心同野鶴與塵遠 詩似冰壺見底清

1、心同野鶴與塵遠 詩似冰壺見底清 魯曉波 1959 年出生，現(xiàn)任清華大學美術學 心如野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清 流動性拐點與股市見底 房價拐點初現(xiàn)或仍未見底 開發(fā)商與中介同迎洗牌 樓市見底期? 何時見底 地產(chǎn):未見底 生豬市場見底？ 危機初步見底 錯誤不見底 經(jīng)濟見底了嗎? 糟糕不見底 股市仍未見底 宏觀經(jīng)濟見底之爭 電信業(yè)難言見底 房市見底？不靠譜！ 耐心等待市場見底 見底確定，復蘇待定 中國：仍未見底 勿將反彈作見底 h股未見底 常見問題解答 當前所在位置：中國論文網(wǎng) 經(jīng)濟法律論文發(fā)表 心同野鶴與塵遠 詩似冰壺見底清 心同野鶴與塵遠 詩似冰壺見底清 雜志之家論文發(fā)表、寫作服務和雜志訂閱支持對

2、公帳戶付款！安全又可靠！ document.write(作者： 潘呈杰 王守娟) 申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，我將立即刪除有關內(nèi)容。 魯曉波 1959 年出生，現(xiàn)任清華大學美術學院院長，教授、博士生導師，清華大學藝術與 科學研究中心主任，中國美術家協(xié)會理事，中國科協(xié)全國委員，中國工業(yè)設計協(xié)會副會長，中國國際設計產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長。 鶴步清風 鶴韻 上海世博會湖南館設計圖 30余年藝術生涯，跨越實用美術、信息藝術設計、中國畫、藝術理論和美術教育等諸多門類，以其豐沛的藝術激情與扎實的理論根基縱橫捭闔于古典與現(xiàn)代、東方與西方、繪畫與設計的張力語境之中，既不重復別人，

3、也不重復自己，在永不滿足中融會貫通、與時俱進。孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大?！濒敃圆ㄏ壬褪沁@樣一個實干又淳樸的當代美術教育的泰山挑夫。 融會貫通 學以致用 眾所周知，魯曉波先生首先是一位教育工作者，其次又是一位設計大師和畫家。同時身兼數(shù)職在藝術圈里其實并不少見。清華大學美術學院老院長張仃先生，主持了當時國內(nèi)非常著名的機場壁畫和一系列重大的工程項目;教育家吳冠中先生是中國當代最偉大的藝術家之一，堪稱人民的藝術家。他們在專注于工藝美術和設計人才培養(yǎng)的同時，在繪畫藝術上同樣獲得了非凡的成就。 魯曉波先生作為一名教育工作者，也參與社會實踐，就是設計與藝術創(chuàng)作。學校的職能大約可以分為四種：

4、人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化的承傳和創(chuàng)新。作為教師，這其中的每一個領域都需要涉獵，就魯曉波而言百分之七八十的精力是放在教學和科研上的。 魯曉波認為，作為一名設計學科的教師，在教學過程中，如果只把教學停留在理論知識的研究上，就會缺乏第一手的實踐設計經(jīng)驗，獲得的知識也會很快落伍。當今社會科學技術發(fā)展非常迅猛，人們的物質需求和精神需求也在不斷地變化，如果教師能夠參與到設計實踐的第一線，在實踐中獲得新鮮知識的同時也把實踐中遇到的問題拿出來同學生一起進行研究，進行探索，這對教育工作有很好的促進作用。 從另外一個方面來說，作為一名教師或者學者，從事教育和研究工作，對自己的設計實踐也是有幫助的。對學術

5、方面的研究，對專業(yè)領域知識的積累，同年輕學生的交流和碰撞，都可以成為設計實踐中創(chuàng)意和靈感的源泉，在認知一個社會問題或者參與一個工程項目的時候，會具備更豐厚的文化內(nèi)涵，更嚴謹?shù)难芯糠治觯@對于完成一個設計任務是非常重要的。所以，教師、設計師、畫家這幾個身份對魯曉波先生而言并不是矛盾的，他們的關系應該是相輔相成的。 “融會貫通，學以致用”這樣的治學精神同樣被魯曉波運用到教學工作當中。就像大家所知道的那樣，設計是清華大學美術學院的強項，但是設計學的發(fā)展始終有賴于傳統(tǒng)藝術的滋養(yǎng)，無論是在中央工藝美術學院時期還是現(xiàn)在的清華大學美術學院時期，魯曉波先生認為，始終要把傳統(tǒng)藝術作為豐富人文情懷和藝術修養(yǎng)的重要

