創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)

1、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)（一）什么是創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新異獨(dú)創(chuàng)的方式解決問題的思維過程。 創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事 物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系， 而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、 獨(dú)特、具有重大社會價值的思維成果。 它是人創(chuàng)造力的核心成份， 是人類思維的高級形式， 是人類思維能力的最高體現(xiàn)， 是人類意 識發(fā)展水平的標(biāo)志。 創(chuàng)造性思維既具有一般思維活動的某些特點(diǎn)， 又具有不同于一般思維的 獨(dú)特特征，表現(xiàn)在如下幾個方面：1思維結(jié)果的首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來 的，以提供具有重大社會價值、 前所未有的思維成果為標(biāo)志。 在這種思維過程中， 沒有現(xiàn)成 的可供借鑒的解決問題方

2、案， 必須打破慣常解決問題的思維模式， 將已有知識經(jīng)驗進(jìn)行改組 或重建，獨(dú)辟蹊徑， 創(chuàng)造出不同尋常的思維成果。 例如， 我國改革開放的總設(shè)計師鄧小 平同志所提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，就是創(chuàng)造性思維的典型代表。它在香港、澳門回歸 過程中發(fā)揮了積極的作用， 也必將在解決臺灣問題上產(chǎn)生積極影響。 這一劃時代的偉大構(gòu)想， 新穎獨(dú)特， 具有巨大的社會價值，必將記入社會發(fā)展的歷史史冊。 首創(chuàng)性、 獨(dú)立性和新穎性 是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。 當(dāng)然， 對于以掌握繼承前人的間接經(jīng)驗為主的學(xué)生來講， 如果所解決問題對其來說是新穎的，在解決問題活動中不因循舊例， 有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，盡管不 一定提供前所未有的、具有

3、巨大社會價值的創(chuàng)造產(chǎn)物，也屬于創(chuàng)造性思維。2運(yùn)思過程的非邏輯性。在解決問題過程中，遵循思維的邏輯規(guī)則，對事實材料進(jìn)行 分析， 通過一步一步地推理，從而找到解決問題的途徑和方法，這是一般思維。創(chuàng)造活動需 要一般思維， 但更需要創(chuàng)造性思維， 才能有效地探索未知的實踐領(lǐng)域， 提出前所未有的思維 成果。 由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、 主體經(jīng)驗以及物質(zhì)條件的限制， 使未知事物帶有較大的模糊 性和不確定性， 給創(chuàng)造性思維的順利進(jìn)行帶來很多困難。 在這種情況下， 僅利用一般思維就 很可能縮手無策， 人們就需要打破思維的邏輯規(guī)則， 發(fā)揮創(chuàng)造想象的補(bǔ)充和預(yù)見功能， 通過 自由、靈活地聯(lián)想，把抽象模糊的概念具體化、明朗

4、化，提出預(yù)測性假說或模型，確定創(chuàng)造 性解決問題的合理方向。 這就是說， 創(chuàng)造性思維帶有極大的非邏輯性和跳躍性。 創(chuàng)造性思維 的非邏輯性主要表現(xiàn)形式是直覺和靈感。3思維形式的綜合性。在創(chuàng)造性思維的過程中，不是靠某種單一的思維形式，而是由 多種思維形式有機(jī)地結(jié)合在一起高度統(tǒng)一的結(jié)果。 其中，既有與事物具體情境相聯(lián)系的形象 思維， 又有與抽象概念相聯(lián)系的抽象思維； 既有作為新觀點(diǎn)、 新設(shè)想產(chǎn)生基礎(chǔ)和準(zhǔn)備階段所 進(jìn)行的分析思維， 又有新觀念產(chǎn)生瞬間所表現(xiàn)出的直覺、 靈感和頓悟等非邏輯性思維形式 （它 們和邏輯思維前后為序、 相互補(bǔ)充）；既有為力求創(chuàng)新而進(jìn)行的發(fā)散、 多向思維或求異思維， 又有為攻克難關(guān)

