中國古代音樂審美教育思想對音樂教育的啟示

1、目 錄摘要11.引言12.古代音樂審美教育功能的發(fā)展歷程簡介13. 古代音樂審美教育思想對當代音樂教育的啟示23.1音樂審美教育的關(guān)鍵因素23.1.1.審美體驗23.1.2審美情感23.1.3審美創(chuàng)造33.1.4審美個性化33.2對當代音樂教育的啟示33.2.1音樂的審美功能33.2.2音樂教育的審美功能4結(jié)論4參考文獻5致 謝6摘要：隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，隨即而來對精神追求越來越大。音樂藝術(shù)具有的審美意義、音樂教育的美育功能得到了人們的充分肯定。中國音樂審美教育功能作為音樂教育功能最本質(zhì)的一個方面，其發(fā)展是一個漫長而又曲折的過程，對我國當今以及未來音樂教育的有著重要啟示

2、。關(guān)鍵詞：音樂教育；審美思想，古代音樂1.引言隨著時代的進步、社會的發(fā)展， “美”的教育對于現(xiàn)代社會的意義顯得越來越巨大，由此，音樂所具有的審美教育功能也逐漸得到了人們的關(guān)注。近幾年來音樂所具有的審美意義、音樂教育的美育功能得到了我國教育界人士的充分肯定。從我國自身的音樂教育發(fā)展來看，音樂的審美教育功能很早就被人們所認識。音樂的審美教育功能自古以來在我國古代音樂審美教育思想中，便為人所認識，教育家孔子通常以美育作為德育、智育的一種教育形式來組織教育活動，使真、善、美在培養(yǎng)人的活動中達到和諧統(tǒng)一。他主張教育學生，要“興于詩，立于禮，成于樂”。使他們的身心人格得到全面和諧的發(fā)展。2.古代音樂審美教

3、育功能的發(fā)展歷程簡介中國的音樂教育歷史源遠流長，音樂教育與“禮”緊密相聯(lián)，在周朝末年和春秋時期，中國就出現(xiàn)了禮樂思想，將“樂”與“禮”，即音樂與政治聯(lián)系起來?？鬃釉趨^(qū)別美與善的同時，在實質(zhì)上卻是重善輕美，一再強調(diào)禮樂思想。作為中國封建社會主宰思想的儒家思想，實質(zhì)上是將音樂置于禮的制約之下，成為封建社會“禮”的附庸品。所以儒家強調(diào)音樂的社會功能，儒家的“禮樂”思想對于社會的發(fā)展、音樂的發(fā)展具有積極的促進作用。但儒家樂教重教化、輕審美，沒有真正將音樂作為一門藝術(shù)。它以培養(yǎng)為封建社會等級制服務的社會為目的，以維護封建等級制度為根本，使“樂”成為一種手段，一個工具。其次，對中國音樂教育思想頗有影響的道

4、家，崇尚自然，對中國的音樂與音樂教育的生存和發(fā)展起到了重要作用。但是，道家的音樂思想也沒有真正的把音樂作為一種審美對象，從根本上只是把其看成是一種修身養(yǎng)性的方式。儒家強調(diào)符合“禮”的音樂，本質(zhì)上重視的是封建禮教;道家強調(diào)“希聲”的音樂，道家本質(zhì)上重視的是修身養(yǎng)性。所以說，儒道兩家只是把音樂及音樂教育看作為其實現(xiàn)目的的一種有效的工具，具有極其明顯的功利性。后來，魏晉至唐時期，音樂美學思想開始擺脫儒家禮樂思想的束縛，反對束縛、反對禮教、追求自由、反對異化、要求解放確立人的主體性原則，在一定程度上對我們建立現(xiàn)代音樂美學體系具有積極的指導作用。宋元明清時期，儒家音樂美學思想變得保守，但卻為音樂教育的審

