山東省濰坊市2020屆高三高考模擬(二模)語(yǔ)文試題

1、試卷類型：A濰坊市高考模擬考試語(yǔ) 文2020. 5注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：世界各國(guó)正在采取各種各樣的措施，強(qiáng)制人們保持社交距離，從而減緩新冠病毒的傳播速度。保持社交距離的目的是防止人員混集導(dǎo)致病毒傳播。自我隔離是保持社交距離

2、的一種特殊形式，其目的更加明確，是防止已感染人群或與患者有過(guò)密切接觸的人群將病毒傳播給他人。在目前的疫情狀況下，保持社交距離也許還要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。最新計(jì)算機(jī)建模研究警告說(shuō)，除非有疫苗或特效藥問(wèn)世，或采取激進(jìn)的隔離措施，否則保持社交距離的措施也許需要維持到2022年。這是因?yàn)椋偃绮《敬嬖诩竟?jié)性變化，疫情仍有反復(fù)的可能。保持社交距離成為抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。有研究發(fā)現(xiàn)，新冠肺炎患者得病早期傳染性極強(qiáng)，潛伏期病毒攜帶者也有傳染性。假如一個(gè)人感染了新冠病毒，但依然正常進(jìn)行社交活動(dòng)，在兩個(gè)月之內(nèi)，可能會(huì)使近6萬(wàn)人感染。尤其需要注意的是，新冠病毒的無(wú)癥狀感染者也會(huì)將病毒傳播給他人。這些

3、人也許不知道需要自我隔離，但如果能自覺(jué)保持社交距離，也能在無(wú)意間阻止病毒的傳播。已經(jīng)有證據(jù)顯示，與他人保持安全社交距離，可以減緩病毒的傳播速度，避免出現(xiàn)病毒傳播的多米諾效應(yīng)。對(duì)武漢疫情的研究顯示，大規(guī)模管控措施的實(shí)行讓武漢的基本傳染數(shù)從2.35降到了接近于1。而當(dāng)基本傳染數(shù)達(dá)到1時(shí)，病例數(shù)就不會(huì)再繼續(xù)增加。（摘編自葉子疫情期間，保持社交距離究竟有多重要?） 材料二：中國(guó)素稱禮儀之邦，數(shù)千年來(lái)形成了一套完備的禮儀。但完備不等于科學(xué)，現(xiàn)代社會(huì)講求科學(xué)；完備也不等于簡(jiǎn)便，現(xiàn)代生活方式要求禮儀簡(jiǎn)便易行，而不能繁瑣或不周。握手禮不科學(xué)者有四，繁而不周者有三。易傳染疾??；多握之后易疲勞；握后常不能及時(shí)洗手

4、，給健康帶來(lái)隱患；明知有傳染病卻因害怕失禮而不得不握：此四者為不科學(xué)。十?dāng)?shù)人須握手頗費(fèi)時(shí)間，數(shù)十人不能遍握而于無(wú)意中造成親疏之別，群眾場(chǎng)合只能握其代表：此三者為繁而不周。有此四不科學(xué)三不周，握手禮作為相見(jiàn)禮應(yīng)當(dāng)廢除。拱手禮可以全面避免上述“七累”，此為顯明之理，不再具論。其實(shí)，拱手禮是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)。禮記曲禮上：“遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。”論語(yǔ)微子：“子路拱而立。”而握手禮是近代的舶來(lái)品，既然存在諸多弊端，不如重行拱手禮。拱手禮的好處至少有五條。其一，避免了上舉“七累”，已是于我民族功莫大焉。其二，當(dāng)前疫情嚴(yán)重，需要全面防治，不但需要有醫(yī)療保障，有諸多凈化環(huán)境的科學(xué)措施，還要有改禮惠