5、而進(jìn)行的收斂、 集中思維或求同思維。形式多樣， 表現(xiàn)各異。 各種思維形式 之間都分別構(gòu)成一組對立面，其中都存在著既互相區(qū)別、否定、對立，又互相補(bǔ)充、依存、 統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在這一對對的矛盾關(guān)系中， 各種形式的思維有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)，相互補(bǔ) 充，使人的創(chuàng)造性思維活動富有活力、逐步深入。4強(qiáng)烈的目標(biāo)指向性。在整個創(chuàng)造性思維活動中，所要解決的創(chuàng)造性問題會象磁石一 般地吸引著創(chuàng)造者， 使其著迷， 使其忘掉周圍的一切，全身心地投入創(chuàng)造活動中。 對于一個 著了迷的創(chuàng)造者， 創(chuàng)造就是其生活的最終目標(biāo)， 其它的一切都會被放到注意的范圍之外。 正 如普希金在談其創(chuàng)作體會時說過的 “我忘掉了世界” ；俄羅斯作家陀

6、斯妥耶夫斯基也說過 “當(dāng) 我寫什么東西的時候，吃飯、睡覺以及與別人談話時，我都想著它” ；牛頓在專心研究問題 的時候， 竟把懷表當(dāng)作雞蛋放到鍋里去煮等等。 這些都是他們對問題的迷戀和強(qiáng)烈的目標(biāo)定 向作用的結(jié)果。 如果創(chuàng)造的成果對整個社會的意義越重要， 對創(chuàng)造者的吸引作用也越大， 其 迷戀的程度也會更深。（二）創(chuàng)造性思維過程創(chuàng)造性解決問題比解決一般性問題有著更為復(fù)雜的心理活動過程， 因此在它的運(yùn)行中又 有獨(dú)特的思維活動程序和規(guī)律。 英國心理學(xué)家華拉斯通過對創(chuàng)造過程的分析， 提出了創(chuàng)造性 思維的四階段理論， 把與創(chuàng)造活動相聯(lián)系的創(chuàng)造思維過程分為準(zhǔn)備階段、 醞釀階段、 豁朗階 段和驗證階段。1準(zhǔn)備階

7、段。這是在創(chuàng)造活動之前，圍繞要解決的問題，收集以往資料，積累知識素 材及他人解決類似問題的研究資料的過程。 這個階段的準(zhǔn)備工作做得越充分， 收集的資料越 豐富，越有利于開闊思路，從而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)和推測出問題的關(guān)鍵，迅速理清思路、明確 方向、解決問題。因此，在這一階段，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，廣泛收集資料，有目的、有計劃地 為所規(guī)劃的項目做充分的準(zhǔn)備。 為了使創(chuàng)造性思維順利展開， 不能將準(zhǔn)備工作只局限于狹窄 的專門領(lǐng)域， 而應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)廣博的知識和技術(shù)準(zhǔn)備。 然后才能象我國偉大詩人杜甫所說的 “讀 書破萬卷，下筆如有神” 。2醞釀階段。這是在積累一定知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在頭腦中對問題和資料進(jìn)行深入地 分析

8、、 探索和思考， 力圖找到解決問題的途經(jīng)和方法的過程。 這一階段從表面上看沒有明顯 的思維活動，創(chuàng)造者的觀念仿佛處于“冬眠”狀態(tài)，但事實上思考仍在斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行著。 這個時候在創(chuàng)造者的意識中可能對該問題已不再去思考， 轉(zhuǎn)而從事或思考其它一些無關(guān)的問 題，但在不自覺的潛意識中問題仍然存在，當(dāng)受到一定刺激的作用，又會轉(zhuǎn)入意識領(lǐng)域。例 如，日間苦思不解的問題，夜間睡眠時忽然在夢中出現(xiàn)。 可見，創(chuàng)造性思維的醞釀階段多屬 潛意識過程， 這種潛意識的思維活動極可能孕育著解決問題的新觀念、 新思想， 一旦醞釀成 熟就會脫穎而出，使問題得到解決。 3豁朗階段。這是經(jīng)過充分的醞釀之后，在頭腦中突然躍現(xiàn)出新思想、