6、基礎，高舉著藝術和科學融合的這面旗幟，承傳傳統(tǒng)文化的同時面向未來，走出一個具有中國特色的藝術院校。 鶴鳴九皋 聲聞于野 任何一種媒介的功能都在于人和人之間的交流和溝通，是傳播思想、傳播文明、傳播美的途徑。隨著社會的發(fā)展，我們的媒介工具也在不斷地發(fā)展變化。在今天，我們的傳播媒介有更多選擇的可能性，比如說互聯(lián)網(wǎng)，大大加快了我們信息傳播的速度，也給人們帶來巨大的便利。面對新媒體藝術與中國傳統(tǒng)文化之間的關系，魯曉波認為，新媒體有新媒體的優(yōu)勢和特色，傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化自身的一種價值和人生品位，就像當我們閑暇時光，捧一本書，優(yōu)雅地在陽光下閱讀時，這種美好的體驗和瀏覽網(wǎng)頁的那種感受是不同的，科學技術的發(fā)展對

7、藝術的形式產(chǎn)生了巨大的影響，交互藝術、多媒體藝術孕育而生，它豐富了我們的想象力提供了豐富的表現(xiàn)途徑，是最能體現(xiàn)這個時代特征的藝術形式，我們在探索的過程中創(chuàng)新，但同時，也不能忘記新媒體藝術并不能簡單地代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術。魯曉波表示：“我個人比較喜歡經(jīng)典的傳統(tǒng)繪畫藝術形式?！?提到先生的繪畫作品就不得不提到“鶴”。魯曉波先生早在留學德國期間便開始畫鶴，出于對繪畫的熱愛、對鶴的高潔品質的向往，魯曉波先生經(jīng)常利用很有限的工作之余去濕地觀察、寫生鶴，有時為了觀察鶴群會冒著嚴寒徹夜守候，既有鏡頭的捕捉，又有畫筆的寫生，積攢了大量鶴的寫生資料。他筆下的鶴或輕歌曼舞，或寧靜安詳，或騰空飛翔，既有西方藝術的寫實寫動又

8、有中國藝術的求虛求靜，既有他作為設計師的巧妙的 “經(jīng)營”又有傳統(tǒng)繪畫的音韻與氣韻。西漢文學家揚雄講：“書，心畫也?！比粲袡C會走近畫鶴的魯曉波先生，就能感受到先生身上儒雅、沉靜的文人氣息?！靶耐苞Q與塵遠，詩似冰壺見底清?！碑嬋缙淙?，鶴如其人。 當我問及先生為何總是對鶴“情有獨鐘”的時候，先生回答道：“當我見到野生丹頂鶴的時候，它動作舉止的優(yōu)雅和翩翩起舞時的儀態(tài)萬千，讓我深受感染;除了它呈現(xiàn)的那種美的姿態(tài)以外，它還象征著純潔和高尚的美德，在我們的傳統(tǒng)文化中鶴也有長壽、高潔之意。在我深入了解鶴的過程中，我發(fā)現(xiàn)，鶴在當今的生活環(huán)境并不是很理想，我們現(xiàn)在想要觀察到鶴，拍到鶴必須要到一個生態(tài)環(huán)境很美好的地方去，所以對鶴情有獨鐘也是因為自己的一個情懷，就是希望能通過畫鶴，表達我對自然生態(tài)的一種向往和對目前環(huán)境問題的一些思考，希望以此喚醒更多的人對環(huán)境問題的關注?！?在魯曉波的藝術生涯中，設計是他的專業(yè)，教師是一種職責，繪畫卻仿若是內(nèi)心雪藏的一種情結。伴隨著時間的推移，生發(fā)得愈加深厚。對一名藝術家來說，無論是創(chuàng)造還是教授，其自身的情懷和修養(yǎng)都是堅實的