《列子》一則

1、蘇 七年級下冊1有感情地朗讀課文，并背誦課文。有感情地朗讀課文，并背誦課文。 2根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，翻譯全文。根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，翻譯全文。 3感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。學習目標學習目標列子的故事列子的故事 列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋于是子陽就派人送他十車糧食，

2、他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說怨說: :我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說宰相送糧食給你，你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說: :子子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，列子得以安然無恙。被株連致死，列子得以安然無恙。

3、導入新課導入新課 列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。道家思想代表人物。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。 列子列子是列子、列子弟子以及列子后學著作的匯編。是列子、列子弟子以及列子后學著作的匯編。全書基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。全書基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。內(nèi)容多為民內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：意義的故事，如：兩小兒辯日兩小兒辯日、愚公移山愚公移山、夸夸父逐日父逐日、杞人憂天杞

4、人憂天等，等，這些神話、寓言故事和哲理這些神話、寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒，散文，篇篇閃爍著智慧的光芒，都是很有價值的文學遺產(chǎn)。都是很有價值的文學遺產(chǎn)。 走進作者走進作者 伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙琴仙”。 鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的

5、樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。 相關(guān)介紹相關(guān)介紹整體感知整體感知 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！

6、”伯牙所念，鐘子期必得之。伯伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫！善哉，善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 伯牙伯牙善鼓善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志志在高山。鐘子期在高山。鐘子期曰：曰：“善哉，善哉，峨峨兮峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘

7、子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若兮若江河江河！”伯牙所伯牙所念念，鐘子期必，鐘子期必得得之。之。善：擅長。鼓，彈奏。善：擅長。鼓，彈奏。峨峨，山高聳的樣子。峨峨，山高聳的樣子。兮，語氣詞，相當于兮，語氣詞，相當于“啊啊”。水寬廣的樣子。水寬廣的樣子。得得: :懂得，知道。懂得，知道。志志: :志趣志趣, ,心意所向心意所向. .念念: :想，想像。想，想像。長江、黃河。長江、黃河。伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援援琴而鼓琴而鼓之。初之。初為為霖雨之霖雨之操操，更造更造崩山之音。曲每奏，鐘子期崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮輒窮其趣其趣。

8、伯牙乃伯牙乃舍舍琴而嘆曰：琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫善哉，善哉！子之聽夫！志！志想象想象猶猶吾心吾心也。吾也。吾于何逃于何逃聲哉？聲哉？”山的北面。山的北面。 同同“猝猝”，突然。，突然。拿，拿過來。拿，拿過來。為：彈奏。為：彈奏。操，琴曲的一種。操，琴曲的一種。造，彈奏。造，彈奏。輒，立即，就。輒，立即，就。窮，窮盡。窮，窮盡。舍：放下。舍：放下。您的聽力好啊好??！您的聽力好啊好??！倒裝句。倒裝句。如同，好像如同，好像于何，同于何，同“如何如何”，怎樣。，怎樣。逃，使逃，使逃脫。逃脫。更更: :又，再。又，再。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽音樂。伯牙彈琴，內(nèi)心向往著登高山。鐘子伯牙擅長彈琴

9、，鐘子期擅長聽音樂。伯牙彈琴，內(nèi)心向往著登高山。鐘子期說：期說：“好??！高聳的樣子啊像泰山！好??！高聳的樣子啊像泰山！”伯牙又向往流水。鐘子期說：伯牙又向往流水。鐘子期說：“好??！寬廣的樣子啊像長江黃河！好??！寬廣的樣子啊像長江黃河！”凡是伯牙想像的情景，鐘子期一定凡是伯牙想像的情景，鐘子期一定能知道。能知道。伯牙在泰山北面游覽，突然遇上暴雨，被困在山巖下；心里悲愁，就拿琴伯牙在泰山北面游覽，突然遇上暴雨，被困在山巖下；心里悲愁，就拿琴彈了起來。起初彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。每奏一支彈了起來。起初彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。每奏一支樂曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。

10、伯牙于是放下琴，感嘆道：樂曲，鐘子期總能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感嘆道：“你的聽你的聽力好啊，好?。⌒闹竞拖胂缶腿缤业男囊?。力好啊，好?。⌒闹竞拖胂缶腿缤业男囊?。我如何能使琴聲逃脫您的聽我如何能使琴聲逃脫您的聽力呢？力呢？”課文翻譯課文翻譯 “善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 八次；八次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善聽善聽”中的中的“善善”：擅長：擅長,善于；善于；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。細節(jié)解讀細節(jié)解讀 請用自己的話說說文中哪些地方表現(xiàn)了鐘子期不愧請用自己的話說說文中哪些地方表現(xiàn)了鐘子期不愧為伯牙的為伯牙的“知音知音”？ 伯牙彈琴