9、新觀念和新形象， 使問題有可能得到順利解決的過程。 在這一階段中， 百思不得其解的問題， 意想不到地閃電 般地便迎刃而解，頭腦似乎從“踏破鐵鞋無覓處”的困境中擺脫出來，有一種“得來全不費(fèi) 工夫”的感覺， 并顯示出極大的創(chuàng)造性。 這是對問題經(jīng)過全力以赴地刻苦鉆研之后所涌現(xiàn)出 來的科學(xué)敏感性發(fā)揮作用的結(jié)果。這種現(xiàn)象稱為“靈感”或“頓悟” 。許多科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā) 明過程中，都曾有過這種類似驚人的現(xiàn)象。4驗證階段。這是在豁朗階段獲得了解決問題的構(gòu)想或假設(shè)之后，在理論上和實踐上 進(jìn)行反復(fù)檢驗， 多次補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的過程。 這個階段，或從邏輯角度在理論上 求其周密、正確；或是付諸行動，經(jīng)觀察實驗而

10、求得正確的結(jié)果。在驗證期，創(chuàng)造者需要經(jīng) 過無數(shù)次地存優(yōu)汰劣，才能使創(chuàng)造結(jié)果達(dá)到完美的地步。（三）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維是人類創(chuàng)造活動有效進(jìn)行的重要心理因素。培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維能力， 是目前素質(zhì)教育的主要任務(wù)。 創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的， 它是后天培養(yǎng) 和訓(xùn)練的結(jié)果。教育過程中可通過以下幾個方面來進(jìn)行：1保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。好奇心是人對新異事物產(chǎn)生詫異并進(jìn)行探究的一種心理 傾向。 求知欲是好奇心的升華， 是人渴望獲得知識的一種心理狀態(tài)。 好奇心和求知欲是推動 人主動積極地去觀察世界、 進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動力。 具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的人， 對 事物有著執(zhí)著的追求和

11、迷戀， 會在創(chuàng)造活動中獲得精神鼓舞和情感滿足。 它是科學(xué)家、 發(fā)明 家有所成就的重要心理因素。 在教育過程中， 教育者應(yīng)通過啟發(fā)式教學(xué)和創(chuàng)設(shè)問題情境， 使 學(xué)生面臨疑難， 產(chǎn)生求知需要和探索欲望，積極思維，主動提問和質(zhì)疑，要有意識地強(qiáng)化他 們對一切事物的興趣，保護(hù)其好奇心和求知欲。2改變傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評定觀，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育質(zhì)量評定觀，往 往強(qiáng)調(diào)學(xué)生循規(guī)蹈矩，死記書本知識，考試得高分，順利地升入高一級學(xué)校。結(jié)果造成了教 師講什么，學(xué)生聽什么；考試考什么，學(xué)生就背什么。學(xué)生只能在固定的圈子里解答問題， 使整個教學(xué)和學(xué)生的思維趨于僵化。 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維， 教育者應(yīng)安排學(xué)習(xí)情

12、境， 鼓 勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系；而不是注入式地給學(xué)生灌輸死知識。 要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵學(xué)生主動地獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、 分析問題和解決問 題；而不要預(yù)先樹立是與非、 對與錯的絕對權(quán)威。 特別是小學(xué)生回答問題時不必限定他們盲 從地接受成人認(rèn)可的答案。3對學(xué)生進(jìn)創(chuàng)造性思維方法的指導(dǎo)。讓學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的方法和策略，是發(fā)展學(xué) 生創(chuàng)造能力的重要途徑?？茖W(xué)有效的方法推動著科技的發(fā)展，也為我們解決問題開辟道路。 在教學(xué)活動中，教育者要教會學(xué)生有效地進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、系統(tǒng)化和具 體化， 達(dá)到對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識。 還要在解決問題過程中， 指導(dǎo)學(xué)生掌握一

13、些創(chuàng)造性活動 的方法。如運(yùn)用類比推理、原型啟發(fā)方法，探索新事物；利用逆向求索，打破思維定勢的束 縛；把發(fā)散思維與集中思維， 直覺思維與分析思維有機(jī)結(jié)合起來； 發(fā)揮發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的作用等 等。使學(xué)生的創(chuàng)造活動由盲目到意識明確，由被動到主動發(fā)展。4建立良好的創(chuàng)造環(huán)境，正確對待創(chuàng)造型學(xué)生。創(chuàng)造才能的形成，除了個人的主觀努 力外， 還有賴于良好環(huán)境的熏陶。一個有利于創(chuàng)造的環(huán)境，不僅有利于求知欲的形成， 而且還會刺激新思想的誕生， 使創(chuàng)造成果層出不窮。 有經(jīng)驗的優(yōu)秀教師善于發(fā)現(xiàn)和對待創(chuàng)造型學(xué) 生，在班級里建立濃厚的創(chuàng)造氣氛。 有些創(chuàng)造型學(xué)生可能比較頑皮， 愛爭辨， 常有越軌行為， 經(jīng)常提出各種怪問題。教師應(yīng)

