褚遂良《陰符經(jīng)》要點(diǎn)講解

1、褚遂良陰符經(jīng)要點(diǎn)講解大字陰符經(jīng)風(fēng)格略近雁塔圣教序，筆勢(shì)縱橫清晰，天趣自然。其總體結(jié)構(gòu)方中見(jiàn)扁，多見(jiàn)橫勢(shì)，寬綽而見(jiàn)虛靈之氣，此乃從隸書中來(lái)。此帖撇捺開張，線條對(duì)比強(qiáng)烈，時(shí)而纖巧，時(shí)而厚重，時(shí)而疏密有致，時(shí)而筆勢(shì)翻飛，波折起伏，巧于變化。此帖結(jié)字欹正相生，寓拙于巧，變化多端，不落蹊徑，運(yùn)筆牽絲暗連，速度極快，俯仰呼應(yīng)，各有所據(jù)，氣息盈滿，妙筆生花。書家以不可羈勒之筆，使轉(zhuǎn)細(xì)微，擒縱自如，深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。陰符經(jīng)起筆方法很獨(dú)特，急速鋪毫，如魚入水，輕捷頓挫，顯得豐姿綽約，寫起來(lái)特別痛快。但用筆和結(jié)字必須淡化甚至舍棄其華飾之處，帖中牽絲不可過(guò)分學(xué)，尤其是起筆動(dòng)作，書家常凌空起筆，將

2、很多動(dòng)作省略在空中，在臨池中要多加品味。行筆速度不能太快，否則容易造成虛浮怯弱的毛病。陰符經(jīng)行意較多，無(wú)論是點(diǎn)、豎、橫畫，在入筆方面大多自然落筆、露鋒起筆，有的甚至是尖鋒，這在一般唐碑中是不可能出現(xiàn)的。如右圖中的“天”字，兩橫起筆自然；“以”字左右兩部分用露鋒起筆，使整個(gè)字形產(chǎn)生飛動(dòng)感。陰符經(jīng)中也有極少字是逆鋒起筆的，如右圖中的“無(wú)”字。陰符經(jīng)橫畫收筆自然重按回旋，形成“懸膽”特征，如“可”、“盜”二字長(zhǎng)橫畫的收筆，僅陰符經(jīng)中才有，佃臨習(xí)時(shí)不能太刻意。橫畫收筆有時(shí)出鉤，如“有”字橫畫朝下鉤，“莫”字橫畫朝上鉤。產(chǎn)生這樣的筆畫形態(tài)主要有兩個(gè)原因：一是陰符經(jīng)極其注重用筆，很多筆畫不是一帶而過(guò)，和帖

3、中所蘊(yùn)涵的隸意有很大關(guān)聯(lián)；二是陰符經(jīng)中行意很多，此乃自然牽絲的固化特征，如“有”字先寫一撇，再寫長(zhǎng)橫，然后寫“月”部左側(cè)一豎，故橫畫末端鉤筆朝下；“莫”字寫完長(zhǎng)橫，接著寫撇點(diǎn)，所以鉤筆朝上。豎畫收筆一般分為“垂露”和“懸針”，這一點(diǎn)較為常見(jiàn)。陰符經(jīng)中牽絲較為明顯，臨習(xí)時(shí)應(yīng)將起收筆弄清楚，用心去體會(huì)，做到舉一反三，以便更好地了解一些筆畫的彎拱和粗細(xì)變化的緣由。帖中一些起筆并不值得仿效，如果不帶有批判的眼光，很容易形成習(xí)氣。如右圖中“不”字的豎畫，“物”、“然”二字的起筆，這些都沒(méi)有必要學(xué)。再如“其”字左豎形成彎曲形狀是和上一個(gè)字的行筆分不開的，臨習(xí)時(shí)要胸中有數(shù)；“神”字右部中豎起筆和左邊點(diǎn)畫暗連