11、時，心中想著高山與流水，鐘子期就能聽出高伯牙彈琴時，心中想著高山與流水，鐘子期就能聽出高山的巍峨和江河的浩蕩。伯牙心中悲嘆，彈奏霖雨與崩山之山的巍峨和江河的浩蕩。伯牙心中悲嘆，彈奏霖雨與崩山之音時，鐘子期也能窮盡其中之意。音時，鐘子期也能窮盡其中之意。 當伯牙遇到能真正聽懂他琴聲的鐘子期時有何表現(xiàn)？當伯牙遇到能真正聽懂他琴聲的鐘子期時有何表現(xiàn)？ 伯牙停止彈琴慨嘆道：伯牙停止彈琴慨嘆道：“好啊，好啊，你所聽到的心意，好啊，好啊，你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的想象到的就如同我心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？琴聲呢？” 請總結(jié)一下請總結(jié)一下: :文章

12、是如何表現(xiàn)伯牙的文章是如何表現(xiàn)伯牙的“善彈琴善彈琴”的的？ 一方面伯牙能把自己對高山一方面伯牙能把自己對高山. .流水流水的情懷準確地寄托于琴的情懷準確地寄托于琴音中，將大雨音中，將大雨. .山崩的聲音彈奏地十分傳神，琴技爐火純青山崩的聲音彈奏地十分傳神，琴技爐火純青。 另一方面鐘子期能準確的了解伯牙心意，除了因為鐘子另一方面鐘子期能準確的了解伯牙心意，除了因為鐘子期有很高的音樂鑒賞能力外，同時也能看出伯牙的琴技高超。期有很高的音樂鑒賞能力外，同時也能看出伯牙的琴技高超。 請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓φ埥Y(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓Α爸糁簟币辉~的理解。一詞的理解。 伯牙所想到的，鐘子期一定能準確領(lǐng)會。真正

13、的知音就伯牙所想到的，鐘子期一定能準確領(lǐng)會。真正的知音就是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山流水。今天譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水高山流水”這個這個成語常用來比喻什么？成語常用來比喻什么？高山流水高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。 這篇古文蘊含的道理是什么？這篇古文蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。知音難得，知己難求。文中主要的描寫方法是什么？文中主要的描寫方法是什么？這樣寫有

14、什么這樣寫有什么好處？好處？語言描寫。語言描寫。通過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。通過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述簡潔，突出中心。描述簡潔，突出中心。文章通過講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽文章通過講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚誼。誼。課文小結(jié)課文小結(jié) 有朋自遠方來，不亦樂乎。 論語 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃 送杜少府之任蜀州 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適 別董大 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白 贈汪倫 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅 人生最

15、美麗的回憶就是他同別人的友誼。 林肯 患難識朋友。列寧拓展延伸拓展延伸古今交友的名言名句文言字詞文言字詞伯牙善伯牙善鼓鼓琴琴志志在登高山在登高山 峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山 洋洋洋洋兮若江河兮若江河伯牙所伯牙所念念 伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰鼓，彈奏。鼓，彈奏。峨峨，山高聳的樣子。峨峨，山高聳的樣子。兮，語氣詞，相當于兮，語氣詞，相當于“啊啊”。水流寬廣的樣子。水流寬廣的樣子。志，想。志，想。念，想。念，想。山的北面。山的北面。卒卒逢暴雨逢暴雨乃乃援援琴而鼓之琴而鼓之初初為為霖雨之霖雨之操操鐘子期鐘子期輒窮輒窮其趣其趣伯牙乃伯牙乃舍舍琴琴吾于何吾于何逃逃聲哉聲哉卒，卒，“猝猝”，突然。，突

16、然。援，拿，拿過來。援，拿，拿過來。為，動詞，這里是彈奏的意思。為，動詞，這里是彈奏的意思。操，琴曲的一種。操，琴曲的一種。輒，總是，就。輒，總是，就。窮，窮盡，這里用為動詞。窮，窮盡，這里用為動詞。舍，放下。舍，放下。逃，使逃，使逃脫。逃脫。古今異義古今異義古義古義今義今義泰山之泰山之陰陰卒卒逢暴雨逢暴雨霖雨之霖雨之操操輒輒窮窮其趣其趣援援琴而鼓之琴而鼓之援琴而援琴而鼓鼓之之更更造造崩山之音崩山之音山的北面山的北面與與“陽陽”相對相對 “猝猝”，突然，突然讀讀zz，士兵，士兵操，琴曲的一種操，琴曲的一種控制、掌握控制、掌握 窮盡，這里用為動詞窮盡，這里用為動詞貧困貧困 拿，拿過來拿，拿過來幫助，救助幫助，救助彈奏彈奏一種樂器一種樂器彈奏彈奏制作，做制作，做翻譯下列句子，說說原句與譯句有何不同。翻譯下列句子，說說原句與譯句有何不同。1.善哉，善哉！子之聽夫！善哉，善哉！子之聽夫！2.（伯牙）乃援琴而鼓之。（伯牙）乃援琴而鼓之。您的聽力好啊好啊！您的聽力好啊好?。。ǖ寡b）（倒裝）（省略）（省略）于是伯牙取過琴而彈了起來。于是伯牙取過琴而彈了起來。課后作業(yè)課后作業(yè)【甲】子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>