實(shí)習(xí)教學(xué)與技能競(jìng)賽

1、實(shí)習(xí)教學(xué)與技能競(jìng)賽 摘要：2010年，中國(guó)成功加入了國(guó)際奧林匹克技能組織后，全國(guó)各地的各級(jí)各類的技能大賽，如雨后的春筍般競(jìng)相展開。而技能大賽作為一種教學(xué)能力的評(píng)價(jià)，更得到各院校的重視。高質(zhì)量的人才培養(yǎng)更成為職業(yè)院校教學(xué)的重中之重。學(xué)生的綜合素質(zhì)能否提高，高超的專業(yè)技能能否形成，關(guān)鍵在于其人才培養(yǎng)的模式是否鮮明。經(jīng)過(guò)幾年的親身經(jīng)歷，對(duì)于人才培養(yǎng)以及技能競(jìng)賽參賽選手的選拔，我有了更深的感受。我認(rèn)為，每一個(gè)參賽的選手，必須經(jīng)過(guò)“精”、“氣”、“神”三個(gè)培養(yǎng)階段，才會(huì)具備參賽的能力。 關(guān)鍵字：實(shí)習(xí)教學(xué)、技能競(jìng)賽、精、氣、神 一、“精”標(biāo)準(zhǔn)階段。 所謂“精”就是精確、精致、精準(zhǔn)。它是一種標(biāo)準(zhǔn)，是我校特有

2、的一種人才培養(yǎng)模式豐田教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是學(xué)生向技術(shù)工人轉(zhuǎn)變、養(yǎng)成正確職業(yè)操手的途徑。它包括三禮制度、安全卡片、周課題圖、工藝卡等內(nèi)容。在這個(gè)階段中，教師擔(dān)任主要角色，是以教師為中心的一種授課方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的講解、傳授和指導(dǎo)下進(jìn)行的，屬于接受學(xué)習(xí)的一種形式。此時(shí)，教師的教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到主導(dǎo)作用，教師的講授效果對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著直接的影響。在教學(xué)的目的上既明確又具體。在整個(gè)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，把“精”這一標(biāo)準(zhǔn)貫徹始終。學(xué)生在操作時(shí)，從合理的站位，工量具的擺放到加工的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是在嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行。在示范操作的環(huán)節(jié)上，教師必須把精準(zhǔn)的工藝卡內(nèi)容，精確的時(shí)間觀念，精致的課題加

3、工完整的演示給學(xué)生，讓學(xué)生掌握操作中的重點(diǎn)，并且在學(xué)生獨(dú)立操作時(shí)，及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤操作，讓他們必須認(rèn)真貫徹工藝卡上的每一個(gè)工步，每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的職業(yè)能力在“精”的標(biāo)準(zhǔn)下逐漸養(yǎng)成并且完成一個(gè)精致的課題。 二、“氣”發(fā)展階段。 所謂“氣”就是一種氣勢(shì)，由已經(jīng)養(yǎng)成的專業(yè)技能所反映出的一種自信。這個(gè)階段的自信來(lái)自兩個(gè)方面：一是由于在標(biāo)準(zhǔn)階段的努力，自身的專業(yè)技能的逐漸提高，而形成的自信。二是老師所給予的肯定。這也是讓學(xué)生建立自信的必備條件。在這個(gè)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)形式。此階段的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的智慧潛能和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主發(fā)揮的空間，能培養(yǎng)學(xué)生

4、獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師的教學(xué)可以使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力得到更好的發(fā)揮，教學(xué)的氛圍會(huì)非?；钴S。會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中隨著技能的進(jìn)一步提高而建立強(qiáng)烈的自信，同時(shí)會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師在面對(duì)學(xué)生的迷惑和所提出的問(wèn)題時(shí)，一定要做到正確而及時(shí)的回答，讓學(xué)生能夠?qū)⒁颜莆盏闹R(shí)與新知識(shí)（操作中所出現(xiàn)的問(wèn)題）以教師的答疑或示范操作這些有意義的方式聯(lián)系起來(lái)。應(yīng)該特別注意的是答疑和示范操作應(yīng)適可而止，應(yīng)充分注重學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，要注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取“因材施教”和“因需施教”。 良好的師生關(guān)系，可以是學(xué)生刻苦專研積極向上的助推劑。在學(xué)校三、四年的學(xué)習(xí)生活中，教

