教育身體史研究的問題、開展及其意義

1、教育身體史研究的問題、開展及其意義摘 要 教育身體史是專門研究歷史上教育參與者因教育乃至時代、社會環(huán)境影響下身體;的生成與改變及其身體;變化對教育、社會、時代產(chǎn)生何種影響的新領(lǐng)域，是身體史、身體哲學等在教育史研究的綜合性應(yīng)用和發(fā)展。教育身體史以對教育參與者的生命關(guān)懷為精神內(nèi)核，緊扣教育參與者的生命、生存、生活的研究訴求和主旨；以教育參與者身體;關(guān)注其真實的生命體驗，進而分析其中社會歷史文化因素對主體身心的影響和主體主動調(diào)適與生成，體現(xiàn)了對馬克思主義關(guān)注人的生存、實踐、主體性的堅守。關(guān)鍵詞 教育身體史；教育活動史；生命關(guān)懷。身體是生理存在與歷史、文化、社會、教育所構(gòu)建的意義存在的共同體，它成為人

2、自我感知和理解存在的起點和中介。認識人、認識人的生成和存在須研究身體。教育身體史研究是教育史學的新生長點，是一扇洞開教育史特別是教育活動史、教育生活史研究的門窗，因為回歸身體，就是回歸教育生活;,回歸教育生活，就是回到以身體為核心的生命、生活體驗1.一、教育身體史研究的基本問題。任何一個全新研究領(lǐng)域的展開，總是從本體論、認識論、方法論及價值論著手，有助于人們更好地了解并認可該項研究。（一）教育身體史是什么。教育身體史是專門研究和重點考量歷史上教育參與者因教育乃至時代、社會環(huán)境影響下身體;的生成與改變及其身體;變化對教育、社會、時代產(chǎn)生何種影響的研究領(lǐng)域。因教育參與者身體;在場，教育身體史特別突

3、出以對教育參與者的生命關(guān)懷為精神內(nèi)核，緊扣教育參與者的生命、生存、生活的研究訴求和主旨。因身體哲學、身體史等學科已先行起步并不斷發(fā)展，因而教育身體史是這些學科在教育史研究中的綜合性應(yīng)用和發(fā)展，體現(xiàn)了教育身體史研究借鑒相關(guān)學科充實教育史、教育身體史研究，并將身體哲學、身體史、身體社會學等作為教育身體史研究重要學理支撐的本真追求。當然，任何一個研究和理論，不可能也不能完全照搬其他學科的相關(guān)理論，教育身體史研究亦如此。它不是教育身體史研究者對身體史、身體哲學、身體社會學等學科相關(guān)概念、研究范式等的簡單套用，而是研究者根據(jù)身體哲學、身體史、身體社會學等相關(guān)學科對身體概念、身體的類型、研究框架等的理解，

4、形成自己對教育參與者的獨有特點、教育史研究的獨有特性等的理解，著力突出教育場域教育參與者的身體;,而非其他活動場域中非教育活動主體的身體;,最終形成教育身體史研究所應(yīng)有的言之有理、持之有故的概念與研究范式等。研究對象的獨特性使得教育身體史研究有別于身體史、身體哲學等研究。由于身體史、教育身體史、身體教育史在國際上剛剛興起，國內(nèi)外學界尚未對教育身體史研究做出成熟且權(quán)威的概念界定。教育身體史是教育參與者身體;通過教育的化;、育;而促成的生成和變化，凸顯了對教育參與者群體的身體;關(guān)注和生命關(guān)懷，而身體教育史從身體教育;出發(fā)，更強調(diào)通過身體;教育，實際上更多的是通過體育，以外在身體的強健而內(nèi)化、提升其

5、內(nèi)在靈魂，從此出發(fā)，身體教育史一定意義上相當于體育史，身體史則較之教育身體史、身體教育史的研究范圍都大，凡是人的身體;的變化、生成都是其研究范疇。據(jù)此來看，身體史涉及教育身體史與身體教育史，而教育身體史較之身體教育史范圍要大，三者可能會有重合和交叉。因此，在研究教育身體史時，還需要做到不能完全割裂其與身體史、身體教育史的關(guān)系，注重吸收后兩者的研究成果，形成區(qū)別和聯(lián)系，在比較和借鑒中更好地充實和完善教育身體史研究。教育身體史有廣義和狹義之分。從廣義上看，教育身體史研究一切教育參與者身體的歷史，根據(jù)教育參與者所處的教育場域劃分為學校教育身體史、家庭教育身體史和社會教育身體史三大類，其均可以與特定時