4、，這是書家凌空起筆的體現(xiàn)，臨習(xí)時(shí)不必仿照。陰符經(jīng)中筆畫轉(zhuǎn)折大多圓中見(jiàn)方，難見(jiàn)圭角，但頓挫分明，使筆畫圓潤(rùn)而又骨力內(nèi)含，也有一些圓轉(zhuǎn)、近似圓轉(zhuǎn)或方折的形式，臨習(xí)時(shí)宜多加體會(huì)。對(duì)陰符經(jīng)中線條表現(xiàn)力要有一個(gè)綜合的認(rèn)識(shí)。帖中線條大多柔中有剛，以輕細(xì)為主，這是褚書特征?？傆[陰符經(jīng)中用筆輕重形成的筆畫粗細(xì)變化，共有三種情況：一是整體上都是細(xì)筆，少有跳宕變化；二是純粹粗筆；三是有粗有細(xì)(大部分字都屬于這種情況)。陰符經(jīng)筆畫的粗細(xì)變化不是某個(gè)字形本身的問(wèn)題，與字體繁簡(jiǎn)程度并不完全相關(guān)，而是出于整體章法的需要。褚遂良陰符經(jīng) 大字陰符經(jīng)其用筆豐富，有方有圓，在藏有露。多用側(cè)鋒取勢(shì)，一波三折，點(diǎn)畫且細(xì)輕重極盡變化，

5、隸意可辨，欹側(cè)俯仰而是不失重心，中宮飽滿，顯得松而不散。其筆力堅(jiān)實(shí)，動(dòng)勢(shì)強(qiáng)勁，氣脈通暢，憨厚不失嫵媚，飄逸不失端莊。南宋楊無(wú)處跋云：“草書之法，千變?nèi)f化，妙理無(wú)窮，今于褚中令楷書見(jiàn)之”。后世諸多評(píng)論家對(duì)此帖都曾給予過(guò)極大贊美。初學(xué)者臨習(xí)此帖當(dāng)深入體察，不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韻，須從運(yùn)筆入手，參以結(jié)構(gòu)兩者結(jié)合，才能形神兼得，而不致纖弱疲軟，流于膚淺。 大字陰符經(jīng)風(fēng)格略近雁塔圣教序，筆勢(shì)縱橫清晰，天趣自然。其總體結(jié)構(gòu)方中見(jiàn)扁，多見(jiàn)橫勢(shì)，寬綽而見(jiàn)虛靈之氣，此乃從隸書中來(lái)。此帖撇捺開張，線條對(duì)比強(qiáng)烈，時(shí)而纖巧，時(shí)而厚重，時(shí)而疏密有致，時(shí)而筆勢(shì)翻飛，波折起伏，巧于變化。其運(yùn)筆牽絲暗連，速

6、度極快，俯仰呼應(yīng)，各有所據(jù)，氣息盈滿，妙筆生花。書家以不可羈勒之筆，使轉(zhuǎn)細(xì)微，擒縱自如，使得此帖已非典型意義上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結(jié)字欹正相生，寓拙于巧，變化多端，不落蹊徑，堪稱“楷中蘭亭”。陰符經(jīng)是否為褚真跡已不重要，因?yàn)樗尸F(xiàn)出的藝術(shù)水平同樣為書林珍視。對(duì)陰符經(jīng)的整體領(lǐng)會(huì)可從三方面人手：一是和褚遂良其他碑帖進(jìn)行對(duì)比，對(duì)陰符經(jīng)進(jìn)行風(fēng)格對(duì)照；二是和同時(shí)代的歐、虞、顏、柳書相比，明了其風(fēng)格特征；三是和其他行楷書，如李邕、趙孟頫和董其昌等人的行楷書進(jìn)行對(duì)比，又能有一番新的見(jiàn)地。【附錄】遒逸多變的大字陰符經(jīng)（作者： 宋開羅）褚遂良（596658），字登善，唐初著名

7、書法家，曾任秘書郎、起居郎、諫議大夫、黃門侍郎、吏部尚書等職，封河南郡公，人稱褚河南。因反對(duì)高宗封武則天為皇后，被貶官外地不久就死去。褚遂良的書跡傳世不少，真正可靠確為褚遂良所書的有伊闕佛龕碑、孟法師碑、房玄齡碑和雁塔圣教序等幾種碑刻。對(duì)褚遂良的書法，歷來(lái)評(píng)價(jià)極高，他上繼歐、虞，下開顏、柳，是唐代書法一個(gè)關(guān)鍵性的人物。清劉熙載藝概.云：“褚河南為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”褚遂良的書法藝術(shù)，實(shí)實(shí)在在地影響了眾多中晚唐乃至唐代以后的書法家。褚遂良的書法特點(diǎn)可以用“遒逸”來(lái)概括之，遒為遒勁，逸為飄逸。魏征向唐太宗推薦褚遂良善書時(shí)說(shuō)；“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體?！眲⑽踺d評(píng)價(jià)歐

