人的認識從何來公開課2016

1、導(dǎo)學(xué)提要：導(dǎo)學(xué)提要：1 1、實踐的含義、實踐的含義2 2、實踐的特點、實踐的特點3 3、實踐的形式、實踐的形式4 4、實踐是認識的基礎(chǔ)體現(xiàn)在哪幾個方面？、實踐是認識的基礎(chǔ)體現(xiàn)在哪幾個方面？第六課：求索真理的歷程第六課：求索真理的歷程6.1 人的人的認識認識從何而來從何而來農(nóng)夫的觀點：農(nóng)夫的觀點：實實踐的重要性踐的重要性你贊成誰的觀點：老者和農(nóng)夫？你贊成誰的觀點：老者和農(nóng)夫？1、實踐的含義：、實踐的含義： 實踐是實踐是人們?nèi)藗兏脑旄脑炜陀^世界客觀世界的的物質(zhì)性活動物質(zhì)性活動.自然界和自然界和人類社會人類社會直接現(xiàn)實性活動直接現(xiàn)實性活動,不不是純主觀的思維活動是純主觀的思維活動（ 主體）主體）（對

2、象）（對象）（性質(zhì)）（性質(zhì)）（1 1）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。物質(zhì)性活動。（2 2）實踐是一種）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。存在。（主觀見之于客觀的活動）（主觀見之于客觀的活動）客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性能能 動動 性性社會歷史性社會歷史性2、實踐的特點、實踐的特點分析：分析：“修建修建南京地鐵南京地鐵”是如何體現(xiàn)實踐的特點是如何體現(xiàn)實踐的特點的。的。分組討論分組討論: :第二組第二組: 為何修為何修建南京建南京地鐵地鐵? 這與燕子這與燕子筑巢有何本質(zhì)筑巢有何本質(zhì)不同

3、不同?這說明實這說明實踐具有什么特踐具有什么特點？點？第三組第三組:南京南京人很早就人很早就有修建地鐵的有修建地鐵的設(shè)想設(shè)想,為何至今為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實才變?yōu)楝F(xiàn)實?這這說明實踐具有說明實踐具有什么特點什么特點?第一組第一組:修修建南京地鐵建南京地鐵是是實踐活動嗎實踐活動嗎?由哪幾個要素由哪幾個要素構(gòu)成？這些要構(gòu)成？這些要素的共同特點素的共同特點是什么是什么?客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性能能 動動 性性社會歷史性社會歷史性（主體對象手段）（主體對象手段）（客觀事物和客觀規(guī)律的制約客觀事物和客觀規(guī)律的制約）（有目的有意識）（有目的有意識） （處于一定社會關(guān)系下）（處于一定社會關(guān)系下）（受歷史條件制約）（受

4、歷史條件制約）（1 1）客觀物質(zhì)性）客觀物質(zhì)性 b.b.實踐實踐過程和結(jié)果過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約原因原因 實踐的主體實踐的主體人是客觀的人是客觀的實踐的對象實踐的對象自然界和社會是客觀的自然界和社會是客觀的實踐的手段實踐的手段工具和設(shè)備是客觀的工具和設(shè)備是客觀的a.a.構(gòu)成實踐的構(gòu)成實踐的要素要素是客觀的物質(zhì)的是客觀的物質(zhì)的2、實踐的特點、實踐的特點、實踐具有、實踐具有 。有意識、有目的的改造客觀世界的活動有意識、有目的的改造客觀世界的活動能動性能動性（3 3）實踐具有社會歷史性。）實踐具有社會歷史性。 歷史性歷史性:歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和

5、水平都不相同，歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。社會性社會性:實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動改造自然的生產(chǎn)實踐改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動3 3、實踐的、實踐的 基本形式基本形式 （最基本的）（最基本的）1“南京地鐵南京地鐵”是何種形式的實踐？是何種形式的實踐？小結(jié)：小結(jié)：一、實踐及其特點一、實踐及其特點 1 1、實踐的含義：是人們改造客觀世界的、實踐的含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)活

6、動。物質(zhì)活動。 2 2、實踐的三種基本形式：、實踐的三種基本形式： 改造自然的生產(chǎn)實踐；改造自然的生產(chǎn)實踐； 變革社會的實踐；變革社會的實踐； 探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。 3 3、實踐的三個特點：、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性；能動性；社會歷史性?？陀^物質(zhì)性；能動性；社會歷史性。 浙江某村浙江某村的水稻不是按行整齊插載的，而是成片散的水稻不是按行整齊插載的，而是成片散播。這種散播方式的變革源于一位婦女的播。這種散播方式的變革源于一位婦女的“懶惰之懶惰之舉舉”。一位。一位5050多歲的婦多歲的婦女因女因家中缺乏勞動力，把種子家中缺乏勞動力，把種子直接撒播到田里。沒想到

