常態(tài)化語文研究課的初步實踐

1、常態(tài)化語文研究課的初步實踐幾種基本做法幾個原則作為一種明天的教育，作為一種全新的教學觀念，以培養(yǎng)學生語文素 質(zhì)和基本能力為目的的研究課型，已日益為廣大教師所接受、所認同, 但對研究課的理解卻不盡相同。我們認為，研究課不等同于活動課， 也不等同于論文答辯交流課。它其實是一種教學觀念，要領會它的精 神；而它的形式可以是多樣的。只要是撩起了學生求知探索的沖動、 滿足了學生釋疑解惑的愿望、體現(xiàn)了學生學習活動的自主性原則，一 句話，只要是放手讓學生體驗了發(fā)現(xiàn)快樂的課，就是研究課。因此， 研究課不能僅僅理解為一種特殊性的課型，它完全可以是一種常態(tài)化 的課型，完全可以是一種可借鑒、可操作、可在各類學校日常課

2、堂由 老師創(chuàng)造性運用的新課型，也只有這種常態(tài)化的研究課才更有普遍意 義價值。下面就自主研究性學習在日常課堂教學中的運用所作的初步實踐， 談個人的體會。幾種基本做法1、變傳統(tǒng)的證明結(jié)論式教學方法為在學習過程中讓學生自己去發(fā)現(xiàn)、 感悟而自己得到結(jié)論。依照后現(xiàn)代主義新課程體系的觀點看來， 21 世紀的課程 “不再只是特定 知識體系的載體，而成為一種師生共同探索新知的發(fā)展過程 ”，因此， 研究課的最顯著的特征，就是要讓學生自己求知，自己去感知。任何 給出現(xiàn)成答案或定論的做法，都是不明智的，多余的。老師此時當 “有 所為有所不為 ”，應該把課堂的表現(xiàn)空間讓給學生，而在創(chuàng)設情景或提 供比較體驗材料上多動腦

3、筋。比如，學習詩經(jīng)，我們無需大談先秦時代文化如何燦爛，我們只需 播放瓊瑤的電視連續(xù)劇在水一方動聽的主題歌，再把歌詞與兩千 年前的秦風 P 蒹葭比照，然后讓學生查查我們先民吟唱詩經(jīng) 的時候，世界上其他民族在干什么？學生經(jīng)過這樣的比較，便會刻骨 銘心受到震撼：當世界其他民族還不會說話（還沒有自己的語言） 、還 在茹毛飲血的時候，我們的祖先已經(jīng)在朗朗歌唱了！ 再如，學習子路、冉有、曾皙、公西華侍坐一課，應該讓學生從 中認識儒家注重禮樂的思想，懂得做人要重禮講禮。我設計了這樣的 研究課題： “從孔門師徒五人的言談舉止中，你能看出儒家為人處世崇 尚什么嗎？ ”當學生的發(fā)現(xiàn)集中到 “禮”字時，再給出第二個

4、研究課題： “四個弟子中，誰在禮讓方面做得最好？ ”最后擴展一篇陽貨欲見孔子， 讓學生看看孔子對不喜歡的人是如何做到不失禮的。中國早在兩千多 年前就如此重禮，學生對 “禮儀之邦 ”的理解自然會更加深刻了。2、讓學生自身的感知實踐和體驗來取代過去老師的條分縷析。語文學習活動本質(zhì)上來說就是對言語材料的感受活動，學生個體的感 知活動旁人是無法替代的，因此老師課堂上苦口婆心喋喋不休的左分 析右分析，理論上來說無疑是徒勞的，明智的做法是把課堂的時間與 空間交給學生，多創(chuàng)設感知體驗的機會。學習燭之武退秦師一課，傳統(tǒng)的課堂教學一般總要作人物分析。 我把這一環(huán)節(jié)交給學生，轉(zhuǎn)換成讓學生推薦演員，讓演員談談飾演燭