5、美功能爭得一席之地?？v觀上述我國古代音樂教育審美功能的發(fā)展歷程，我們可以知道，我國的音樂教育審美功能很早就為人所認識，使音樂教育在較長的歷史時期成為統(tǒng)治者達到其統(tǒng)治目的的工具。但是，仍然有許多音樂思想家超越了功利實用的一面，并對音樂教育審美功能進行了較為深刻的挖掘與闡述。另一方面，音樂的審美意義以及音樂教育的審美教育作用仍然受到了音樂思想家、教育家的關(guān)注，并逐步加以重視。3. 古代音樂審美教育思想對當代音樂教育的啟示3.1音樂審美教育的關(guān)鍵因素我們知道，人的情感在音樂的學習中成為一種高尚的社會情感，使原始樂舞在社會生活中實現(xiàn)其審美意義。音樂審美教育有四個關(guān)鍵因素，即，審美體驗、審美情感、審美創(chuàng)

6、造和審美個性化。3.1.1.審美體驗審美體驗是在已有的感悟的基礎上，將音樂藝術(shù)的意蘊和內(nèi)容展現(xiàn)在受教育者的意識中，和受教育者的自身的審美經(jīng)驗、生活觀念等內(nèi)容想碰撞，成為受教育者直接體驗。審美體驗能夠使個體進一步在個體的情感等內(nèi)容中得到感性的體現(xiàn)。審美不存在“答案”，只有體驗。受教育者在音樂學習過程中所產(chǎn)生的審美體驗是審美活動的基礎。音樂審美體驗就是對審美對象的感知與把握。音樂只有與人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，才能形成一種完美的審美體驗。3.1.2審美情感審美情感是指由作品而引起的一系列的情感反應，情感既是音樂藝術(shù)之源，又是主體體驗。審美情感不是生活中一般的情感，往往是伴隨著他對作品的審美認識和審美理解而

7、產(chǎn)生的，對于作品的認識和理解愈深刻，其獲得的情感就會愈真實，最終得到的審美效果就會越好?？梢哉f，審美情感是一種高級的情感。儒家思想的代表著作樂記肯定了人的內(nèi)在思想情感可以通過音樂表現(xiàn)出來。審美情感仍是音樂審美教育的關(guān)鍵因素。在審美獲得的美感中，情感是美感的重要構(gòu)成因素。情感作為一種心理因素，其在審美過程中的作用，是人們普遍都承認和重視的。情感的介入是美感產(chǎn)生的前提，情感應該成為音樂審美教育的核心，并且應該在音樂教育中占有極其重要的地位。音樂是情感的最佳載體，情感融于一切音樂審美藝術(shù)活動之中，整個音樂進行的過程就是情感變化、發(fā)展的過程，就是情感的抒發(fā)、情感的交流、情感的激發(fā)。3.1.3審美創(chuàng)造審

8、美創(chuàng)造即人們遵循美的規(guī)律，按照一定的審美意識而進行的一種主動、自覺的審美造形活動、審美經(jīng)驗的形式化過程。人們通過審美創(chuàng)造，可以把自身的感受表達出來，是一種極為主動的審美活動，也是音樂美育的重要審美手段之一。音樂的產(chǎn)生過程就是全部的創(chuàng)作過程，音樂是一種二度創(chuàng)作的藝術(shù)。無論音樂的創(chuàng)作、表演還是欣賞，都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)與豐富的聯(lián)想和想象。審美創(chuàng)造是使學生進入音樂審美的重要途徑。在音樂教學中通過讓學生親身感受到音樂的美，并引導他們嘗試音樂創(chuàng)造活動，學生在學習、欣賞音樂的同時，可以相應的個性化的理解音樂、表現(xiàn)音樂。所以，音樂教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力方面的作用是不可替代的。另外，人們在審美活動的創(chuàng)造過

9、程中情感可以得到解放和提升，并開創(chuàng)新的人生，達到審美的人生境界。3.1.4審美個性化審美個性化是指音樂美育應該關(guān)注如何更充分的發(fā)展人的個性，鼓勵人在審美活動中全面開發(fā)自己的潛能，多方面表現(xiàn)自身，從而使審美創(chuàng)造真正成為人的個性健康發(fā)展的標志。音樂審美應該表現(xiàn)出審美主體獨特的審美認識和審美個性特征，在審美過程中也應該飽含審美主體在審美實踐中獨特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。由于每一個審美主體都具有一個獨特的心理世界，他以這個獨特的心理世界與外在的世界展開心靈的對話，并在這個過程之中把自己的情感和思想帶進去。因此，審美活動的整個審美過程都是個體的活動，決不能用統(tǒng)一的標準來予以限定。3.2對當代音樂教育的啟示3.2.