5、民的人文措施。廢“握”改“拱”，不費(fèi)一錢(qián)一物，可謂“一舉手之勞”，而風(fēng)氣所開(kāi)，頓可“防患于未然”。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接觸傳染的病毒、細(xì)菌，至少不會(huì)因每日幾十億人次的相互握手而輾轉(zhuǎn)傳播，害我人民。其四，拱手禮作為傳統(tǒng)禮節(jié)，有很高的文化認(rèn)同度與廣泛的群眾基礎(chǔ)。其五，拱手禮頗有特點(diǎn)，瀟灑自如，儀態(tài)端莊而禮意濃切，頗具中華文化的魅力，若能成為“國(guó)禮”，則為又一朵自立于世界文化之林的“禮花”。（摘編自項(xiàng)純文倡導(dǎo)以拱手禮代替握手禮）材料三：據(jù)媒體報(bào)道，4月4日從上海站始發(fā)的列車上，有乘客因摘口罩吃飯引起其他乘客不滿，引發(fā)雙方?jīng)_突。這提醒我們?cè)诶^續(xù)關(guān)注疫情的同時(shí)，也要直面常態(tài)性的疫情防控可能給社

6、交距離、社會(huì)行為規(guī)范乃至社會(huì)心態(tài)帶來(lái)的微妙變化。高鐵畢竟不同于地鐵可以完全禁止進(jìn)食，鐵路部門(mén)也沒(méi)有相關(guān)禁令，那么，坐高鐵進(jìn)食也就很難用違反相關(guān)規(guī)定來(lái)定性。但從防疫角度來(lái)講，這樣的行為引起一些乘客的擔(dān)憂不無(wú)道理。這種模糊的界限，其實(shí)更需要具體情境下的個(gè)體去把握，不能完全用規(guī)定去裁定。如列車員就可以建議乘客錯(cuò)峰進(jìn)食，并且在進(jìn)食前與周邊乘客進(jìn)行溝通。這或許增加了高鐵進(jìn)食的復(fù)雜性，卻有利于減少誤會(huì)乃至沖突。疫情是對(duì)社會(huì)的全方位考驗(yàn)，自然也包括行為模式、社文規(guī)范等。我們確實(shí)需要重新思考“親密”關(guān)系的界定及建立在此基礎(chǔ)上的行為習(xí)慣。疫情發(fā)生后，使用公筷、公勺的倡議再次出現(xiàn)。對(duì)于我們這樣一個(gè)還未適應(yīng)分餐制的

7、社會(huì)來(lái)說(shuō)，普及公筷、公勺與其說(shuō)是一種就餐禮儀的改變，不如說(shuō)是一種社會(huì)觀念的更新。需要指出的是，由于疫情的特殊性，討論疫情下的公共社交規(guī)范，可能不完全適用于我們通常所理解的“群己權(quán)界”。美國(guó)作家桑塔格在疾病的隱喻中就有過(guò)這樣的論斷：大規(guī)模的傳染性流行病不僅是一個(gè)醫(yī)學(xué)事件，而且被當(dāng)作是一個(gè)文學(xué)事件，一個(gè)道德事件。我們或可將之理解為，傳染性疫情也可能引發(fā)道德危機(jī)。正常的社交距離在疫情時(shí)期可能面臨挑戰(zhàn)，一些看似正常的行為可能被視為是“不道德”的，如高鐵進(jìn)食引發(fā)爭(zhēng)議。再比如，疫情可能加劇群體心理的“敏感化”，容易催生非理性過(guò)激反應(yīng)甚至是歧視。像個(gè)別地方對(duì)于疫情重點(diǎn)地區(qū)人員予以標(biāo)簽化對(duì)待，甚至嚴(yán)重到恐慌的