14、該剖璞見玉，善于引導(dǎo)，保護(hù)他們創(chuàng)造的萌芽，不要動輒厭惡 指責(zé)。 要創(chuàng)造民主的、平等和自由探討的氣氛，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，放手讓 學(xué)生獨(dú)立工作， 允許和鼓勵每個學(xué)生大膽地、 毫無顧忌地發(fā)表各種設(shè)想， 而不急于過早評判。5開展創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性個性。創(chuàng)造性思維的發(fā)展不僅和智力因素有關(guān)，而且 和一系列的非智力因素和個性特征有密切的聯(lián)系。 實驗研究發(fā)現(xiàn)， 一個有創(chuàng)造力的人富有責(zé) 任感、熱情、有毅力、勤奮、富于想象、依賴性小；喜歡自學(xué)，勇于克服困難，好冒險，有 強(qiáng)烈的好奇心；能自我觀察、有較強(qiáng)的獨(dú)立性，興趣廣泛，好沉思，不盲從等。創(chuàng)造性個性 是在創(chuàng)造性活動中逐漸形成和發(fā)展起來的。 有計劃

15、、 有組織地開展一些諸如科技小組、 興趣 小組、 文藝小組等實踐活動，有助于創(chuàng)造性個性的形成。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動，需注意如下幾個方面：向?qū)W生說明他們的好奇心、探索行為的社會價值和意義，鼓勵和保持他們的自尊心、 好奇心；允許學(xué)生按照自己的興趣進(jìn)行活動； 鼓勵學(xué)生的首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性，解除他們對錯誤的恐懼心理； 鼓勵學(xué)生面對現(xiàn)實，接受變化；幫助和引導(dǎo)學(xué)生對每個問題都力圖尋求多種答案；鼓勵學(xué)生與有創(chuàng)造性個性的人接觸；鼓勵學(xué)生大膽幻想、猜測和假設(shè)；避免用固定的眼光看待有創(chuàng)造潛力的學(xué)生；鼓勵和支持學(xué)生專心致志、善始善終地活動，培養(yǎng)其韌性和恒心； 創(chuàng)造并保持一個民主、輕松的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、勇于拼

16、搏的精神。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)一、創(chuàng)造性思維的概述（一）什么是創(chuàng)造性思維所謂創(chuàng)造性思維是相當(dāng)于一般性思維而言的。 它是創(chuàng)造活動中應(yīng)用新的方法或程序， 創(chuàng) 造新的思維產(chǎn)品的思維活動。 創(chuàng)造活動是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 同時， 創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生 的新思想和新觀念，對創(chuàng)造性活動的進(jìn)行起著指導(dǎo)作用。根據(jù)心理學(xué)家的研究， 創(chuàng)造性思維是集中思維和發(fā)散集合的產(chǎn)物。 集中思維又叫輻合思 維、求同思維、 封閉思維或硬思維， 它是探求事物共性或在眾多的方案中選擇一個最佳方案 的思維形式。發(fā)散思維又叫求異思維、擴(kuò)散思維、開放思維或軟思維，它是從多方向、多角 度、多層次展開的一種指向多種可能答案的思維。 沒有發(fā)散思維，

17、思維活動不可能有所創(chuàng)造； 僅有發(fā)散思維， 也不可能選擇到最合理的設(shè)計方案。所以，在一項創(chuàng)造活動中，人們須從發(fā) 散思維到集中思維，又從集中思維到發(fā)散思維，經(jīng)過多次循環(huán)往復(fù)才能形成新思想。（二）創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)一般認(rèn)為， 創(chuàng)造性思維具有想象豐富、觀察敏銳、靈感活躍、 表述新穎以及求異性和潛 在性的特點(diǎn)。1.想象豐富想象是創(chuàng)造性思維的重要特征。對想象在發(fā)明創(chuàng)造中的作用， 愛因斯坦曾有深刻的論 述。他說 想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象即包括世界上的一切 。想象是人類探索自然、 認(rèn)識自然的重要思維形式，可以說，沒有想象就不會有創(chuàng)造。2.觀察敏銳 創(chuàng)造性思維需要敏銳的洞察力去觀察和接觸客觀

