茶文化在醫(yī)療空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、茶文化在醫(yī)療空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：在我國(guó)，將傳統(tǒng)的茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以提高醫(yī)療空間環(huán)境的美感，與此同時(shí)還可以表達(dá)人們對(duì)傳統(tǒng)文化以及美好生活的向往與熱愛(ài)。如何將茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計(jì)相結(jié)合是一件非常值得研究的問(wèn)題，基于此，筆者在本文中。對(duì)茶文化的內(nèi)涵、開(kāi)展以及分類作了簡(jiǎn)要的概述，并分析了空間設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)的重要性，最后在這些根底上著重論述了醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計(jì)理念在空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究，為后續(xù)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域茶文化設(shè)計(jì)理念的深入應(yīng)用提供一定的參考。關(guān)鍵詞：醫(yī)療空間；茶文化；空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用我國(guó)是一個(gè)擁有豐富茶文化的國(guó)家，不管是在種植茶葉方面，還是在茶道講解方面都擁有較長(zhǎng)的歷

2、史。在古代外交中，中國(guó)經(jīng)常將茶葉作為禮品送給外交的友人，茶葉已經(jīng)不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，更被賦予了國(guó)家元素，成為我國(guó)對(duì)外的一張名片。我國(guó)茶葉的產(chǎn)量以及茶的種類早已超過(guò)世界上其他國(guó)家。在我國(guó)，不少人都擁有喝茶的習(xí)慣，在?紅樓夢(mèng)?著作中可以看出，喝茶已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們生活的重要組成局部。延綿不斷的茶文化記載以及茶道傳承早就了今日的茶文化。當(dāng)前，我國(guó)擁有較為的完備的茶文化體系，對(duì)日后茶文化傳播與開(kāi)展做出重要奉獻(xiàn)。近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展趨勢(shì)越來(lái)越好，人民的生活水平與生活理念也發(fā)生了翻天覆地的變化。人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不僅局限在吃的好、穿的好，而是怎么吃的有品質(zhì)，怎么穿的有品質(zhì)。除此之外，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求還表

3、達(dá)在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)層面，對(duì)生活環(huán)境的美觀與舒適度提出更高層次要求。鑒于當(dāng)前社會(huì)開(kāi)展潮流與趨勢(shì)，越來(lái)越多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)元素轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)元素中，比方：茶文化。茶文化作為一種古老的傳統(tǒng)文化元素，逐漸被室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用到學(xué)校、家庭等其他室內(nèi)場(chǎng)合的設(shè)計(jì)中。因此，將茶文化應(yīng)用到醫(yī)療空間設(shè)計(jì)中，不僅能夠突出對(duì)醫(yī)療環(huán)境的高質(zhì)量追求，同時(shí)也表達(dá)了緊跟時(shí)代開(kāi)展潮流的步伐。1茶文化的內(nèi)涵、開(kāi)展及分類所謂的茶文化是指在飲茶這一過(guò)程中所形成的文化內(nèi)涵。茶文化的內(nèi)涵很豐富，包括茶道、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶藝等很多方面內(nèi)容。中國(guó)是茶文化得起源國(guó)，擁有千年的茶文化歷史。據(jù)歷史相關(guān)記載，中國(guó)從神農(nóng)時(shí)代就開(kāi)始飲茶，尤其對(duì)于漢族人來(lái)

