百舸爭流的思想思維與存在的關系問題

1、百舸爭流的思想思維與存在的關系問題世界觀和方法論世界觀和方法論的關系：聯(lián)系：聯(lián)系：1、世界觀決定決定方法論，方法論方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 2、哲學哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。反對：割離二者聯(lián)系。復習：復習：區(qū)別：區(qū)別： 含義不同含義不同：世界觀世界觀是人們整個世界的總的看法和根本觀點； 方法論方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題概念：概念：哲學哲學復習：百舸爭流的思想思維與存在的關系問題哲學與具體科學的關系？哲學與具體科學的關系？（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步

2、推動著哲學的發(fā)展。離開具體科學，哲學就會枯萎。著哲學的發(fā)展。離開具體科學，哲學就會枯萎。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，具體科學研究缺乏正確的世界觀和方法論的指導，具體科學研究就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想第一框第一框百舸爭流的思想思維與存在的關系問題你有聽過你有聽過“靈魂出竅靈魂出竅”嗎？嗎？ 大部分靈魂出竅體驗發(fā)生在實際或可能的大部分靈魂出竅體驗發(fā)生在實際或可能的瀕死之時。常有病

3、人報告在手術過程中發(fā)瀕死之時。常有病人報告在手術過程中發(fā)現(xiàn)自己從手術臺上升起，并可看到整個手現(xiàn)自己從手術臺上升起，并可看到整個手術室。突然之間他們發(fā)現(xiàn)自己處在一個通術室。突然之間他們發(fā)現(xiàn)自己處在一個通道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光道中，通道前方有明亮的光線。到達亮光所在之處后，報告者常會見到自己已死的所在之處后，報告者常會見到自己已死的親戚和朋友，然后返回自己的身體。親戚和朋友，然后返回自己的身體。 與與百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 宇宙？人生？思維？中國古代哲學家主要探討天與人、名宇宙？人生？思維？中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題。其

4、實這與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題。其實這些問題在哲學上講研究的是同一個問題，這個問題也就哲學的些問題在哲學上講研究的是同一個問題，這個問題也就哲學的基本問題。基本問題。 你知道這個問題是什么嗎？你知道這個問題是什么嗎？思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題意識和物質(zhì)的關系問題意識和物質(zhì)的關系問題主主 觀觀理論理論 計劃計劃 思想思想 觀點觀點等等 地球地球 生生 物物 環(huán)環(huán) 境境 國國 情情等等客客 觀觀注意：注意：“思維思維”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意識意識”和和“物質(zhì)物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 “全部哲

5、學，全部哲學，特別是近代哲學特別是近代哲學的重大的基本問的重大的基本問題，是思維和存題，是思維和存在的關系問題。在的關系問題?！奔矗阂庾R與物質(zhì)的關系問題。即：意識與物質(zhì)的關系問題。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題一、哲學的基本問題一、哲學的基本問題1.1.是什么問題？是什么問題？哲學的基本問題哲學的基本問題思維和存在的關系思維和存在的關系問題問題 (意識和物質(zhì)的關系問題意識和物質(zhì)的關系問題)(1)何者為世界的本原的問題何者為世界的本原的問題 (誰決定誰？誰決定誰？)(2)二者有沒有同一性的問題二者有沒有同一性的問題 (思維能否反映存在？思維能否反映存在？)百舸爭流的思想思維與存在的關系問題腦

6、子里有腦子里有豬的形象豬的形象然后然后然后然后1、思維和存在何者為第一性的問題、思維和存在何者為第一性的問題,（何者為本原（何者為本原的問題），對這個問題的不同回答是劃分唯物主的問題），對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的義和唯心主義的唯一標準標準. “本原本原”指世界的來源和存在的根據(jù)。指世界的來源和存在的根據(jù)。認為世界的本原是精神，認為世界的本原是精神， 精神決定物質(zhì)（思維決定存在）精神決定物質(zhì)（思維決定存在） 唯心主義唯心主義( (意識第一性意識第一性) )認為世界的本原是物質(zhì)，認為世界的本原是物質(zhì)， 物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識 （存在決定思維（存在決定思維） 唯物主義唯物主義（