5、 之武、秦穆公、晉文公、鄭伯公應把握怎樣的分寸。通過這樣的內(nèi)心 體驗，學生自然對人物個性有了比老師講析印象更深刻的理解。再如，魯迅小說藥一課，歷來是重點講析課文，要分三課時進行 細致分析。我用一節(jié)課作整體閱讀、把握情節(jié)線索、了解作者生平與 歷史背景等；然后從外圍向核心逼進，把第二課時全給學生，讓學生 以小組為單位，互相協(xié)作，任意確定一個角度進行課題研究，上尋找 資料，制作課件；第三課時也全給學生用于課題交流。3、教師要適時作研究示范，潛移默化給學生以鉆研精神的影響或研 究方法的指導。研究課把課堂還給學生并不意味著老師作用的淡化，只不過對老師的 要求有所轉(zhuǎn)換：老師個人表現(xiàn)的時空少了，但指導學生研

6、究的責任多 了；課內(nèi)要講析的東西少了，課外要儲備的東西多了。尤其是抓住鍥 機教會學生做研究，更是對老師的新要求。例如，孔雀東南飛一課，開篇起句 “孔雀東南飛，五里一徘徊 ”，一 般能知道它是托物起興、 渲染氣氛就行， 至于為何偏偏 “東南 ”飛、為何 恰好“五里 ”一徘徊，則往往不作深究。如果能介紹廬江郡相關地理情況， 讓學生弄清焦家東南五里是花山， 花山東南五里是劉家， 則豁然開朗， 后文中寫焦仲卿 “自掛東南枝 ”也就不難理解了。教師此時的介紹等于是 做了一個窮根究底的研讀示范再如詩經(jīng) 關雎窈窕淑女，琴瑟友之”、窈窕淑女，鐘鼓樂之”幾 句，如果我們據(jù)此聯(lián)系到先秦時代貴族階層求偶方式，等于做

7、了個從 詩文史籍中研究歷史的示范，學生就能模仿而從詩經(jīng)氓中研讀出春秋時期衛(wèi)地民俗民風。返回頁首幾個原則1、全員性原則。研究課是一種開放性的課堂，面對的應是全體學生，教師課堂設計要 兼顧不同層次的學生，使每個學生的研究潛能都得到發(fā)揮。也只有全 員參與的自主探究課，才是體現(xiàn)了人文關懷，體現(xiàn)了社會化與個性化 完美結(jié)合的全新教育。2、協(xié)作性原則由于學生個體差異，在求知探究過程中，共同協(xié)作完成研究課題，有助于優(yōu)勢互補，有助于協(xié)作精神的培養(yǎng)，也能最大限度保證全員參與求知活動。此外，也只有協(xié)作進行探究，才有可能提高課堂效率，在 規(guī)定時間內(nèi)完成課題研究活動。3、活動性原則認知本身就是一種活動，活動能讓人產(chǎn)生興

8、趣，而探究活動則擴展了 學生多元學習活動的機會而更能激發(fā)學生的好奇心和成就欲望。 因此， 沒有令人躍躍欲試的活動設計，就不是真正意義的研究課。課題研究 活動要盡可能激活學生原有的認知結(jié)構(gòu)，能調(diào)動出學生的知識儲備。 活動最熱烈的時候，就是學生探究興趣最濃、受益最大的時候。4、交互性原則 探索求知帶有很大的靈活性， 研究課的課堂運作、 發(fā)展往往難以預定； 而且認識活動本來就是一個需反復論證、多方研討才能使結(jié)論更合理 的過程。學生的研究結(jié)論是否正確 ，有哪些可取哪些不足，哪些新發(fā) 現(xiàn)新問題，有些學生有了收獲有些還沒感知體驗，凡此種種，都需要 在信息碰撞中明確，在爭鳴中強化，在交流中受到啟迪借鑒而開竅頓5、激勵性原則探究活動本身不是目的，研究課的意義在于日漸積累潛移默化培養(yǎng)起一種積極探索的情