高考政治總復(fù)習(xí) 易錯(cuò)題集錦（試題+答案+分析提示）第三十六講 求索真理的歷程 新人教版 Word版含解析

1、求索真理的歷程1.下列活動(dòng)中不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()a.張某對(duì)果樹進(jìn)行整枝修剪b.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)c.文藝工作者到革命老區(qū)演出d.某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題【答案】d【分析提示】實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。a、b、c三項(xiàng)都是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),排除;d項(xiàng)是人類改造主觀世界的活動(dòng),不是實(shí)踐活動(dòng)。 2.近年來,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色gdp已經(jīng)深入人心,其目的就是要減少資源消耗,加強(qiáng)資源有效回收利用,發(fā)展再生資源。核算gdp時(shí),要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們?cè)诳偨Y(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的選擇。為此,必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)。這表明()實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)意識(shí)的

2、能動(dòng)作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐a.b.c.d.【答案】d【分析提示】?jī)r(jià)值觀有正確、錯(cuò)誤之分,只有正確的價(jià)值觀才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生促進(jìn)作用,說法錯(cuò)誤,排除;正確反映了材料,故選d項(xiàng)。 3.古詩(shī)云:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長(zhǎng)安有幾人?”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是()a.近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春b.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知c.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行d.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)【答案】c【分析提示】解答本題的關(guān)鍵是要讀懂詩(shī)句的意思。詩(shī)句的意思是:見到真實(shí)的情景,方才寫得入神

3、;無生活基礎(chǔ)而一味玄想虛擬,則難免失真。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),故與c項(xiàng)相符。a、b兩項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),d項(xiàng)是一般的景色描寫。 4.由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染日益嚴(yán)重,各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”“拒用塑料袋”,另一方面依靠科技進(jìn)步,努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法解決。這反映了()a.實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段b.認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐c.實(shí)踐不斷為人們提出新的課題,促使人們?nèi)ソ鉀Q問題d.認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的【答案】c【分析提示】塑料袋的污染問題是實(shí)踐中的問題,是實(shí)踐給人們提出的新課題,促使人們?nèi)ソ鉀Q問題。 5

4、.高速路首次免費(fèi)帶來實(shí)惠的同時(shí),也在一定程度上加劇了擁堵。有人認(rèn)為應(yīng)該取消免費(fèi),更有專家指出,高速路應(yīng)該利用價(jià)格杠桿調(diào)控車流量,平時(shí)降低費(fèi)用或者實(shí)行免費(fèi),假期反倒可以收費(fèi)。這樣既可讓利于民,又能緩解重大節(jié)假日的擁堵局面。從哲學(xué)上看,這表明()認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定聯(lián)系具有普遍性和多樣性事物的發(fā)展是辯證的否定a.b.c.d.【答案】b【分析提示】高速路免費(fèi)還是收費(fèi),有待于在實(shí)踐中檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí),故選出。高速路首次免費(fèi)一定程度上加劇了擁堵,體現(xiàn)了。真理總是在發(fā)展中不斷超越自身,故錯(cuò)誤。與題意無關(guān)。 6.隨著時(shí)間的推移,2012年12月21日是世界末日的預(yù)言破產(chǎn)的可能性

5、也越來越大了。盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明,2012年12月21日只是瑪雅歷法一個(gè)周期的終點(diǎn),并不是人類文明的終點(diǎn),但仍有很多人相信末日論,“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼,只有2012年12月22日的到來,才能宣告布萊恩達(dá)莫托的2012瑪雅末日徹底破產(chǎn)。上述材料表明()自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的意識(shí)具有能動(dòng)作用實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界是可知的a.b.c.d.【答案】a【分析提示】世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界末日的預(yù)言,違背了自然界的客觀性,入選。人們能對(duì)世界變化作出預(yù)言、預(yù)言破產(chǎn)表明了。表述正確,但與題意無關(guān)。 7.2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕以來,錯(cuò)誤的判罰不停

6、上演。香港大公報(bào)撰文表示“固有的偏見成為錯(cuò)判誤判的主要原因”。這表明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)()a.受到具體的實(shí)踐水平的限制b.受立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素的限制c.是無限發(fā)展的,永無止境的d.是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升【答案】b【分析提示】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映,由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)等因素的限制,會(huì)使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有差異,固有的偏見導(dǎo)致錯(cuò)誤的判罰,說明了這一點(diǎn),故選出b項(xiàng)。a、c、d三項(xiàng)與題意無關(guān),舍去。 8.史記西南夷列傳記載:“滇王與漢使者言曰:漢孰與我大?及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以為一州主,不知漢廣大?！比蘸?人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f明了()a.認(rèn)識(shí)的形成

