傳統(tǒng)文化下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路

1、傳統(tǒng)文化下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路 摘要近年來(lái)，我國(guó)加大了對(duì)農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的力度，并在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一直發(fā)揮著重要的作用。在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，結(jié)合其中的有效因素，使自然與人類和諧相處，從而推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。 關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展 我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)展是我國(guó)社會(huì)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。中國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，人與自然的穩(wěn)定、人與社會(huì)的穩(wěn)定和家庭的穩(wěn)定，深刻的影響著我國(guó)人們的三觀，并且融人到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。 1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn) 1.1高度重視開(kāi)發(fā)

2、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 我國(guó)的傳統(tǒng)文化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相依賴的關(guān)系,這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)是衣食的源頭,只有保證衣食無(wú)憂,人們?cè)谵r(nóng)業(yè)社會(huì)中生存才能有所保障。我國(guó)是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)大國(guó),在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，必須要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。現(xiàn)階段，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的積極指導(dǎo),引導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在初步已經(jīng)取得良好的成績(jī),未來(lái)還會(huì)有更好更大的發(fā)展前景，從而為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合提供了良好的保障。 1.2提倡勤儉節(jié)約 我國(guó)的儒家文化思想背景下，更加注重勤儉節(jié)約的思想,從而使國(guó)人形成勤快、奮斗和節(jié)約的性格品質(zhì)。這對(duì)于當(dāng)前我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件具有很大的好處。因此，需要國(guó)人堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、積極樂(lè)觀的精

3、神,從而推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律,并節(jié)約農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成本,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要思想。 2我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題 當(dāng)衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有多高的時(shí)候，通常將農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平作為關(guān)鍵因素進(jìn)行考量。而在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)資源的利用率與貢獻(xiàn)率都是衡量農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的重要的因素。 由于我國(guó)在農(nóng)業(yè)方面發(fā)展慢、起步晚，所以我國(guó)未來(lái)的發(fā)展還有一段比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。首先，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在不健全的情況，這就導(dǎo)致了現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)無(wú)法適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。其次，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在深加工方面可以再深入挖掘，充分提高農(nóng)產(chǎn)品深加工行業(yè)的發(fā)展，再加上農(nóng)民的意

4、識(shí)也跟不上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求，因此，需要調(diào)整現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的良好發(fā)展。 3傳統(tǒng)文化視野下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑 3.1對(duì)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題作出客觀分析 我國(guó)在農(nóng)業(yè)發(fā)展要想實(shí)現(xiàn)突破，就必須對(duì)當(dāng)前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀作出客觀性的分析，從而確定我國(guó)未來(lái)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與管理的正確方向。由于我國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占的比例最大，我國(guó)曾提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)，以農(nóng)民的需求為基礎(chǔ)，提出有針對(duì)性科學(xué)性的政策方針，從而帶領(lǐng)我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠順利發(fā)展。 3.2針對(duì)現(xiàn)有的土地制度進(jìn)行創(chuàng)新 現(xiàn)有的土地制度已經(jīng)無(wú)法適當(dāng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求，

5、所以要加快土地制度的改革，盡快適應(yīng)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求。將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為土地改革的方向，可以有效地推行農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社的形式，這種形式的實(shí)施符合社經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，同時(shí)也符合農(nóng)村土地的應(yīng)用情況。 3.3幫助農(nóng)民樹(shù)立觀念 政府要大力宣傳農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，關(guān)系到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的重要發(fā)展，農(nóng)民正確樹(shù)立自身的責(zé)任感與使命感，廣大農(nóng)民群眾要堅(jiān)定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信心，把握市場(chǎng)發(fā)展中的各種商機(jī)。要讓廣大農(nóng)民群眾明確農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)致富的理念，并且通過(guò)積極宣傳以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)由于規(guī)模過(guò)小而在現(xiàn)代社會(huì)中顯得不夠經(jīng)濟(jì)的狀況,得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不適合于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于農(nóng)村土地閑置戶要積極動(dòng)員其流轉(zhuǎn)自身的土地，從

6、而使土地能夠發(fā)揮更大的經(jīng)濟(jì)收益。 3.4生態(tài)資源促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資源與環(huán)境是人們生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，重視保護(hù)珍貴的資源是人們永恒的課題。首先，保護(hù)資源與環(huán)境能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，早在古代就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，在古代國(guó)人就已經(jīng)明白天人合一、與天地自然和土地和諧相處，對(duì)于土地要有所取，也要有所給予。其次，如今我國(guó)人口膨脹的問(wèn)題越來(lái)越突出，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)惡化，水土流失變得越來(lái)越嚴(yán)重，從而給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了很大的影響，所以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持發(fā)展要注重土地的合理使用以及水等各類的自然資源，進(jìn)而形成良好的再生循環(huán)機(jī)制。 4結(jié)語(yǔ) 綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)較慢，因此在未來(lái)的發(fā)展道路上要加大力度，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。同時(shí)通過(guò)有效的政策調(diào)整與政府相應(yīng)的支持，以此實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的順利發(fā)展，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供有效的保障和基礎(chǔ)，并且促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并為我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代代經(jīng)濟(jì)管理工作提供有效的幫助。 參考文獻(xiàn) 1康佳瓊.傳統(tǒng)文化視野下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑J.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技,2016(16). 2耿志剛.傳統(tǒng)文化視域下現(xiàn)代企業(yè)倫理探析J.社科縱橫,2017(10). 3王文剛,呂曉軍.傳統(tǒng)文化視域下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑探析對(duì)綏