7、，這種播法不但節(jié)約了勞動直接撒播到田里。沒想到，這種播法不但節(jié)約了勞動力，力，還使早還使早稻大幅增產(chǎn)。黨支部決定推廣這一方法，稻大幅增產(chǎn)。黨支部決定推廣這一方法，可許多村民認為這是可許多村民認為這是“懶辦法懶辦法”，不足為效?？谔柡?，不足為效?？谔柡扒П?，不及一個具體行動，黨支部帶領(lǐng)黨員家庭進行千遍，不及一個具體行動，黨支部帶領(lǐng)黨員家庭進行直播試驗，結(jié)果直播試驗，結(jié)果7575畝水稻平均畝產(chǎn)從原來的畝水稻平均畝產(chǎn)從原來的300300多公斤多公斤增加到增加到447447公斤，這一示范，全村震動，公斤，這一示范，全村震動，“直播法直播法”第第二年不令而行，使全村糧食大幅度增產(chǎn)，種糧效益大二年不令而行

8、，使全村糧食大幅度增產(chǎn)，種糧效益大幅度提高。幅度提高?！爸辈ピ鍪罩辈ピ鍪铡比藗兪侨绾握J識的？人們是如何認識的？根據(jù)材料分析：根據(jù)材料分析：實踐與認識之間有著怎樣的關(guān)系實踐與認識之間有著怎樣的關(guān)系生產(chǎn)實踐的需要生產(chǎn)實踐的需要（節(jié)約勞動力）（節(jié)約勞動力）水稻由齊栽水稻由齊栽變?yōu)橹辈シㄗ優(yōu)橹辈シㄖ辈シê弥辈シê命h支書認為好黨支書認為好村民認為不好村民認為不好（認識不同）（認識不同）黨支書試種黨支書試種每畝由每畝由300增到增到447直播法好直播法好全村推廣全村推廣實踐實踐認識認識實踐實踐認識認識體現(xiàn)了實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力體現(xiàn)了實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力體現(xiàn)了實踐是檢驗認

9、識的真理性的唯一標準，認識的目的和歸宿體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，認識的目的和歸宿實踐實踐指導(dǎo)指導(dǎo)得出得出檢驗檢驗（1 1）實踐是認識的來源）實踐是認識的來源（2 2）實踐是認識發(fā)展的動力）實踐是認識發(fā)展的動力（3 3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準準（4 4）實踐是認識的目的和歸宿）實踐是認識的目的和歸宿實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：1、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；識發(fā)展的動力；實踐是檢驗

10、認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。實踐是認識的目的和歸宿。 2 2、認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)的理論、認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識、不科學(xué)的理對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識、不科學(xué)的理論則把人的實踐活動引向歧途。論則把人的實踐活動引向歧途。方法論：方法論：要求我們既要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，又要重要求我們既要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。(1)(1)實踐是認識的來源實踐是認識的來源你要知道梨子的滋味，

11、你就得變革梨子，親口吃一吃你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”毛澤東毛澤東 它能吃嗎？它能吃嗎？說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。說明：認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。 可見，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里可見，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐固有的，而是從社會實踐中產(chǎn)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。是一切科學(xué)知識的源泉。 如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認識的來源有多少個？嘗。這種說法是否正確？認識的來源有多少個？認識的認識的來源來源

12、和和途徑途徑的區(qū)別：的區(qū)別：認識的認識的來源來源（唯一來源）（唯一來源） 實踐實踐認識的認識的途徑途徑親身實踐親身實踐（直接經(jīng)驗）（直接經(jīng)驗）書本學(xué)習(xí)書本學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗）（間接經(jīng)驗）注意：注意：啟示啟示: :讀書要與實踐相結(jié)合讀書要與實踐相結(jié)合判斷：1 1、“秀才不出門，秀才不出門，能能知天下事。知天下事?！? 2、“秀才不出門，秀才不出門，難難知天下事。知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒不可能也沒有必要事事參加實踐有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須親自參加實親自參加實踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識。( (可以獲取可以獲取

13、間接經(jīng)驗間接經(jīng)驗) )(可以獲取可以獲取直接經(jīng)驗直接經(jīng)驗)啟啟示示: : 理論與理論與實踐相結(jié)合實踐相結(jié)合為什么人們要不斷的研發(fā)高速列車？(2)(2)、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐人們實踐新問題新問題遇到遇到產(chǎn)生產(chǎn)生新要求新要求推動推動新探索和研究新探索和研究 實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展提供提供認識工具認識工具認識的發(fā)展認識的發(fā)展促進促進鍛煉鍛煉人的認識能力人的認識能力實踐實踐提高提高黃鼠狼是偷雞黃鼠狼是偷雞“專家專家”嗎嗎?那么，誰能檢驗這些認識正確與否呢？那么，誰能檢驗這些認識正確與否呢？ 黃鼠狼不是偷雞黃鼠狼不是偷雞“專家專家”華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用華東師范大學(xué)