18、事實，并不 斷地將事實與己知知識聯(lián) 系起來思考，科學(xué)地把握事物之間的相 性、重復(fù)性及特異性并加以比較，為后來的發(fā)明創(chuàng) 造提供真實可 靠的依據(jù)。 因此， 要特別留心意外現(xiàn)象，通過對意外現(xiàn)象的分析，進(jìn) 一步探 索創(chuàng)造活動的新線索，促使創(chuàng)造活動早日成功。3.靈感活躍靈感是一種突發(fā)性的心理現(xiàn)象，是其他心理因素協(xié)調(diào)活動中 涌現(xiàn)出的最佳心理狀態(tài)。 處于靈感狀態(tài)中的創(chuàng)造性思維， 表現(xiàn)為人們注意力的高度集中、 想象活躍、 思維特別敏銳和 情緒異常激昂。 靈感是創(chuàng)造性思維的重要一環(huán)，也是發(fā)明創(chuàng)造成功的關(guān)鍵一環(huán)。4.表述新穎 新穎的表述是由創(chuàng)造性思維的本質(zhì)決定的。新穎的表述反過 來又可以更好地反映創(chuàng)造 性思維的內(nèi)

19、容，從而加強(qiáng)新觀點(diǎn)、新設(shè)想、新方案、新規(guī)則的說服力和感染力。5.求異性人類在認(rèn)識事物的過程中， 特別關(guān)注客觀事物間的不同性和特殊性， 特別關(guān)注現(xiàn)象與本 質(zhì)、形式與內(nèi)容之間的不一致性。 這種心理狀態(tài)常表現(xiàn)為對常見的現(xiàn)象和已有權(quán)威結(jié)論的懷 疑和批判， 而不是盲從和輕信。 創(chuàng)造性思維的求異性一般通過發(fā)散思維、轉(zhuǎn)換 思維、 逆向 思維表現(xiàn)出來。6.潛在性潛在性是一種不自覺的、 沒有進(jìn)入意識領(lǐng)域內(nèi)的思維特性， 它與一般思維的不同之處往 往被人忽略。 其實，潛在性思維往往在解決許多復(fù)雜問題中起著極為重要的作用。 實踐證明， 只有在一定松弛的環(huán)境中，創(chuàng)造性思維才容易貫通。因此，娛樂與消遣常常是靈感的源泉。（

20、三）創(chuàng)造性思維的品質(zhì)1.思維的廣闊性思維的廣闊性是指思維的全面性。 人們在認(rèn)識問題和處理問題時候， 不要把視線只盯住 一點(diǎn)、一線、一面上，而要擴(kuò)展思維的空 間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考。2.思維的深刻性 思維的深刻性表現(xiàn)在善于深入鉆研問題，能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住事物本質(zhì)和核心， 揭示事物變化與發(fā)展的根本原因。3.思維的獨(dú)創(chuàng)性這是指獨(dú)立思考、解決問題的程度。善于獨(dú)創(chuàng)的人，不迷信、不盲從，并且不滿足現(xiàn)成 的方法和答案，善于找到自己的答案，并表 現(xiàn)出果斷、堅定、自信的特征。思維的獨(dú)創(chuàng)性 以思維的批判性為前 提的，沒有優(yōu)秀的批判思維，就不會有很高的獨(dú)創(chuàng)性。4.思維的靈活性 思維的靈活性是指善于隨機(jī)

21、應(yīng)變， 依據(jù)事物發(fā)展變化的具體情況及時提出各種不同的思 維、假設(shè)方案 z 同時，還能及時地糾正自己的思維，調(diào)整自己的認(rèn)識偏差。5.思維的敏捷性 思維的敏捷性是指能夠迅速地對外界刺激物作出反應(yīng)。 表現(xiàn)在善于抓住時機(jī)， 加快對信 息的吸收、篩選和運(yùn)用。6.思維的預(yù)見性 思維的預(yù)見性是指不論做什么事情都要著眼于未來， 考慮到目標(biāo)和戰(zhàn)略。 辦事時， 不僅 講究眼前利益，更要為子孫后代造福，著眼未來與立足現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的。二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的原則1.整體性原則人的心理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)， 重視心理系統(tǒng)的整體效應(yīng)， 是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要原則。 只有從整體出發(fā)，運(yùn)用系統(tǒng)思維的方法，才能真正把握創(chuàng)造性思維的發(fā)

