福建省永春第二中學九年級語文上冊《愚公移山》教案 語文版

1、福建省永春第二中學九年級語文上冊愚公移山教案 語文版【教學設(shè)計】教學目的1掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3結(jié)合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。4要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。教學步驟第一課時一、導人新課，激發(fā)興趣(播放江濤唱的愚公移山歌曲)同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的愚公移山一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精

2、神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。二、整體把握，感知課文1初讀文本，整體感知。 自由朗讀，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。由學生提出應注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2再讀課文，復述故事。聯(lián)系語境，突破難點。請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請

3、同學們先在小組內(nèi)復述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。 通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返 惠一慧 亡一無 厝一措一詞多義：且：a將近 b，況且； 易：a更替 b以為易； 固：a本來b頑固； 獻：a提出 b奉獻； 曾：a(zng) 甚至 b(c6ng)竟然； 荷：a(h)荷花 b(h)肩負； 懲：a(chng)苦于 b(chng) 懲罰。非常規(guī)的句式：a甚矣，汝之不惠。b遂率子孫荷擔者三夫。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的

4、基礎(chǔ)上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。1愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。 2什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、

5、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。5本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。四、辯論 愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?請大家仁者見仁，智者

6、見智，各抒己見，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖

7、山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學生互動交流后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學生情感態(tài)度和價值觀。)第二課時五、課本劇

8、表演 學生根據(jù)對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的愚公移山課本劇，排練并表演。(讓學生把古老的故事，賦予現(xiàn)實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節(jié)描寫的重要。學生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強語文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實踐能力，全面提高學生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導入江濤所唱的愚公移山首尾呼應，混然天成。在理解課文、準確把握人物性格的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調(diào)了學生的自主實踐，學生是學習的主人，在這個過程中，學生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學生留下了深刻的印象，而且使