14、生物系的幾位教師，用2020年，調(diào)查研究，年，調(diào)查研究，解剖近解剖近50005000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃雞。只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃雞。他們還做了實驗：他們還做了實驗：第一天，放雞、帶魚，只吃帶魚。第一天，放雞、帶魚，只吃帶魚。第二天，放雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，吃了老鼠。第二天，放雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，吃了老鼠。第五天，僅僅放活雞，才拿雞來充饑。第五天，僅僅放活雞，才拿雞來充饑。又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠。通過實驗，他們不一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠。通過實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專

15、門偷雞的惡名聲但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲。(3)、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A. 認識本身不能回答認識本身不能回答B(yǎng). 客觀事物自身也不能回答客觀事物自身也不能回答C.實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐只有實踐, 才才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合，才能檢驗主能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。觀認識與客觀事物是否相符合。為什么把實踐作為檢驗的標準？為什么把實踐作為檢驗的標準？要成為檢驗認識正要成為檢驗認識正確性的標準，須具確性的標準，須具備什么特點？備什么特點？

16、客觀結(jié)客觀結(jié)果果主觀認識主觀認識能夠把能夠把主觀主觀和和客客觀觀聯(lián)系起來聯(lián)系起來實踐實踐(3)、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的資料資料鏈接鏈接(4)(4)、實踐是認識的目的和歸宿、實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿精通的目的全在于應(yīng)用精通的目的全在于應(yīng)用近水知魚性，近山識馬音近水知魚性，近山識馬音社會一旦有

17、某種需要，社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大學(xué)這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進更能把科學(xué)推向前進路遙知馬力，日久見人心路遙知馬力，日久見人心人人的的認認識識從從何何而而來來實踐及實踐及其特點其特點 實踐是認實踐是認識的識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)來源來源目的目的、歸宿歸宿動力動力檢驗檢驗標準標準含義含義基本形式基本形式特點特點人人的的認認識識從從何何而而來來實踐及實踐及其特點其特點 實踐是認實踐是認識的識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)含義含義基本形式基本形式特點特點實踐實踐1含義含義2特點特點客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性能能 動動 性性社會歷史性社會歷史性4實踐是實踐是認識的基礎(chǔ)認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是

18、認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿 3形式形式實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：1、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。實踐是認識的目的和歸宿。 2 2、認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)的理論、認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯

19、誤的認識、不科學(xué)的理對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識、不科學(xué)的理論則把人的實踐活動引向歧途。論則把人的實踐活動引向歧途。方法論：方法論：要求我們既要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，又要重要求我們既要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。 中國航天工程中國航天工程9 9度飛天，度飛天，9 9次飛躍，在飛向太空的次飛躍，在飛向太空的一次次實踐中，探索出一套符合我國國情的科技一次次實踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識

20、產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動力。提供了可持續(xù)發(fā)展的動力。我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實踐是認識的我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)？基礎(chǔ)？1 1、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是這句

21、話包含的哲理是（ ）實踐是認識的來源實踐是認識的來源 實踐是聯(lián)系主觀與客實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁觀的橋梁 實踐出真知實踐出真知 實踐的觀點是辯實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點證唯物主義認識論首要的基本的觀點A A、 B B、 C C、 DD、 C練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固2 2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。和傳遞軍情。”這說明（這說明（ ） A A、實踐是認識的

22、唯一來源實踐是認識的唯一來源 B B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展展 C C、實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力 DD、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段手段C316世紀，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體世紀，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（物體的重力成正比的說法。這件事說明（ ）A感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質(zhì)本質(zhì) B實

23、踐是檢驗認識正確與否的唯一標準實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準C實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力 D真理是對事物及其規(guī)律的正確反映真理是對事物及其規(guī)律的正確反映B4 4毛澤東同志指出：毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的?！边@句話說明（這句話說明（ ）A A、認識是實踐的目的和歸宿、認識是實踐的目的和歸宿B B、人們認識世界的根本目的是豐富認識、人們認識世界的根本目的是豐富認識、 發(fā)展認識發(fā)展認識C C、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去為實踐、

24、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去為實踐服務(wù)服務(wù)D D、人類不是為了實踐而認識，而是為了認識去實踐、人類不是為了實踐而認識，而是為了認識去實踐C 對對億萬農(nóng)民而言，億萬農(nóng)民而言，“一號文件一號文件”是一份親切的文件，有著特殊的意是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對新世紀以來中央的義。某班組織學(xué)生對新世紀以來中央的7個個“一號文件一號文件”進行了比較研究進行了比較研究，并進行了理性總結(jié)。并進行了理性總結(jié)。 第一個第一個 2004年年 集中強調(diào)了農(nóng)民增收問題集中強調(diào)了農(nóng)民增收問題 第二個第二個 2005年年 提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力 第三個第三個 2006年年 推進社會主義