4、說(shuō)，飲茶是非常常見(jiàn)的一個(gè)事情。直到現(xiàn)在，中國(guó)還留存民以茶代禮的習(xí)俗。眾所周知，漢族是飲茶人數(shù)最多的一個(gè)群體，漢族人做茶的種類也是多種多樣。比方：蘇州的香味茶、成都的蓋碗茶、杭州的龍井茶以及福建的烏龍茶等等。中國(guó)既是茶文化的發(fā)源地也是茶文化的故土。在中國(guó)，從發(fā)現(xiàn)茶到引用茶已經(jīng)經(jīng)過(guò)了上千的開(kāi)展，并且從最開(kāi)始的國(guó)內(nèi)飲茶開(kāi)展到了外國(guó)飲茶。在古代，不少國(guó)人對(duì)外交流時(shí)都會(huì)帶上茶葉與絲綢，這兩樣物品已經(jīng)成了中國(guó)對(duì)外展示自我形象的名片。茶文化發(fā)源于神農(nóng)時(shí)期，在魯周公的幫助下得以傳播，隨后在唐朝和宋代時(shí)得到興盛開(kāi)展，在明清時(shí)期，茶文化與飲茶習(xí)俗得到普及，不少百姓將喝茶作為每天生活的一局部。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化

5、中的一局部，充分將佛、道、儒等多家思想文化柔和在一起。我國(guó)種植茶葉的地方有很多，主要?jiǎng)澐譃?個(gè)茶區(qū)。以西南、江南地區(qū)為代表的一級(jí)茶區(qū)；以西北、江北為代表的二級(jí)茶區(qū)和以華南地區(qū)為代表的三級(jí)茶區(qū)。當(dāng)前，茶已經(jīng)成為全世界最受歡送的飲品之一。中國(guó)茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的開(kāi)展中，我國(guó)開(kāi)發(fā)出各種各樣的茶，并且，不同的地區(qū)茶的味道、茶的品類以及飲茶的習(xí)俗等方面存在很大差異。除此之外，由于制茶工藝的開(kāi)展與成熟，即使同一種類的茶經(jīng)過(guò)翻炒之后也會(huì)形成不同的口感。雖然茶的劃分很復(fù)雜，但是在眾多的茶類劃分中，使用最廣、最權(quán)威，人們認(rèn)可度最高的是中國(guó)六大類茶，即人們常說(shuō)的綠茶、紅茶、青茶、黑茶、白茶以及黃

6、茶。綠茶是采取茶樹(shù)的新葉或者新芽發(fā)酵而成，其制成品的色澤和沖泡后的茶湯叫較多的保存了鮮茶葉的綠色風(fēng)格。紅茶含有茶黃素、茶紅素等成分，香氣物質(zhì)比鮮葉明顯增加。青茶又稱為烏龍茶，是經(jīng)過(guò)采摘、萎凋、搖青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的品質(zhì)優(yōu)異的茶類。黑茶因?yàn)椴枞~的外觀是黑色，進(jìn)而稱之為黑茶。黃茶是中國(guó)特產(chǎn)的茶品，嫩芽泛黃稱之為黃茶。白茶屬于微發(fā)酵茶，是中國(guó)茶農(nóng)創(chuàng)制的傳統(tǒng)名茶。2空間設(shè)計(jì)以及空間設(shè)計(jì)的重要性空間設(shè)計(jì)是指都有限的空間進(jìn)行裝修與改造到達(dá)居住者想要到達(dá)的理想環(huán)境?？臻g中不僅包含人還有其他事物，其中人和人之間的關(guān)系是空間存在的重要內(nèi)容。在空間與空間之間，還包含著正在空間從事物質(zhì)活動(dòng)或者精神活動(dòng)

7、個(gè)人或者小群體。在空間設(shè)計(jì)方面，只有合理規(guī)劃才能滿足居住者的要求，居住起來(lái)才更加舒適。在居住空間設(shè)計(jì)中，對(duì)居住空間的合理設(shè)計(jì)是非常重要的。空間的布局選擇、空間的利用與分配等都會(huì)展現(xiàn)每個(gè)居住空間的風(fēng)格，具體而言，空間設(shè)計(jì)的重要性主要表達(dá)在三個(gè)方面：1、影響居住者的舒適度；2、影響居住者生活的便捷度；3、影響居住者的心情。并且能夠直接影響到居住者的舒適度、便捷度以及實(shí)用度，甚至居住者的情緒。空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是為居住者或者商業(yè)活動(dòng)者提供一個(gè)平安、舒適、便捷、實(shí)用的空間環(huán)境?？臻g設(shè)計(jì)的初衷就是為了滿足人的需要，滿足人們對(duì)高質(zhì)量生活品質(zhì)的追求，滿足人們對(duì)精神文化的追求。未來(lái)，高質(zhì)量、高性能、高標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)