8、程度，這是非理性的，也不啻為疫情帶來(lái)的次生災(zāi)害，這也是需要我們警惕的。隔離病毒，不隔離愛(ài)。這是疫情期間被廣泛宣介的理念。但落到現(xiàn)實(shí)中，它需要體現(xiàn)在每個(gè)人的具體行動(dòng)中。應(yīng)該明確的是，保持必要的社交距離，并不等于冷落、冷漠和互相排斥。相反，面對(duì)傳染性疫情，最需要的是社會(huì)各個(gè)單元、個(gè)體的互相包容、配合與合力應(yīng)對(duì)，任何“以鄰為壑”的做法都將放大疫情帶來(lái)的傷害。（朱昌俊重視疫情防控帶來(lái)的社會(huì)心態(tài)變化）1.根據(jù)材料，下列有關(guān)疫情期間保持社交距離的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.保持社交距離能夠有效降低人們感染病毒的幾率。B.保持社交距離的可行性措施是戴口罩、行拱手禮。C.保持社交距離突破了對(duì)“親密”關(guān)系的

9、原有界定。D.保持社交距離需要人們理性、平和、包容的心態(tài)。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料二從科學(xué)與簡(jiǎn)便出發(fā)，提出保持社交距離的做法，具有現(xiàn)實(shí)意義。B.材料二的倡議可從側(cè)面印證疫情防控可能帶來(lái)社交距離變化這一觀點(diǎn)。C.材料三認(rèn)為高鐵進(jìn)食事件屬于社交行為規(guī)范問(wèn)題，不能依據(jù)規(guī)定評(píng)判。D.材料三由時(shí)事開(kāi)篇，并緊扣當(dāng)下疫情評(píng)述，這與文體和寫(xiě)作意圖有關(guān)。3.下列社會(huì)現(xiàn)象中，不能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料三核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.在行人稀少的大街上摘下口罩吸了兩口新鮮空氣，結(jié)果引來(lái)幾道異樣的目光。B.在樓道遇見(jiàn)老家是湖北的鄰居，鄰居開(kāi)口說(shuō)：“今年我們可沒(méi)回老家過(guò)年?！盋.公交車

10、公司要求乘坐公交車必須戴口罩，上車必須先掃健康碼，再刷公交卡。D.某地商場(chǎng)在入口處張貼警示標(biāo)語(yǔ)：“體溫過(guò)高者及疫區(qū)返回人員不得入內(nèi)4.材料二在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.2020年3月底發(fā)布的歌曲拱手禮，一經(jīng)傳唱便深受歡迎。請(qǐng)閱讀下面歌詞，綜合以上三則材料，分析歌曲受歡迎的原因。（6分）拱手禮（節(jié)選）曲波右拳握如日，左掌彎如月，懷抱天下一拱手，春風(fēng)撲面起。小草挺胸敬，昆侖謙和迎，不卑不亢一作揖，親近我和你。逢年遇佳節(jié)，祝賀慶典禮，相互行個(gè)拱手禮，祥和又喜氣。無(wú)論喜相逢，還是惜別離，高山流水一作揖，情意綿萬(wàn)里。（二）現(xiàn)代文閱讀 （本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題

11、。誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞熊召政老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹(shù)了。那是怎樣的一棵樟樹(shù)啊，它的主干比碾盤(pán)還要粗壯。枝丫盤(pán)曲著伸向天空，每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣。樹(shù)上所有的葉子都蔥綠、晶亮，它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個(gè)稻場(chǎng)；填滿葉與葉之間縫隙的, 不僅有被春雨洗亮的陽(yáng)光，更有比田間的蟄聲更為輕盈的鳥(niǎo)鳴。這棵大樹(shù)后面，是一棟江南常見(jiàn)的白墻青瓦的古民居，一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時(shí)的舊居。我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)景往往如詩(shī)如畫(huà)。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過(guò)的古民居，無(wú)論是它瓦檐上蒼郁的針?lè)?，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無(wú)論是它天井里潮潤(rùn)

12、的細(xì)沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里，面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開(kāi)的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙為墨，寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?”從這激戰(zhàn)之后的詩(shī)句來(lái)看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩(shī)人眼中，歷史總是充滿詩(shī)意。走出這所房子，我站在大樟樹(shù)下。突然，不知什么地方的廣播放起了十送紅軍。盡管當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這首歌唱得失去了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了，但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。毛澤東在這棵大樟樹(shù)下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；八萬(wàn)多紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的