7、物質(zhì)第一性）（物質(zhì)第一性）(一一)哲學的基本問題哲學的基本問題兩大陣營兩大陣營思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題百舸爭流的思想思維與存在的關系問題“幡在動！幡在動！”走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生不是風動，不是風動，不是幡動，不是幡動，仁者心動！仁者心動！百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 存在就是被感知存在就是被感知 有一天，貝克萊和友人約翰生散步，有一天，貝克萊和友人約翰生散步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生便問：不小心碰上了一塊石頭。約翰生便問：“在碰到這塊石頭產(chǎn)生痛覺以前，它是在碰到這塊石頭產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在否存在? ?” 貝克萊回答說：貝克萊回答說：“即使此前我沒有即使

8、此前我沒有感知它的存在，還有別的人感知它的存感知它的存在，還有別的人感知它的存在。即使人人都沒有感知它的存在，也在。即使人人都沒有感知它的存在，也還有一個全知、全能、全善的無限精神還有一個全知、全能、全善的無限精神即上帝在感知它的存在。即上帝在感知它的存在。” 百舸爭流的思想思維與存在的關系問題1 1、“存在即被感知存在即被感知”、2、形存則神存，形謝則神滅。、形存則神存，形謝則神滅。 4 4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” 5 5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。” 6 6、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”。7

9、、日有所思，夜有所夢 走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義百舸爭流的思想思維與存在的關系問題走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生百舸爭流的思想思維與存在的關系問題你支持誰的觀點？你支持誰的觀點？百舸爭流的思想思維與存在的關系問題走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題2、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否否正確正確認識存在的問題認識存在的問題否認正確反映存在否認正確反映存在世界是不可以認識的世界是不可以認識的不可知論不可知論馬克思說馬克思說

10、“世界上沒有不可認識的世界上沒有不可認識的 事物，只有尚未發(fā)現(xiàn)的事物，只有尚未發(fā)現(xiàn)的”（大部分）承認（大部分）承認能正確反映存在能正確反映存在世界是可以認識世界是可以認識的的可知論可知論缺陷：這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展缺陷：這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。和人類的認識能力總是在不斷地提高。 百舸爭流的思想思維與存在的關系問題可知論可知論 認為物質(zhì)和意識具有同一性，認為物質(zhì)和意識具有同一性，主張世界是可以認識的。主張世界是可以認識的。凡以知，物之理凡以知，物之理也，可以知，人也，可以知，人之性也。之性也。荀荀子子百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了

11、一個奇怪的山洞，當一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的山洞，當他帶著一條獵狗走進去的時候，走不多遠，他帶著一條獵狗走進去的時候，走不多遠，狗就癱瘓在地，四肢抽搐，掙扎了幾下就狗就癱瘓在地，四肢抽搐，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無恙。消息傳出死掉了，而他自己卻安然無恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過多次試驗，也發(fā)后，人們蜂擁而至，經(jīng)過多次試驗，也發(fā)生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動物生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動物帶進洞都會死亡，而牛、馬等大動物以及帶進洞都會死亡，而牛、馬等大動物以及人進去卻安然無恙。人們說，這個山洞一人進去卻安然無恙。人們說，這個山洞一定有定有“鬼鬼”，這只鬼專吃小動物，這只

12、鬼專吃小動物“鬼洞鬼洞”越傳越懸越傳越懸。 百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 地質(zhì)學家對山洞進行了考察，發(fā)地質(zhì)學家對山洞進行了考察，發(fā)現(xiàn)了鬼怪山洞之謎：現(xiàn)了鬼怪山洞之謎： 山洞的地下冒出許多二氧化碳氣山洞的地下冒出許多二氧化碳氣體，由于其比空氣比重大，洞內(nèi)體，由于其比空氣比重大，洞內(nèi)又不進風，故而都沉積在地面附又不進風，故而都沉積在地面附近，因此，靠近地面較近的小動近，因此，靠近地面較近的小動物吸不到氧就死亡，而人或大動物吸不到氧就死亡，而人或大動物由于頭部較高可以吸到氧氣，物由于頭部較高可以吸到氧氣，因而無恙。因而無恙。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題不可知論不可知論 認為物質(zhì)和意識不具

13、有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。休謨休謨康德康德百舸爭流的思想思維與存在的關系問題休謨大衛(wèi)（Hume，David 17111776）百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 莊周夢蝶莊周夢蝶 莊周有一回他夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來莊周有一回他夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊周夢究竟是剛才莊周夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊周？成了莊周？”莊周提出的問題貌似荒唐，其實是莊周提出的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題便是：我們一個非常重要的哲學問題。這