8、陽(yáng)詢和褚遂良的書法說(shuō)“歐其如龍威虎震，褚其如鶴游鴻戲”，鶴游鴻戲則為逸也。 大字陰符經(jīng)的風(fēng)格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，其主筆橫畫大多寫成向上微弓的形狀，顯示出較強(qiáng)的彈性，如“三”、“不”、“其”、“要”等字。有的橫畫入筆很輕，運(yùn)筆行進(jìn)中稍稍加重，顯得很輕靈，但又不失力度，如“有”、“圣”等字。其豎畫起筆褚書的特點(diǎn)很明顯，起筆時(shí)筆尖稍偏向左，側(cè)鋒入紙，行進(jìn)中變?yōu)橹袖h用筆。有些字左側(cè)的豎畫上端成s形，如“郎”、“根”、“斜”等字，這是運(yùn)筆軌跡的表現(xiàn)，有靈活生動(dòng)的意味，這種褚書特有的形狀，在本帖中更為夸張。大字陰符經(jīng)的撇畫一般都寫得很輕盈，如該卷第一行的“天”字的撇畫，起筆輕輕向下，到下邊時(shí)稍稍加重，同時(shí)明顯有

9、個(gè)彎曲的角度，向左下方撇出，筆畫雖細(xì)但力度不減。其捺畫特點(diǎn)鮮明，雖然不同的字的捺畫起筆有不同的變化，有輕有重，有粗有細(xì)，但最后一捺都是重重按筆，一波三折，節(jié)奏分明，有角有棱，力度十足，顯示了書者駕馭筆毫的功力。許多字的撇畫和捺畫配合得巧妙妥帖，相得益彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文”、“發(fā)”等字。其點(diǎn)畫寫得靈活生動(dòng)，形態(tài)各異，有時(shí)輕輕一點(diǎn)，有時(shí)重重一按，左右呼應(yīng)，顧盼多姿，八面出鋒，極盡變化，每字不同。如“心”、“氣”、“性”、“於”等字。大字陰符經(jīng)書法的最大特點(diǎn)倒不在以上所談到的具體筆畫如何寫法上，而在每個(gè)字筆畫和結(jié)構(gòu)的豐富變化上。卷中每個(gè)字的筆畫都有不同的變化，相同的字寫法各不相

10、同。全卷23個(gè)“之”字，15個(gè)“天”字、14個(gè)“人”字，13個(gè)“生”字，幾乎字字寫法都有不同。本卷中其他相同的字也是這樣，寫出了許多種變化。這雖然好像不露形跡信手寫來(lái)，但顯然是書者的有心為之，是他努力求其變化的苦心安排。能寫出如此之多的變化而不失褚書的整體風(fēng)范，需要書者有熟練的技法和高超的功力。徐無(wú)聞?wù)劦今宜炝佳闼ソ绦虻挠霉P特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“這個(gè)特點(diǎn)就是有法而又無(wú)法，從心所欲而不逾矩，想怎么寫就怎么寫，他的橫畫、直畫、點(diǎn)、鉤、撇、捺，不同的形態(tài)，比歐、虞、顏、柳諸家都多；各種點(diǎn)畫的輕重、長(zhǎng)短、粗細(xì)、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢(shì)配合，沒(méi)有固定的程式，這是后人最難學(xué)到家的所在?！保ㄐ鞜o(wú)聞褚遂良書法試論

11、）大字陰符經(jīng)雖然并非褚遂良的真跡，但在變化這一點(diǎn)上把褚書學(xué)到了家，其變化的豐富多樣程度甚至大大超過(guò)了雁塔圣教序，這也正是大字陰符經(jīng)的高超之處和價(jià)值所在。釋文：上篇觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀荆湴l(fā)必克；奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修之，謂之圣人。中篇天生天殺，道之理也。天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數(shù)，小大有定；圣功生焉，神明出焉。其盜，機(jī)也。天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之，固窮；人得之，輕命。下篇瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于物，死于物；機(jī)在目。天之無(wú)恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂(lè)性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。