蘇東坡赤壁懷古詞手跡真?zhèn)螁?wèn)題

1、蘇東坡“赤壁懷古”詞手跡真?zhèn)螁?wèn)題 蘇東坡的書(shū)法在宋代占有重要地位, 與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄齊名, 史稱蘇、黃、米、蔡四大家。蘇東坡擅長(zhǎng)行、楷, 取法顏真卿、楊凝式, 而能自創(chuàng)新意、自成一家, 故被有宋以來(lái)書(shū)家視為珍品。至于蘇氏的草書(shū), 書(shū)家認(rèn)為其取法張旭、懷素, 筆走龍蛇, 如驟雨旋風(fēng)、飛動(dòng)園轉(zhuǎn), 氣勢(shì)磅礴、奇勁有力, 惜傳世不多, 而更足珍貴。僅存的“大江東去”詞亦名“赤壁懷古”，調(diào)寄念奴嬌,是蘇東坡草書(shū)的代表作, 后人勒碑刻石, 立于兩處。一在湖北黃州赤壁, 為清同治七年公元1868鐫刻，一在山西太原永祚寺（雙塔寺）碑廊, 為乾隆七年公元1762依舊拓摹勒, 現(xiàn)嵌于碑廊櫥窗之內(nèi)。這一組三方碑

2、石見(jiàn)本文所附拓片是否為蘇東坡手跡, 見(jiàn)疑于郭沫若先生, 因此有必要辨其真?zhèn)巍?此碑篆書(shū)題名為“蘇長(zhǎng)公大江東詞”，全文如后： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，笑談間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。 久不作草書(shū)，適乘醉走筆，覺(jué)酒氣勃勃從指端出也。東坡醉筆。 草書(shū)后有小楷跋語(yǔ)： 右東坡先生自書(shū)“大江東”詞，乃醉后神到之筆，余家藏舊拓也。詞與書(shū)并挾英偉勁杰之氣，雅類其為人。余愛(ài)而重之，因復(fù)鉤摹勒石，以廣所傳。按先生脫御史臺(tái)獄，謫黃

3、州團(tuán)練副史，前后赤壁二賦,成于遷所。此詞寄托略同，應(yīng)亦是時(shí)所作。觀其淋漓杯酒，意興遄飛，伸紙揮毫，盎然天趣，非見(jiàn)道深而胸?zé)o塊壘者能之乎？吁，信可愛(ài)而重也矣！乾隆二十有七年壬午仲夏。西林鄂弼跋。（跋文后有“鄂弼”、“竹間居士”鈐印兩方。） 蘇詞寫(xiě)于元豐五年（公元1082）黃州任上，后由黃庭堅(jiān)手抄流傳開(kāi)來(lái)。然而這僅是蘇東坡的初稿，他乘醉草書(shū)的才是定稿。于是形成印本兩出，也就有異文的存在。如容齋隨筆 詩(shī)詞改字條記黃庭堅(jiān)手書(shū)原稿異文處有：“浪淘盡”為“浪深沉”，“周郎赤壁”為“東吳赤壁”，“亂石穿空”為“亂石崩云”，“驚濤拍岸”為“驚濤掠岸”，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”為“多情應(yīng)是，笑我生華發(fā)”，“人生

4、如夢(mèng)”為“人生如寄”。二種版本同時(shí)傳世，后世詞家選本偏又各持一說(shuō)，如朱彝尊詞綜從黃庭堅(jiān)說(shuō)，龍榆生唐宋名家詞選從“崩云”、“裂岸”、“強(qiáng)虜”、“人間”說(shuō)，唐宋詞鑒賞詞典和唐宋詞選則將“人生”作“人間”說(shuō)，五十年代中學(xué)文學(xué)課本將強(qiáng)虜“作狂虜”等等，可謂異文紛呈，莫衷一是。轉(zhuǎn)貼于 異文紛呈現(xiàn)象說(shuō)明歷代詞選家未就詞文達(dá)成共識(shí)，并未否定“大江東”詞草書(shū)碑文是東坡手跡。而持否定意見(jiàn)的僅見(jiàn)于郭沫若。他在讀詩(shī)札記四則中稱：“傳世有至寶堂法帖及雪堂石刻載有東坡醉筆赤壁懷古,毫無(wú)疑問(wèn)是假造的。”然而，說(shuō)是后人“假造”郭沫若也未提出有說(shuō)服力的史證。這里不妨梳理幾條野史文乘供行家辨證。其一是與東坡同時(shí)人見(jiàn)過(guò)東坡手跡。

5、艇齋詩(shī)話載，“東坡大江東去詞陳無(wú)己（即陳師道、字履常）見(jiàn)之?！币翱蛥矔?shū)：“淮東將領(lǐng)王智夫言，嘗見(jiàn)東坡親染所制水調(diào)詞，其間謂羽扇綸巾談笑處，檣櫓灰飛煙滅?！边@兩則宋人的筆記應(yīng)當(dāng)是可靠的，說(shuō)明確有東坡手書(shū)“大江東去”其事存在。其二是“大江東去”詞收入東坡樂(lè)府，這是最早的蘇詞刻本，草書(shū)詞文與樂(lè)府詞文基本相符，異文僅只一處，樂(lè)府為“談笑間”，碑文為“笑談間”。這亦能間接證明東坡手書(shū)的存在。其三是有學(xué)者從書(shū)法鑒定角度證明碑文為東坡手書(shū)。如“雪”字上大下小，“年”字四橫連筆，“年”、“神”、“早”字的長(zhǎng)豎，上粗下細(xì)而習(xí)慣性偏左，都與寒食諸帖風(fēng)格筆法相類似。其四是王士禎在花草蒙拾中，及跋文作者鄂弼都稱見(jiàn)過(guò)拓帖，并極備贊賞東坡手書(shū)神韻，他們都是飽學(xué)儒士，并不懷疑碑文是后人假作，而懷疑的僅是郭沫若，因此郭的懷疑并不一定能成立。 然而，僅就碑文看還有可商榷處。如碑首處“蘇長(zhǎng)公大江東詞”數(shù)字一定不是蘇氏所寫(xiě), 因蘇東坡不可能稱自己為“蘇長(zhǎng)公”, 而稱東坡為“蘇長(zhǎng)公”者，應(yīng)是他的朋友或弟子輩，勒石刻碑者應(yīng)是他們中人或后世好事者亦未可知。然而能見(jiàn)及的野史中, 不見(jiàn)記載原件由何人收藏，何人主持勒石刻碑, 最早的“大江東”詞碑立于何處? 又如持有拓帖者鄂弼為何許人, 已難詳考, 更不見(jiàn)其交待拓帖之來(lái)龍去脈。若能對(duì)“大江