14、個問題便是：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)象世界究竟是否真的存在憑感官感知到的這個現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著？莊周對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我著？莊周對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象?？赡苁且粋€錯覺，一種像夢一樣的假象。但是莊但是莊子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際上是子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際

15、上是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不不可知論。可知論。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 古希臘皮浪的古希臘皮浪的“懷疑論懷疑論” “我既不能從感覺也不能從意見來說事物是我既不能從感覺也不能從意見來說事物是真的或者是假的。真的或者是假的?！?“它既不存在，也不不存在。它既不存在，也不不存在。” “任何一個命題都可以說出相反的命題來。任何一個命題都可以說出相反的命題來?！?他主張他主張“應當毫不動搖地堅持不發(fā)表任何意應當毫不動搖地堅持不發(fā)表任何意見，不作任何判斷。見，不作任何判斷?！?這種懷疑論的最高信條和最終目的就是這種懷疑論的最高信條和最終目

16、的就是“最最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而高的善就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而來的便是靈魂的安寧。來的便是靈魂的安寧?！?百舸爭流的思想思維與存在的關系問題走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關于對象的存在、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關于對象的存在 的任何結論的任何結論 。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精 神實體（包括上帝）的存在。神實體（包括上帝）的存在。 3、世界上只有沒被認識的事物，不存在不能被認識的事物。、世界上只有沒被認識的事物，不存在不

17、能被認識的事物。 不可知論不可知論不可知論不可知論可知論可知論4、經(jīng)驗之外，我們一無所知（休謨）、經(jīng)驗之外，我們一無所知（休謨）不可知論不可知論百舸爭流的思想思維與存在的關系問題思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題思維和存在何者為本原思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性思維和存在有沒有同一性存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認能正確承認能正確反映存在反映存在否認正確反否認正確反映存在映存在可知論可知論不可知論不可知論哲學基本問題的兩方面內(nèi)容哲學基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（誰為第一性）（有無同一性）（有無同一性）走進哲學走進哲學 問辯人生問辯人生百舸爭流的思想思

18、維與存在的關系問題 學生活動：學生活動：“憶一憶憶一憶”人類的兩項基本活人類的兩項基本活動和必須處理的三對關系是什么？動和必須處理的三對關系是什么？ （認識和改造世界、人與自然界、社會和人的關系，選擇其中的一個舉例分析）（二）、為什么思維和存在的關系問題（二）、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？是哲學的基本問題？百舸爭流的思想思維與存在的關系問題如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 你就說你就說讓我砍了賣了讓我砍了賣了 ; ; 如果他問咱們家錢怎么這么多如果他問咱們家錢怎么這么多 你就說你就說爹媽辛苦掙的爹媽辛苦掙的 ; ; 如果他問你怎么這樣聰明如果他問

19、你怎么這樣聰明 你就說你就說那當然那當然 , , 我們家世代如此。我們家世代如此。傻傻 兒兒 子子百舸爭流的思想思維與存在的關系問題于是于是 , ,兒子去招待客人。兒子去招待客人?？腿藛柨腿藛?: :“ 你的父親呢你的父親呢 ? ?” “ 讓我讓我砍砍了賣了了賣了 ! ! 你們家門前的牛糞怎么這么多呀你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ? ?“ 爹媽辛辛苦苦掙的爹媽辛辛苦苦掙的 ! ! 客人生氣地問客人生氣地問 : :“ 你怎么這樣說你怎么這樣說 ! !” 那當然那當然 , , 我們家世代如此我們家世代如此 !百舸爭流的思想思維與存在的關系問題為什么思維和存在的關系問題是為什么思維和存在的關系問題是

20、哲學的基本問題？哲學的基本問題？ 在實際生活中，我們都會面對思維與存在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如：在的問題。如：學生：學生：教師：教師：學校：學校：農(nóng)民：農(nóng)民：工人：工人：醫(yī)生：醫(yī)生： 處方處方-病情的關系病情的關系學習計劃學習計劃-學習實際之間的關系學習實際之間的關系教學計劃教學計劃-教學實際之間的關系教學實際之間的關系學校治學模式學校治學模式-學生的實際之間的關系學生的實際之間的關系耕作收獲的計劃耕作收獲的計劃-耕作收獲的實際之間的關耕作收獲的實際之間的關系系做工的方法、步驟做工的方法、步驟-做工的實際的關系做工的實際的關系百舸爭流的思想思維與存在的關系問題思維思維 （主