22、展規(guī)律。2.結(jié)構(gòu)性原則 知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)一旦形成， 便具有很大的能動性， 影響著學(xué)生對新知識的接受和理解能 力，制約著知識的加工和運(yùn)用，也制約著學(xué)生 創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。3.自主性原則 自主性就是使學(xué)生成為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和活動的主人。在創(chuàng)造性 活動中培養(yǎng)學(xué)生的自我組 織管理能力和自我調(diào)控能力，是培養(yǎng)創(chuàng) 造性思維不可缺少的指導(dǎo)原則。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造 性思維，就是要使學(xué)生的手、嘴、腦獲得真正的解放。4.探索性原則 創(chuàng)造是走前人沒有走過的路， 解決前人沒有解決的新問題。 不敢探索、 不會探索的人是 很難開拓新局面的。要使學(xué)生成為勇于探索

23、的人，鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑問題，自擬探索計劃， 通過自己獨(dú)立思考解決問題，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。5.活動性原則人的心理是人在與環(huán)境的交互作用中發(fā)生、 發(fā)展起來的。 學(xué)生要會用多種感官進(jìn)行觀察 要確立創(chuàng)造的目標(biāo)，選擇思維的材料和方法；提出假設(shè)，作出決策，制定創(chuàng)造的計劃；還要 考慮如何與他人合作等等來發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。6.多樣性原則多樣性是指讓學(xué)生的創(chuàng)造個性自由地發(fā)展。 愛因斯坦指出： 由沒有個人獨(dú)創(chuàng)性和個人 志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸社會。個性多樣性的本質(zhì)在于個性的獨(dú)創(chuàng)性，社會的發(fā)展和個性獨(dú)創(chuàng)性是相互作用的。三、學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力 一個人只有善于

24、觀察，才能善于創(chuàng)造。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思 維，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的觀 察力入手，這是由于學(xué)生認(rèn)識世界的主要途徑是憑借觀察。 在培養(yǎng)學(xué)生觀察力時要注意： （ 1） 觀察前要使學(xué) 生明確觀察的目的、任務(wù)，使其注意力集中在觀察對象上。（ 2）培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，盡量讓學(xué)生多種感官參與活動。 （ 3）培養(yǎng)觀察的興趣， 養(yǎng)成良好的觀察習(xí) 慣，培養(yǎng)觀察的主動性和自覺性。2.豐富學(xué)生的知識任何發(fā)明創(chuàng)造都是人們在學(xué)習(xí)和掌握前人積累知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的突破。 貝弗里奇 說 在其他條件相同的情況下， 我們的知識寶藏越豐富， 產(chǎn)生重要設(shè)想的可能就越大。 此外， 如果具有有關(guān)學(xué)科或邊緣學(xué)科的廣博知識， 那么獨(dú)創(chuàng)的見

25、解就更可以產(chǎn)生 。 所以說，知識 是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。 在教學(xué)過程中， 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力， 必須豐富學(xué)生的 知識。具體來說：一是知識的數(shù)量豐富；二是知識的質(zhì)量提高；三是知識新穎；四是具有健 全 的知識層次；五是合理的知識結(jié)構(gòu)。3.增強(qiáng)學(xué)生的好奇心好奇心是對新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，是推動人們 主動積極地觀察世界，開 展創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動因。 好奇心是學(xué)生探索活動的前導(dǎo)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的起點(diǎn)， 要珍惜 和滿足他們的 好奇心，使好奇心逐步由不切合實際到切合實際，由對事物外部的好奇發(fā)展 到對事物內(nèi)部的好奇，不斷提高好奇心的水平這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是非常有益的。4.激發(fā)學(xué)生的靈

