Marcia的自我同一性獲得理論

1、Marcia的自我同一性獲得理論James Marcia根據(jù)青少年所遇到的沖突以及他們解決沖突的方式，戈U分了四種主要狀態(tài)：同一性獲得(identityachievement)、過早自認(rèn)(identityforeclosure)、同一性擴(kuò)散(identity diffusion)禾口同一性延緩 (identity moratorium) 。這四種同一性來源于對兩個(gè)問題做”是或否兩種回答的結(jié)合，這兩個(gè)問題是：個(gè)體積極 參與尋找同一性的活動嗎 ？個(gè)體已經(jīng)確定自己的選擇了嗎 (例如，對價(jià)值觀，對學(xué)校，對職業(yè) 生涯，對他要成為一個(gè)什么樣的人，或者對自我同一性的其他方面)?如果一個(gè)人在兩個(gè)問題上都回答”

2、是,那么他就處于同一性獲得狀態(tài)， 這樣的人已經(jīng)找 到了自我同一性，并在此基礎(chǔ)上做出了教育、職業(yè)或個(gè)人行為的決定。 例如，瑪拉在仔細(xì)思考后決定以醫(yī)學(xué)為職業(yè)，因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)醫(yī)能夠幫助他人，能發(fā)揮她的才干，并且更容易謀生。有的人在兩個(gè)問題上都回答”否”，那么他正在經(jīng)歷同一性擴(kuò)散，這樣的人既不積極尋找 同一性，也沒有致力于任何有關(guān)同一性重要方面的行為。例如，杰羅此刻就處于此種狀態(tài)， 只要他感到舒服，要么做得太多，要么太少，而且從來不花一點(diǎn)時(shí)間考慮自己是誰，自己想要過什么樣的生活。在第一個(gè)問題上回答是，而在第二個(gè)問題上回答”否的人處于同一性延緩狀態(tài)，這樣的人尋找同一性，但是還沒有做出決定。例如，伯特為了尋

3、找自我，剛剛從一個(gè)宗教團(tuán)體轉(zhuǎn)到另一個(gè)宗教團(tuán)體，但是相比他尋找自我之前，他還是一樣不了解自己。第一個(gè)問題回答”否、第二個(gè)問題回答”是的人處于過早自認(rèn)狀態(tài)，這樣的人已經(jīng)做出了工作、上學(xué)或自我同一性其他方面的行為，但并沒有積極尋找同一性。波妲和瑪拉一樣是醫(yī)學(xué)預(yù)科生，但是她只是因?yàn)槔^承母親的職業(yè)，而沒有充分思考過她是否選擇了適合自己的職業(yè)，這樣的人一般都是迫于父母的壓力而做出的行為。這四種同一性詳見下圖：個(gè)體積極尋找同一性嗎個(gè)體已經(jīng)確定了自己的選擇了嗎？是否是同一性獲得同一性延緩自我堅(jiān)定感和安全感正在經(jīng)歷冋一性危機(jī)， 或正處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)確定了職業(yè)、宗教、信仰、性上別角色的觀念等對于社會沒有清晰的目標(biāo)充分考

4、慮別人的看法、信仰和價(jià)沒有清晰的自我認(rèn)同感值觀，但自己的決定是自己做出的正在積極地爭取獲得同一性否過早自認(rèn)同一性擴(kuò)散對于自己的職業(yè)和各種理念已經(jīng)缺乏方向有所定位對政治、宗教、道德或職業(yè)問題不關(guān)心缺乏自我建構(gòu)的過程，不假思索做事情不冋為什么和不加懷疑地接納他人的價(jià)值體系在獲得自我同一性的過程中過早的做出決定對其他人為什么要做那些事情不關(guān)心（圖：同一性的四種狀態(tài)）艾里克森和 Marcia都認(rèn)為，一個(gè)健康的青年人有可能應(yīng)該經(jīng)歷過同一性延緩狀態(tài)，即 努力尋找恰當(dāng)?shù)耐恍缘譀]有完全確定下來。延緩期對于那些生活在琳瑯滿目的都市化社會的青年人來說是特別重要的，因?yàn)樗麄儽仨殢亩喾N選擇中選擇自己的生活方式。事

5、實(shí)上， 社會的復(fù)雜性正是為什么同一性觀念需要很長時(shí)間才能確定的一個(gè)原因。直到高二、高三， 也只有大約20%的學(xué)生開始主動尋找同一性或者已經(jīng)獲得同一性。無論青年人自我同一性 的尋找持續(xù)多久，其目標(biāo)都是獲得牢固的自我安全感，以及如何確認(rèn)自己的性格、能力和行為。青年人（也是每個(gè)人）的自尊（self-esteem） 就是他給自己評定的價(jià)值，我們把青年人對 自己的看法稱做自我概念（self-concept）（見第10章）。青年人對同一性的尋找可能會潛移默化地對他的自我概念和自尊產(chǎn)生深刻的影響，親密的友誼有助于發(fā)展自我感和積極的自我概念。綜上所述，同一性獲得似乎是四種同一性狀態(tài)中最好的狀態(tài)。實(shí)際上，在強(qiáng)調(diào)