21、觀）主觀） 意識以意識以外的一外的一切事物切事物如：如： 地球、地球、 生生 物、物、 環(huán)環(huán) 境、境、 國國 情等情等從實際出發(fā)從實際出發(fā) 從主觀出發(fā)從主觀出發(fā)存在存在 （客觀）（客觀）脫離脫離符合符合 人們的人們的思想如：思想如： 理論、理論、 計劃、計劃、 思想、思想、 觀點等觀點等結論一：從生活實踐看，結論一：從生活實踐看， （1）、思維和存在的問題，）、思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。題。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題結論二結論二:思維和存在的問題，是一切哲學都不能回避、思維和存在的問題，是一

22、切哲學都不能回避、必須回答的問題。必須回答的問題。貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。從哲學研究看從哲學研究看舉例：馬克思主義哲學認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。這就決定了他是唯物主義的哲學、決定了他對世界是怎樣的（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾客觀性）、人與社會的關系（社會決定個人，社會存在決定社會意識）等問題的回答百舸爭流的思想思維與存在的關系問題思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到思維和存在的問題，是人們在生

23、活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。和無法回避的基本問題。思維和存在的問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的思維和存在的問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。問題。思維和存在的問題，是貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問思維和存在的問題，是貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。們對其他哲學問題的回答。（二）、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？（二）、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？百舸爭流的思想思維與存在的關系問題科學家揭開科學家揭開“似曾相識似

24、曾相識”、靈魂出竅、靈魂出竅之謎之謎百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 都是大腦出錯后玩的都是大腦出錯后玩的“鬼把戲鬼把戲”?？茖W家對?？茖W家對“似曾相似曾相識識”等幾種大腦錯覺進行了研究，揭開了其中的奧秘。麻等幾種大腦錯覺進行了研究，揭開了其中的奧秘。麻省理工學院的生物學教授利根川進專門研究了大腦海馬回省理工學院的生物學教授利根川進專門研究了大腦海馬回上一些特定的神經(jīng)末梢。當實驗鼠被切除了這部分的神經(jīng)上一些特定的神經(jīng)末梢。當實驗鼠被切除了這部分的神經(jīng)末梢時，它們置身于一間從未到過的房間時的反應，與置末梢時，它們置身于一間從未到過的房間時的反應，與置身于一間只與平常常見的房間略微不同的房間的反

25、應是一身于一間只與平常常見的房間略微不同的房間的反應是一樣的，即這些實驗鼠無法區(qū)分類似場景。樣的，即這些實驗鼠無法區(qū)分類似場景。海馬回位于控制學習和記憶活動的中樞，主要負責形海馬回位于控制學習和記憶活動的中樞，主要負責形成和儲存長期記憶。其實，記憶是被強大的化學作用聯(lián)系成和儲存長期記憶。其實，記憶是被強大的化學作用聯(lián)系在一起的腦細胞群。喚起某種記憶相當于找到特定腦細胞在一起的腦細胞群。喚起某種記憶相當于找到特定腦細胞群并激活它。海馬回可幫我們根據(jù)現(xiàn)在的經(jīng)歷，在記憶中群并激活它。海馬回可幫我們根據(jù)現(xiàn)在的經(jīng)歷，在記憶中尋找相同或相似的回憶。找到后，就將現(xiàn)在的印象認為是尋找相同或相似的回憶。找到后，

26、就將現(xiàn)在的印象認為是發(fā)生過的或認成這個典型的、似曾相識的感覺。發(fā)生過的或認成這個典型的、似曾相識的感覺。有時海馬回也會因疏忽出現(xiàn)錯誤：它們將現(xiàn)在的觀感有時海馬回也會因疏忽出現(xiàn)錯誤：它們將現(xiàn)在的觀感歸入到曾經(jīng)發(fā)生的感覺中，即使這種歸入到曾經(jīng)發(fā)生的感覺中，即使這種“記憶記憶”是從未發(fā)生是從未發(fā)生過的，于是就產(chǎn)生了前世記憶般的過的，于是就產(chǎn)生了前世記憶般的“似曾相識似曾相識”。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 美國新澤西醫(yī)藥和牙科大學的神經(jīng)學家阿修勒完美國新澤西醫(yī)藥和牙科大學的神經(jīng)學家阿修勒完成了一個成了一個DIYDIY式（自己動手完成）的式（自己動手完成）的“靈魂出竅靈魂出竅”實驗。他首先將兩面