13、眼光中，開(kāi)始了人類歷史上最為壯烈的長(zhǎng)征。我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會(huì)消失。此刻我站在這棵大樟樹(shù)下，聽(tīng)完十送紅軍后，忍不住四下張望：與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢？在青石板上嘚嘚馳過(guò)的馬蹄呢？它們都去了哪里？我常說(shuō)，如果我早生半個(gè)世紀(jì)，我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來(lái)、朱德這樣的偉人，在中國(guó)的大地上,寫(xiě)下民族的史詩(shī)。一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍，一本書(shū)比之一場(chǎng)決定國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，畢竟分量太輕,太輕。十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊，在漫

14、漫長(zhǎng)夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無(wú)盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬(wàn)五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅沾滿了戰(zhàn)士的血，也沾滿了親人的淚?？v覽歷史，我們可以說(shuō)，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩(shī)情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的成場(chǎng)上吟唱“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”，這是何等的想象力啊! 正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩疏！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨 、不能

15、摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過(guò)于都河，飛過(guò)金沙江，飛過(guò)婁山關(guān)，飛過(guò)烏蒙山，飛過(guò)南國(guó)的霧，飛過(guò)北國(guó)的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這一條彩練，竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路。誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥(niǎo)啼來(lái)諦聽(tīng)烈士們的呼吸。但是七十年前的那棵老樟樹(shù)，還是那么蒼翠欲滴，這是因?yàn)樗母?，始終抓住了泥土；七十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因?yàn)槊褡宓木珰膺€在。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征，還是一只正在吹響的號(hào)角，一首還沒(méi)有完成的史詩(shī)。（摘自熊召政散文集歷史的

16、驢友）6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章描述古民居的屋檐針?lè)?、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，旨在表達(dá)作者的喜愛(ài)之情。B.文中用“最壯烈”修飾“長(zhǎng)征”，既寫(xiě)出了親人之思、戰(zhàn)爭(zhēng)之烈，又表現(xiàn)出長(zhǎng)征路途之長(zhǎng)、人員之眾。C.文章寫(xiě)贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū)，表明中國(guó)革命能夠取得勝利，離不開(kāi)眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。D.文章沒(méi)有詳寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的殘酷激烈，而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂(lè)觀主義精神。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇描寫(xiě)大樟樹(shù)的主干、枝丫、葉子，突出大樟樹(shù)的盎然生機(jī)，為全文營(yíng)造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。B.文章虛實(shí)結(jié)合

17、，借大樟樹(shù)與十送紅軍，將現(xiàn)實(shí)與回憶融為一體，在現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。C.散文貴在有“我”，文章提到“我”的向往時(shí)，用筆與長(zhǎng)槍、書(shū)與戰(zhàn)爭(zhēng)作比，表現(xiàn)出尚武輕文的傾向。D.文章運(yùn)用象征手法，樟樹(shù)根須始終抓住泥土而蒼翠依舊，象征著軍民之情長(zhǎng)在，長(zhǎng)征精神永葆生機(jī)。8.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)句“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。（4分）9.本文是“長(zhǎng)征精神贊”征文獲獎(jiǎng)作品，請(qǐng)從語(yǔ)言與內(nèi)容兩個(gè)角度分析其恢弘磅礴的風(fēng)格特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10-14題。陸九淵，字子靜。生三四歲，問(wèn)其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止