26、感靈感是創(chuàng)造性思維活動中出現(xiàn)的一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象， 是在注意力高度集中， 意識極度 敏銳的情況下， 長期思考的問題突然迎刃而解而迸發(fā)的思想火花。 它是長期艱苦思索的結(jié)果。 學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生往往需要經(jīng)歷一個曲折的過程。其中，既有長期的知識準(zhǔn)備和積累， 又有短時間的攻關(guān)和突破；既有經(jīng)久的沉思，又有 一時的靈感。5.鍛練學(xué)生的意志創(chuàng)造性思維是艱巨的、 精細(xì)的心理活動， 要求智力的高度緊張， 投入大量的時間和精力， 付出緊張的勞動代價。同時，探索新領(lǐng)域失敗的次數(shù)是未知的、無數(shù)的。因此，沒有百折不 撓的堅強(qiáng)意志是做不到的。創(chuàng)造性思維又具有持久性，要取得成果必須經(jīng)過持久 的意志努 力。學(xué)生在創(chuàng)造性思維

27、的過程中，必然會遇到很多困難， 要使創(chuàng)造思維進(jìn)行下去， 就需要意 志的力量，才能最終得以成功。創(chuàng)造意志不可一獻(xiàn)而就，它需要長期、反復(fù)的磨練。四、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練 創(chuàng)造性思維測試，主要是從思維的流暢性、靈活性、獨(dú)特性來 評定。因此，加強(qiáng)學(xué)生 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，應(yīng)從這三方面進(jìn)行。（一）擴(kuò)散思維訓(xùn)練 擴(kuò)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。 通過一些有效的方法， 對學(xué)生進(jìn)行靈活新穎的擴(kuò)散 訓(xùn)練，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。擴(kuò)散思維訓(xùn)練主要采取以下方法 z1.材料擴(kuò)散 以某個物品為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想它的各種用途。如回形針的用途在一起 z 作發(fā)夾用；代替領(lǐng)帶的別針；拉開 一端可以用來穿扎、畫圖、寫字 $等等。2.功能擴(kuò)

28、散 以某種事物的功能為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出獲得該功 能的各種可能性。如怎樣達(dá) 到照明的目的點(diǎn)油燈、開電燈、點(diǎn)蠟燭、用鏡子反射太陽光、劃火柴、開打火機(jī)、打手 電筒、點(diǎn)火把等。3.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散 以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。如盡可能 多地說出含結(jié)構(gòu)的東西名稱并畫出：剛出山的太陽、烏龜、酒杯、眼鏡、圓形的門、傘、草4.形態(tài)擴(kuò)散 以事物的形態(tài)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。如利用紅顏 色可做什么、辦什么事一一紅燈、禁止 通行的交通信號、紅旗、紅墨水、紅星、紅印泥、 口紅；等等。5.方法擴(kuò)散 以人們解決問題或制造物品的某種方法為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該種方法的 各種可能性。如用 吹

29、 的方法可以解決的問題一一吹氣球、吹滅燭火、吹肥皂泡、吹笛子、 把熱茶吹涼等。6.組合擴(kuò)散 從某事物出發(fā)，以此為擴(kuò)散點(diǎn)，盡可能多地設(shè)想與另一事物聯(lián)結(jié)具有新價值的各種可能性。如鑰匙圈可同哪些東 西組合在一起一一同小刀組合、同指甲剪組合、同 紀(jì)念章組合等。7.因果擴(kuò)散 以某事物發(fā)展結(jié)果或起因，設(shè)想出這一結(jié)果的原因或這一原因可能產(chǎn)生的 結(jié)果。 如推測 玻璃杯碎了 的原因 手沒抓住掉落到地上碎了； 冬天沖開水爆碎了； 被動 物撞倒砸 碎了；等等。8.-語詞擴(kuò)散 說出一個詞，讓自己連接或造不同的句子，組成更多的詞或句子。如學(xué)生 -生活 -力量 -表揚(yáng)-揚(yáng)帆-帆船；用大樓一詞造句， 如這座美麗的城市大樓林立 、 “我家住在百貨大樓旁邊”等等。（二）擺脫習(xí)慣性思維訓(xùn)練習(xí)慣性思維有時可能阻礙我們的思路， 想不到那個本來應(yīng)該想到的問題， 或者思路進(jìn)入 岔道，找不到正確的答案。擺脫習(xí)慣性思維的訓(xùn)練，被人稱為創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備活動 。其真正意義是促使人們探索事物存在、 運(yùn)動、聯(lián)系的各種可能性，從而擺脫思維的單一性，以 免陷入某種固定不變的思維框架，使思維具有流暢、變通、靈活、獨(dú)創(chuàng)等特性。1.排除觀念定勢訓(xùn)練排除觀念定勢訓(xùn)練目的在于： 訓(xùn)練思