27、鏡子面對面地放在一起，這實驗。他首先將兩面鏡子面對面地放在一起，這樣鏡中的同一影像就可無窮地映照下去，然后讓樣鏡中的同一影像就可無窮地映照下去，然后讓一個人站在兩面鏡子當中，稍微將頭傾斜，使得一個人站在兩面鏡子當中，稍微將頭傾斜，使得他在鏡中看不到自己的眼睛。這個時候，用手敲他在鏡中看不到自己的眼睛。這個時候，用手敲打他的下巴，你會覺得鏡中是另一個陌生人的下打他的下巴，你會覺得鏡中是另一個陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解釋說，這種感覺的產(chǎn)生是巴被敲打了。阿修勒解釋說，這種感覺的產(chǎn)生是因為大腦認不出鏡中的人臉是自己的。因為大腦認不出鏡中的人臉是自己的。研究表明，大腦正確地接收感官反饋是非常研究表明

28、，大腦正確地接收感官反饋是非常重要的。在聽力、視力、嗅覺、觸覺、味覺和平重要的。在聽力、視力、嗅覺、觸覺、味覺和平衡的官能當中，如果一種感官向大腦衡的官能當中，如果一種感官向大腦“匯報匯報”的的感覺與另一種感官感覺與另一種感官“匯報匯報”的不一樣，大腦就會的不一樣，大腦就會無所適從，就有可能造成類似無所適從，就有可能造成類似“靈魂出竅靈魂出竅”的感的感覺。覺。百舸爭流的思想思維與存在的關系問題哲哲學學基基本本問問題題含義：思維和存在的關系問題含義：思維和存在的關系問題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在何者為本原思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性思維和存在有沒有同一性從生活實踐看：從生活實踐看：

29、首先遇到且無法回避。首先遇到且無法回避。從哲學研究看：從哲學研究看：首先遇到且必須回答。首先遇到且必須回答。小結：小結：即意識和物質(zhì)的關系問題即意識和物質(zhì)的關系問題百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 1 1哲學的基本問題是哲學的基本問題是 A.思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題 B.意識和物質(zhì)的辯證關系意識和物質(zhì)的辯證關系 C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維思維決定存在，還是存在決定思維2.2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關系，這在哲學上就是處理劃與工作實際

30、的關系，這在哲學上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關系唯物主義和唯心主義的關系 B.思維和存在的關系思維和存在的關系 C.個人與社會的關系個人與社會的關系 D.個人與他人的關系個人與他人的關系練習練習: :百舸爭流的思想思維與存在的關系問題3 3劃分唯物主義和唯心主義的標準是劃分唯物主義和唯心主義的標準是 A.是否承認意識能否正確反映物質(zhì)是否承認意識能否正確反映物質(zhì) B.是否承認存在決定思維是否承認存在決定思維 C.承認世界是可以認識的承認世界是可以認識的 D.是否承認物質(zhì)和意識的辯證關系是否承認物質(zhì)和意識的辯證關系4 4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是 A.不怕

31、做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 D.存在即被感知存在即被感知百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 5 5在農(nóng)業(yè)結構調(diào)整過程中，一些基層干部不研在農(nóng)業(yè)結構調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場究市場, ,不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬屬于于 A 否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學唯否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學唯物主義物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點肯定物質(zhì)

32、決定意識的唯物主義觀點 C否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點 D否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點百舸爭流的思想思維與存在的關系問題6劃分可知論與不可知論的標準是劃分可知論與不可知論的標準是 A.思維決定存在的問題思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題存在決定思維的問題 C.思維能否正確認識存在的問題思維能否正確認識存在的問題 D.思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題 7“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認 識的事物。識的事物。”這種觀點屬于這種觀點屬于 A懷疑論懷疑論 B可知論可知論 C不可知論不可知論 D唯心主義唯心主義百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 8.哲學上的兩大基本派別是哲學上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學辯證法和形而上學 C.可知論和不可知論可知論和不可知論 D.一元論和二元論一元論和二元論 9.下列各項屬于哲學基本問題內(nèi)容的是下列各項屬于哲學基本問題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理思維能否產(chǎn)生理 論思維和存在是否有同一性論思維和存在是否有同一性 思維能否正思維能否正 確地反映存在確地反映存在 A B C D百舸爭流的思想思維與存在的關系問題 我國南北朝時期的范縝說：