7、受主客觀因素的制約b.聯(lián)系是普遍的、客觀的c.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知d.真理是相對(duì)的、有條件的【答案】a【分析提示】“夜郎自大”是一種主觀認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約,答案為a項(xiàng);b、d兩項(xiàng)不符合題意;實(shí)踐是真知的來源,但人們也可以通過學(xué)習(xí)獲得真知,c項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會(huì)做出的。最著名的例子是1919年的一次日全食,證實(shí)了愛因斯坦廣義相對(duì)論的正確性。英國(guó)天文學(xué)家愛丁頓的觀測(cè)結(jié)果與愛因斯坦事先計(jì)算的結(jié)果十分吻合,從此相對(duì)論得到世人的承認(rèn)。材料體現(xiàn)了()a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力c.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)d.實(shí)

8、踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿【答案】c【分析提示】愛丁頓利用日全食的機(jī)會(huì)進(jìn)行天文觀測(cè),從而證實(shí)了廣義相對(duì)論的正確性,體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),c項(xiàng)正確,其他三項(xiàng)與材料無關(guān)。 10.國(guó)家環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和氣候異常問題成為近期人們熱議的話題。針對(duì)全球變暖趨勢(shì)的論調(diào),專家指出,去年入冬以來世界各地頻發(fā)的極寒天氣,是地球變暖過程中的正?，F(xiàn)象,氣候變暖的長(zhǎng)期趨勢(shì)沒有本質(zhì)變化,這一判斷是從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間尺度上得出的。這告訴我們作出正確判斷要()透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系根據(jù)客觀情況的變化及時(shí)修訂認(rèn)識(shí)尊重專家權(quán)威得出的現(xiàn)成結(jié)論不斷接受變化發(fā)展的實(shí)踐的檢驗(yàn)a.b.c.d.【答案】c【分析提示】題中對(duì)天氣變

9、化的結(jié)論,告訴我們要作出正確的判斷,必須利用抽象思維,透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),故選c項(xiàng)。不能迷信權(quán)威,排除。與題意無關(guān),舍去。 11.(2012山東淄博一模)下圖意在諷刺有的人不懂得()真理的相對(duì)性實(shí)踐的社會(huì)性聯(lián)系的條件性矛盾的普遍性a.b.c.d.【答案】d【分析提示】愛斯基摩人的生活方式,是由特定的地理環(huán)境、社會(huì)條件等因素形成的。非洲人與愛斯基摩人有不同的生活方式,漫畫中愛斯基摩人把自己的生活方式強(qiáng)加于非洲人,沒有把握聯(lián)系的多樣性、條件性。選出。真理都是相對(duì)于特定過程講的,愛斯基摩人把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于非洲居民,脫離了特定的過程,故選。漫畫未說明。 12.(原創(chuàng))20

10、12年6月18日,載有三名宇航員的中國(guó)“神舟九號(hào)”飛船發(fā)射成功,并與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器進(jìn)行了自動(dòng)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接,突破和驗(yàn)證了航天器自動(dòng)交會(huì)對(duì)接技術(shù),驗(yàn)證組合體工作模式,并開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這主要反映了()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿a.b.c.d.【答案】d【分析提示】開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn),推動(dòng)人類對(duì)太空的深入認(rèn)識(shí),正確;“驗(yàn)證”體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),正確。觀點(diǎn)材料未體現(xiàn)。 13.“繞”、“落”、“回”,是中國(guó)探月工程在2020年前設(shè)定的三大目標(biāo),并由此劃分為三期階段。“繞”-2007年,嫦娥一號(hào)衛(wèi)星首次實(shí)施中國(guó)人的繞

11、月探測(cè),是為一期工程;“落”-嫦娥二號(hào)、三號(hào)、四號(hào)衛(wèi)星陸續(xù)出發(fā),在2013年前后,實(shí)現(xiàn)首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)并開展月基天文觀測(cè),是為二期工程;“回”-2020年前進(jìn)行首次月球樣品自動(dòng)取樣,在現(xiàn)場(chǎng)分析取樣的基礎(chǔ)上,采集關(guān)鍵樣品返回地球,是為三期工程。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),說明中國(guó)探月工程為什么要經(jīng)歷“繞”、“落”、“回”三個(gè)階段。【答案】答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有經(jīng)過多次航天和深空探測(cè)實(shí)踐,才能不斷積累正確的認(rèn)識(shí)。(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。探月工程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能逐步完成。(3)認(rèn)識(shí)具有無限性。人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。隨著我國(guó)航天技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展,我們一定能夠取得探月工程的成功。 14.(原創(chuàng))我國(guó)發(fā)改委宣布,將從2012年10月1日起,按功率大小分階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。白熾燈俗稱“電燈泡”,已被人類使用100多年了,但隨著科技的發(fā)展,人們發(fā)現(xiàn)節(jié)能燈比白熾燈有更多的優(yōu)點(diǎn),如果全國(guó)都換裝節(jié)能燈,年省電量可以勝過一個(gè)三峽水庫(kù)的年發(fā)電量。逐步淘汰白熾燈,注重照明節(jié)能,這是繼承“儉,德之共也