8、空間設(shè)計(jì)將成為人們追求的重要標(biāo)準(zhǔn)。3醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計(jì)理念在空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究醫(yī)療作為人類生活中不可或缺的一局部，在人類生存與開(kāi)展的過(guò)程中扮演著重要角色。醫(yī)療不僅關(guān)乎人類身體健康，同時(shí)還影響國(guó)民對(duì)于整個(gè)社會(huì)的幸福感上下。目前，我國(guó)醫(yī)療體系與流程逐漸成熟與完善，醫(yī)療的空間設(shè)計(jì)也逐漸趨于人性化、完善化與科學(xué)化。醫(yī)療空間的茶文化設(shè)計(jì)不僅可以穩(wěn)定患者情緒，幫助醫(yī)護(hù)人員治療，營(yíng)造舒適安逸的空間氣氛，同時(shí)還可以起到空間導(dǎo)視等方面的作用。具體而言，醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計(jì)理念在空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略主要包括以下幾個(gè)方面：3.1注重調(diào)節(jié)視覺(jué)上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，調(diào)節(jié)患者心理與生理功能茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素之一，將其運(yùn)

9、用到醫(yī)療空間設(shè)計(jì)中對(duì)緩解患者心理與生理障礙有很大幫助。醫(yī)療空間設(shè)計(jì)所形成的氣氛能夠直觀影響到患者的心理和生理感受。比方：患者最先接觸的門(mén)診大廳和掛號(hào)窗口，通常都會(huì)選擇一面白墻，患者等候的區(qū)域也大多都是冷冰冰的藍(lán)色方塊區(qū)域所構(gòu)成，給患者造成一種冰冷以及難以接近的感覺(jué)，容易喪失醫(yī)患之間的親和力。以茶文化作為設(shè)計(jì)元素所形成的空間具有柔和感，比方：原木色調(diào)偏向柔和，在視覺(jué)上帶給患者家一般的感受，進(jìn)而能夠緩解患者對(duì)醫(yī)院和醫(yī)生的恐懼和緊張心理，對(duì)患者的心理和生理都起到很好的調(diào)節(jié)作用。3.2醫(yī)療空間設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)俗話說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗;，醫(yī)療空間設(shè)計(jì)在使用茶文化元素時(shí)必須充分注意茶文化元素的細(xì)節(jié)，

10、盡可能在設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面凸顯茶文化元素的內(nèi)涵。綠色、生態(tài)與文化是茶元素的重要內(nèi)涵，也是醫(yī)療空間設(shè)計(jì)最缺乏的元素。這些元素與醫(yī)療空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠很好的促進(jìn)醫(yī)療空間設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。對(duì)于大多數(shù)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上依然采取傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，呆板而沒(méi)有創(chuàng)意，茶元素的融入打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)風(fēng)格變得多元化、人性化。在進(jìn)行醫(yī)療空間設(shè)計(jì)之前，務(wù)必做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，在充分了解用所需要哪些茶文化元素之后再進(jìn)行醫(yī)療空間設(shè)計(jì)，并且根據(jù)所選擇的茶文化元素進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)，將所選擇的茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計(jì)充分結(jié)合。只有如此，醫(yī)療空間設(shè)計(jì)師才能將帶有茶文化元素的產(chǎn)品用于醫(yī)療空間布置中。醫(yī)療空間設(shè)計(jì)師在設(shè)

