè)體對家庭和社會的責(zé)任感；國家觀是當(dāng)代青年成長自己奉獻(xiàn)社會的基本觀念。只注重“小家”溫飽，不注重“大國”安危的年輕人是不可能實(shí)現(xiàn)“平天下” 的報(bào)負(fù)的。 2 當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的基本原則 2.1 培養(yǎng)過程中注重社會性與個(gè)體性的統(tǒng)一 注重社會性與個(gè)體性的統(tǒng)一是體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)與彰顯當(dāng)代大學(xué)生群體的精神風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)需求的統(tǒng)一。對當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，要反映國家社會對大學(xué)生群體的期待要求。同時(shí)，兼顧學(xué)生的主體客觀實(shí)際與覺悟水平，彰顯大學(xué)生的文化特質(zhì)和責(zé)任使命。 2.2 培養(yǎng)過程中注重理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一 “現(xiàn)實(shí)性”是當(dāng)代大學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)狀

7、況，是學(xué)生成長過程中的每個(gè)階段的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和價(jià)值追求。它包括了學(xué)生對現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活的利益追求和對社會現(xiàn)象的困惑；“理想性”是學(xué)生對自己理想社會的價(jià)值取向，是對未來社會理想完美的追求，既有對現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，又有對現(xiàn)實(shí)的超越?！袄硐胄浴辈挥没乇墁F(xiàn)實(shí)問題，而應(yīng)該面對和正確導(dǎo)向。 2.3 培養(yǎng)過程中注重學(xué)校教育與自我教育的統(tǒng)一 學(xué)校教育是一個(gè)“自上而下”的過程，自我教育是一個(gè)“自下而上”的方式。注重“自上而下”和“自下而上”相結(jié)合的教育方式，既尊重廣大學(xué)生主體的價(jià)值選擇和價(jià)值需求，又不過分依賴學(xué)生自身的價(jià)值整合力量，使學(xué)生在“上”“下”互動的過程中反復(fù)磨合、凝練、沉淀大學(xué)生核心價(jià)值觀。這樣形成的價(jià)值觀既反應(yīng)社會主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，又符合學(xué)生的利益需求。 【參考文獻(xiàn)】 1石海兵.青年價(jià)值觀教育研究m.合肥：安徽人民出版社，2007：18. 2王云坤.以創(chuàng)新精神迎接新世紀(jì)n.人民日報(bào)，2000-12-12. 3韓麗影，楊曉慧.當(dāng)代大學(xué)