10、1音樂的審美功能自古以來，音樂讓眾多教育家有所感慨，其原因就是在于音樂具有一種其自身所特有的美的品質(zhì)。音樂的美一方面存在于音樂本體，離不開音樂自身這個感性對象;另一方面，與審美主體密切相關(guān)，音樂具有喚醒和整合人格的力量，能夠使人身心愉悅，并以美感人、以情動人。一個人長期在音樂的熏陶感染之下，不僅能使人在精神上得到愉悅，而且有助于提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，使人的精神世界更豐富、更和諧、更完美?？梢哉f，音樂的主要魅力在于其審美功能。人有很強的主觀意識和邏輯推理能力，在自然和社會生活中的實踐領域總是不斷擴大和深入，于是越來越豐富的“審美客體”涌入“審美主體”的視野

11、，成為人的審美對象，豐富了人們精神生活的內(nèi)容。3.2.2音樂教育的審美功能音樂教育是一種真正具有審美特征的教育，早在周朝，當時的統(tǒng)治者就已經(jīng)利用了音樂教育的審美功能，已經(jīng)在一定程度上把音樂教育作為一種情感上的、審美水平上的教育了。所謂“防萬民之偽，而教之中，防萬世之情，而教之和”，審美功能是音樂教育最為本質(zhì)的功能，審美能力的發(fā)展以及提高和培養(yǎng)都離不開音樂教育。音樂教育可以使受教育者把感性的沖動、欲望、情緒納入審美的形式之中，接受理性的規(guī)范、引導、凈化，從而得到控制、調(diào)節(jié)，使受教育者完成審美境界的塑造。音樂教育所建立的審美能力是一種超越現(xiàn)實功利、對美的事物的敏感力。一定的審美能力能夠使人類超越自

12、己的實際需要，達到非功利的、非實用的狀態(tài)。音樂教育所建立的審美境界包含著較強的生理快感因素，但又不是單純的感官愉悅，而是滲透著理解和想象。通過音樂教育，能夠在有限的藝術(shù)形式之中領悟到無限的內(nèi)容，引起深刻而豐富的審美感受。音樂教育對凈化人生生活，對人生態(tài)度的構(gòu)建有著積極的意義。結(jié)論音樂教育陶冶人的性情，凈化人的靈魂，提高人的思想境界，培養(yǎng)人們高尚純潔的道德觀，給人以美的感受和教育，喚起人的情感和產(chǎn)生情感的共鳴。中國古代音樂有其自身的特色，中國人對音樂有著自己的特殊認識。中國音樂審美教育功能是音樂教育功能最本質(zhì)的一個方面，得到古往今來眾多音樂教育家、音樂思想家所共識。我國古代音樂教育內(nèi)容豐富，特別

13、是春秋儒家的音樂教育在當時十分受到重視，并在各階段歷史發(fā)揮著巨大作用。中華民族從古代音樂教育中獲得了無窮的智慧，汲取了豐富的營養(yǎng)，并感受到了音樂重要的教育作用和啟示。古代的教育，即使在今天，它仍舊歷久彌新，為人類文明發(fā)展發(fā)揮著新的功效，有著巨大的借鑒意義。我們要很好地借鑒中國古代音樂教育思想的成功經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，在音樂教育方面將取得更為有效的成就。參考文獻1 臧一冰中國音樂史M武漢：武漢測繪科技大學出版社，19992 羅小平.中國音樂心理學發(fā)展的起、承、轉(zhuǎn)、合.星海音樂學院學報2000年9月第3期3 后漢書鮮卑傳A二十五史：第一冊M呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998：544 張以文四書全譯M北京：中國戲劇出版社，20025 程民生音樂美縱橫談M上海：上海音樂出版社，20006夏淞洲:中國近現(xiàn)代音樂史簡編，上海:上海音樂出版社，2004.7藝術(shù)教育學賀志樸，姜敏著，北京:人民出版社，20018蔡仲德.中國音樂美學史(修仃版)人民音樂出版社20039蔡仲德.中國音樂美學史資料注釋(增仃版)人民音樂出版社200410張岱年.方克立.中國傳統(tǒng)文化概論北京師范大學出版社2005致 謝衷心感謝我的導師。他嚴肅的科學態(tài)度