11、計(jì)時(shí)要不斷創(chuàng)新，反復(fù)修改，既要學(xué)習(xí)利用前輩們留下來(lái)的茶文化元素，又要學(xué)會(huì)為當(dāng)下茶文化元素賦予新的內(nèi)涵，使與當(dāng)下社會(huì)開(kāi)展環(huán)境充分結(jié)合。就目前國(guó)內(nèi)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新之處少之又少，雖然設(shè)計(jì)風(fēng)格與之前相比又較大進(jìn)步，但是依然存在很多不完善的地方。另外，還有不少空間室內(nèi)設(shè)計(jì)師為了節(jié)約時(shí)間本錢(qián)借鑒他人設(shè)計(jì)成果，設(shè)置不加修改的將他人成果運(yùn)用到自己的空間設(shè)計(jì)中。這些速成的設(shè)計(jì)產(chǎn)品會(huì)在視覺(jué)上給人造成疲勞，毫無(wú)創(chuàng)新之處。從而無(wú)法推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的進(jìn)步，因此需要引入不同元素創(chuàng)新空間設(shè)計(jì)。茶元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，憑借其豐富的內(nèi)涵融入到醫(yī)療空間體系中，讓設(shè)計(jì)不再枯燥、雷同與單調(diào)，給予了醫(yī)療空間設(shè)計(jì)體系更多的

12、想象和開(kāi)展空間，讓整個(gè)設(shè)計(jì)體系的創(chuàng)新能力得到提升，推動(dòng)空間設(shè)計(jì)體系標(biāo)準(zhǔn)的完善。3.4整體布局的創(chuàng)新，注重茶文化與醫(yī)療空間的整體感為了更夠更好突出茶文化元素與醫(yī)療空間的融合，空間設(shè)計(jì)師在室內(nèi)軟裝部門(mén)要選擇原木色作為主色調(diào)，由此可以更好的將中式風(fēng)格融入其中。打破以往醫(yī)療設(shè)計(jì)風(fēng)格，比方：將寬闊、空蕩的大廳劃分為幾個(gè)隱蔽性較強(qiáng)的空間，患者在這樣的空間里排泄自己的情緒，防止自己為難。由此一來(lái)，打破了傳統(tǒng)歸一、呆板的醫(yī)療空間整體設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，在空間劃分時(shí)也要采用差異化的原那么，將區(qū)域劃分為多個(gè)略顯差異化的空間范圍，并且通過(guò)上下原木大小屋的設(shè)計(jì)，在空間中多增添一些現(xiàn)代化中式卡座，或者增添一些傳統(tǒng)風(fēng)格的

13、榻榻米。由此以來(lái)，既能夠滿足醫(yī)生與患者交流信息的私密性，也能提供一個(gè)雙方交流的空間。4結(jié)語(yǔ)綜上所述，茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，在我國(guó)社會(huì)開(kāi)展中扮演著重要角色，具有重要的歷史價(jià)值。將茶文化元素運(yùn)用到醫(yī)療空間設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅可以打破傳統(tǒng)醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)，同時(shí)調(diào)節(jié)患者心理與生理功能，創(chuàng)新醫(yī)療空間設(shè)計(jì)理念，使醫(yī)療空間設(shè)計(jì)整體變得更加完善。新型、綠色、生態(tài)化的茶空間裝修能夠給前來(lái)看病的患者帶去新的體驗(yàn)。與此同時(shí)，將茶文化與空間設(shè)計(jì)相結(jié)合還可以起到傳承中華茶文化的作用，在一定程度上能夠推動(dòng)中華茶文化的開(kāi)展。因此，將茶文化設(shè)計(jì)理念融入到醫(yī)療空間設(shè)計(jì)中值得進(jìn)一步推廣。參考文獻(xiàn)【1】李建建，魏攀.禪意境在茶會(huì)所空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究以皇御茗;茶會(huì)所設(shè)計(jì)為例.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，334：106-117.【2】杜文超，郭娟，林波.茶文化空間設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用研究.福建茶葉，20219：409-410.【3】張春華，張雨晴.韶關(guān)市和道軒;茶藝坊的室內(nèi)設(shè)計(jì)方