6、間段組合。從狹義上講，教育身體史主要研究學校場域內(nèi)的教育者與受教育者身體;的歷史，研究對象主要集中于各類學生、教師、教育行政人員等。無論廣義還是狹義教育身體史研究，按照研究對象的年齡、性別及所處時代等，又可以細分為某一時期某一類型教育參與者的教育身體史。狹義教育身體史研究是研究重點，廣義教育身體史研究需齊頭并進，這既是構(gòu)建完整系統(tǒng)的教育身體史研究的需要，也能對當前各類型的教育參與者形成借鑒。從身體史視角出發(fā)，教育身體史研究內(nèi)容還會有所變化，并在上述廣狹義之分基礎(chǔ)上細化。隨著哲學研究身體轉(zhuǎn)向;及?？滤枷胗绕涫瞧湟?guī)訓與懲罰一書的深入影響、女性主義的興起、后工業(yè)社會下追求欲望的身體;出現(xiàn)等，2歷史學

7、家開拓了身體史這一新領(lǐng)域。在研究中，歷史學家研究了身體的表象、身體器官功能，從中推進如何形成相應(yīng)的觀念，辨識出社會權(quán)力結(jié)構(gòu)。3身體史研究還被豐富為醫(yī)療史、疾病史、性別史等，包羅萬象、縱橫交錯。有學者考慮更系統(tǒng)、更深入地展開身體史研究，將其劃分為身體器官史研究、器官功能史研究、生命關(guān)懷史研究、身體視角史研究及綜合身體史研究五個層次。此種劃分雖未必完整、準確，僅是根據(jù)研究經(jīng)驗所做的研究前瞻;4,但為教育身體史研究范疇細化提供了參考標準。教育身體器官史可以研究教育參與者的頭發(fā)、腳、身材等的變化，還可探討裝飾和雕塑器官的服飾、文身等，并探尋承載的教育影響、蘊含的文化觀念等。研究女學生的剪發(fā)能夠深入發(fā)現(xiàn)

8、女性進入學堂后的觀念變化，以及當時女性的覺醒和與家庭的抗爭等；研究女學生、女教員的著裝、高跟鞋等，又能發(fā)現(xiàn)追求美和時尚等觀念、女明星示范等驅(qū)使下女學生對身體的形塑。教育器官功能史可以嘗試研究教育參與者的飲食、恐懼、性等。這一部分在身體史研究中還未展開，但值得注意的是情感史已經(jīng)引發(fā)國際歷史學界的關(guān)注，因此，教育身體史必須未雨綢繆;,對教育參與者的觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感覺及恐懼、哭泣、悲傷等各種情緒進行研究，如研究大學教師時，查閱其留存日記，了解身體疼痛等對日常教學的干擾，以此透視身體因素對個人抉擇的影響。教育生命關(guān)懷史可以結(jié)合教育參與者留存的疾病體檢資料等，研究其疾病醫(yī)療史、衛(wèi)生保健史、體育

9、強身史等。如研究新式學堂興起和西方體育運動觀念東漸等社會背景下，分析當時學生對體育運動的認識，學校對學生作息的安排、學生置身的學校各種場地和設(shè)施、體育運動的提倡與體育課程和競賽的安排、飲水和食物的搭配等內(nèi)含的身體養(yǎng)護意識和關(guān)懷行為，進而分析革新自強自立的決心和勇氣。教育身體視角史，可以憑借身體為媒介，透視教育身體的經(jīng)歷何種歷史變遷、教育身體的時空化等。此處的身體;僅為象征性的觀念產(chǎn)物;,這類研究中，并不研究教育參與者的實然實在身體;,更多研究特定時期教育參與者身體與空間及社會公共領(lǐng)域的關(guān)系，力圖總結(jié)其身體內(nèi)涵的豐富性和象征性。綜合教育身體史研究，凸顯教育身體史與其他學術(shù)領(lǐng)域的交叉、綜合研究，這一點也是研究者必須重視的，應(yīng)以身體;為核心形成教育史研究的多維視野。以教育身體史與政治史的綜合為例，近代大學教師在民族危亡情境下，作為時代精英的他們是如何認識自己身體，以何種身體特征呼喚民眾意識等，而這種認識如何影響宏大歷史。當然，教育身體史的研究內(nèi)容絕不是固定于如上，按照多種身體理論，我們還可以進行劃分，如依據(jù)約翰·奧尼爾區(qū)分的世界身體、社會身體、政治身體、消費身體、醫(yī)學身體;5,或依據(jù)教育身體觀念、教育身體保養(yǎng)、教育身體形象、教育身體規(guī)訓和解放、教育身體的時空變化等，或根據(jù)黃金麟研究近代中國身