5、師是與學(xué)生相處時(shí)間較長(zhǎng)的人?？鬃釉f(shuō)：“親其師，才能信其道?！痹谡麄€(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)建立教師的威信，給予學(xué)生更多的是愛(ài)心與鼓勵(lì)，面對(duì)學(xué)生的失敗，不能是諷刺和嘲笑。因?yàn)?，在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的專業(yè)技能在第一階段學(xué)習(xí)后已經(jīng)固化而在這個(gè)階段得不到提高，甚至覺(jué)得在倒退，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的興趣。所以，在這個(gè)階段建立學(xué)生的自信就顯得尤為重要。德國(guó)教育家，第斯多惠也有這樣的名言：教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，更重要的是善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?？梢?，在這個(gè)階段的教學(xué)，教師給予學(xué)生思想的正確引導(dǎo)會(huì)起到推波助瀾的作用。 三、“神”成熟階段。 所謂“神”就是高超的、嫻熟的意識(shí)形態(tài)，自身所擁有的一種靈性

6、和感覺(jué)。此時(shí)，學(xué)生所具有的這種神韻或這種意識(shí)，會(huì)在學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中得到充分體現(xiàn)，在操作的過(guò)程中，輕松自然、取放工具規(guī)范有序，測(cè)量準(zhǔn)確到位。這取決于“精”和“氣”兩個(gè)階段的培養(yǎng)，也就是神于精、神于氣，才能神于形?！吧瘛蓖鶗?huì)在學(xué)生參賽的過(guò)程中爆發(fā)，當(dāng)他們遇到意外的事情，會(huì)處事不驚，游刃有余。成績(jī)也往往會(huì)有神來(lái)之筆。神于精，即神源于精，當(dāng)“精”達(dá)到一定境界之后自然就會(huì)離“神”更進(jìn)一步；神于氣，即神源于“氣”，當(dāng)“氣”與“精”完美結(jié)合，二者合二為一之時(shí)，“神”也會(huì)有著它的表現(xiàn)，達(dá)到神于形的境界?！熬薄皻狻薄吧瘛倍寄軌蚝芎玫厝谟谛味杏谛?，那么也就是將我們置身于無(wú)形。寄神于形，形神合一，形隨神逸，看

7、似無(wú)形，實(shí)則有形，但卻蘊(yùn)含更多的韻味在其中。當(dāng)一名學(xué)生有了“精”與“氣”的基礎(chǔ)之后，便可以修煉自己的“神”，所謂“神”由心生，這個(gè)神就是我們所說(shuō)的新思路、新靈感，從而得到新的創(chuàng)作。在“精”與“氣”能夠很好運(yùn)用之后，神自然會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。而這時(shí)，一位大賽選手才有能力去面對(duì)課題，才有能力去與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。 一個(gè)好的作品不是簡(jiǎn)單的按照要求做出來(lái)符合尺寸的零件，而是要我們將它的制作附上靈感，附上生氣，讓我們置身其中，讓我們有了“精”與“氣”的同時(shí)，寄神于形、神與形合為一體。沒(méi)有什么技術(shù)能夠代替對(duì)美好事物的感覺(jué)，將神與形統(tǒng)一之后，我們便與機(jī)床合為一體，我們的感覺(jué)（當(dāng)然是來(lái)自“精”與“氣”的基礎(chǔ)）便成為了一種標(biāo)尺

8、，將寄形與神、形神合一都做到極致，第三個(gè)層面就是形隨神逸，如果我們能夠做到這三點(diǎn)，那么將是神來(lái)之筆，無(wú)論做哪一個(gè)工件都有一種駕輕就熟的感覺(jué)，無(wú)論遇到多難的課題都能迅速將其分解，無(wú)論多么沒(méi)有思路的課題，都讓我們找到很好的突破口。所以當(dāng)我們有了這神來(lái)之筆之后，面對(duì)新事物、新挑戰(zhàn)，我們不再擔(dān)心，而是能夠坦然面對(duì)。將“精”與“氣”合二為一，朝著“神”邁出了一大步。寄神于形、形神兼?zhèn)涞淖髌穼?huì)讓人贊不絕口。形隨神逸是一種境界，是一種修煉，是“精”“氣”“神”的完美結(jié)合。到那時(shí)，比賽只是一種形式，而選手的操作技能將達(dá)到爐火純青、對(duì)課題的分析制作游刃有余，選手的競(jìng)賽不是以勝出為目的，更是一種自身價(jià)值的體現(xiàn)、一種更高境界的追求、一種“精”“氣”“神”完美的結(jié)合。 四、結(jié)束語(yǔ) 多年大賽的成功舉辦，多年訓(xùn)練選手的經(jīng)驗(yàn)，多年選手優(yōu)異成績(jī)的取得，讓我更加堅(jiān)信“精”“氣”“神”的重要性。建立良好的師生關(guān)系，樹立更多的榜樣形象，將“精”“氣”“神”合理運(yùn)用，教師給予選手更多的肯定，讓選手在理論扎實(shí)、操作規(guī)范、嫻熟的基礎(chǔ)上，心理素質(zhì)得到明顯的提升，讓潛能發(fā)揮到極