6、個(gè)人成就和責(zé)任的西方社會里，許多心理學(xué)家認(rèn)為延緩期和同一性獲得要比同一性擴(kuò)散和過早自認(rèn)反 映出更多的發(fā)展上的成熟。然而，許多非西方文化要比西方國家更加注重家庭和社區(qū)成員的 互相依賴。在這樣的國家里，父母或社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)可能是幫助青年人選擇職業(yè)或婚姻伴侶的最適 合人選，許多重要決策不是依據(jù)個(gè)人的期望，而是基于群體討論做出的。過早自認(rèn)被認(rèn)為比同一性延緩或同一性尋求更為成熟。分析性思考：學(xué)校應(yīng)該采取什么方式促進(jìn)學(xué)生社會化，從而使他們趨于獨(dú)立？如果希望他們互相依靠呢？為什么教學(xué)實(shí)踐在一定程度上代表了社會文化模式是贊賞獨(dú)立的還是贊賞 相互依靠的？提示如果希望獨(dú)立，學(xué)生主要靠自己的學(xué)習(xí)；如果希望相互依靠，學(xué)生需

7、要通過團(tuán)體合作來完成任務(wù)。但是在大多數(shù)的美國學(xué)校里，學(xué)生的個(gè)體行為傾向于占主導(dǎo)地位。對艾里克森和 Marcia 的理論的評價(jià)艾里克森和 Marcia 的理論對于我們理解兒童的個(gè)人發(fā)展是相當(dāng)有價(jià)值的，但與此同時(shí) 就像許多理論一樣， 它們也存在局限。 局限之一就是缺乏可證實(shí)的數(shù)據(jù)， 這兩個(gè)理論都沒得 到堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持。 從這些理論首次被提出到現(xiàn)在， 社會已經(jīng)發(fā)生了很大變化， 就更 迫切地需要重新驗(yàn)證理論。當(dāng)然， Marcia 的理論僅涉及了生命全程的一小段，而沒有分考 慮在整個(gè)人生過程中同一性形成與發(fā)展的過程。 正常的青少年的同一性也是不穩(wěn)定的， 隨著 現(xiàn)代社會的復(fù)雜性而改變，悲傷、憤怒往有

8、導(dǎo)致出現(xiàn)某種心理或行為問題的危險(xiǎn)。Marcia 的同一性獲得理論對教學(xué)的啟示 樹立獲得同一性完成的榜樣。盡管專家型的教師并不反對學(xué)生去尋找自我同一性， 但他們更注重的是， 那些能夠帶來堅(jiān)定的自我感受的最終任務(wù)完成的價(jià)值。 用那些通過持之 以恒 最終取得成功的人物如文學(xué)人物，或者相關(guān)領(lǐng)域的真實(shí)人物，如科學(xué)家、 當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)或著名人士， 為學(xué)生樹立榜樣將會有所助益。 最重要的是， 教師和其他成人要成為 堅(jiān)實(shí)的成人榜樣，而不是兒童時(shí)代的伙伴。輔助學(xué)生對各種價(jià)值體系的探索， 幫助他們認(rèn)識到各種體系的優(yōu)缺點(diǎn)。 在語文或歷史 課上， 學(xué)生們能夠思考與學(xué)習(xí)很多歷史人物或文學(xué)人物。 在自然科學(xué)課上， 學(xué)生們通過參

9、與 科研以及閱讀一些偉大的科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)能夠?qū)W到科學(xué)的價(jià)值觀。 而外語課則能夠幫助學(xué)生了 解另一種社會文化以及它與本土文化的異同。鼓勵(lì)學(xué)生做出符合其年齡階段的決定。這些決定可以是在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，完成家務(wù)， 對朋友和家庭的忠誠或者是鉆研自己特別感興趣的領(lǐng)域。 學(xué)習(xí)如何做出決定并持之以恒與完 成某一特定的目標(biāo)同樣重要?？紤]到文化差異。 許多學(xué)生來自其他文化背景， 同一性延緩在這些文化比在美國更被 人們所接受。 因此要讓來自這些文化背景的學(xué)生尋找同一性， 會使他們與家人以及他們心中 根深蒂固的文化傳統(tǒng)發(fā)生沖突。注意同一性形成的不問斷特征。 Marcia 的理論主要適合處于青春期和成年早期的個(gè) 體，然而， 從某種意義上來講， 同一性的形成是持續(xù)