18、異凡兒，見(jiàn)者敬之。登乾道八年進(jìn)士第。至行在，士爭(zhēng)從之游。教人不用學(xué)規(guī)，有小過(guò)，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂，服闕，改建寧崇安縣。少聞靖康間事，慨然有感于復(fù)仇之義。至是，訪知勇士，與議恢復(fù)大略。因輪對(duì)，遂陳五論，帝稱善。未幾，除將作監(jiān)丞，為給事中王信所駁，詔主管臺(tái)州崇道觀。還鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開(kāi)講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽(tīng)。光宗即位，差知荊門(mén)軍。民有訴者無(wú)早暮皆得造于庭復(fù)令其自持狀以追為立期皆如約而至即為酌情決之而多所勸釋。唯不可訓(xùn)者，始置之法。其境內(nèi)官吏之貪廉，民俗之習(xí)尚善惡，皆素知之。荊門(mén)為次邊而無(wú)城。九淵以為：“郡為四集之地，荊

19、門(mén)固則四鄰有所恃，否則有背肋腹心之虞?！蹦苏?qǐng)于朝而城之，自是民無(wú)邊憂。罷關(guān)市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增。逾年，政行令修，民俗為變，諸司交薦。丞相周必大嘗稱荊門(mén)之政，以為躬行之效。紹熙三年卒，會(huì)葬者以千數(shù)，謚文安。初，九淵嘗與朱熹會(huì)鵝湖，論辨所學(xué)多不合。及熹守南康，九淵訪之，熹與至白鹿洞，九淵為講君子小人喻義利一章，聽(tīng)者至有泣下。熹以為切中學(xué)者隱微深痼之病。（選自宋史陸九淵傳，有刪節(jié)）人之所喻，由其所習(xí)，所習(xí)由其所志。志乎義，則所習(xí)者必在于義，所習(xí)在義，斯喻于義矣。志乎利，則所習(xí)者必在于利，所習(xí)在利，斯喻于利矣。故學(xué)者之志，不可不辨也。誠(chéng)能深思是身，不可使之為小人之歸。其于利欲之習(xí)，怛焉

20、為之痛心疾首。專志乎義而日勉焉，博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而篤行之。由是而進(jìn)于場(chǎng)屋注，其文必皆道其平日之學(xué)、胸中之蘊(yùn)，而不詭于圣人。由是而仕，必皆供其職，勤其事，心乎國(guó)，心乎民，而不為身計(jì)，其得不謂之君子乎?。ü?jié)選自陸九淵白鹿洞書(shū)院講義）注場(chǎng)屋：科舉考試的地方，又稱科場(chǎng)。10.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）至行在，士爭(zhēng)從之游 行在：旅途中居住的地方少聞靖康間事 靖康：北宋最后的年號(hào)名 因輪對(duì)，遂陳五論 對(duì)：官員輪值上殿陳奏為給事中王信所駁 為：因?yàn)殁蜓蔀橹葱募彩?怛：憂傷而不詭于圣人 詭：怪異A.B.C.D.11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.民有訴者

21、/無(wú)早暮/皆得造/于庭復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋B.民有訴者/無(wú)早暮/皆得造于庭復(fù)/令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋C.民有訴者/無(wú)早暮/皆得造于庭復(fù)令/其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋D.民有訴者/無(wú)早暮/皆得造于庭/復(fù)令其自持狀以追/為立期/皆如約而至/即為酌情決之/而多所勸釋12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陸九淵天資聰穎，勤于思考。他三四歲的時(shí)候，就提出天地的盡頭在哪里這樣的問(wèn)題，并深入思考以至廢寢忘食。B.陸九淵關(guān)心國(guó)事，胸有大志。少年時(shí)就有為國(guó)報(bào)仇的理想，為官后曾

22、尋訪智者勇士，與他們共商恢復(fù)中原的方略。C.陸九淵治理有方，政績(jī)顯著。他修筑城池，消除邊患，罷免稽察，關(guān)閉集市, 減少稅額，荊地民風(fēng)民俗為之改變。D.陸九淵傳道授業(yè)，受人景仰。他還鄉(xiāng)講學(xué)，求學(xué)的人很多，甚至有長(zhǎng)者拄著拐杖來(lái)聽(tīng)；去世后，數(shù)千人為他送葬。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。（4分）（2）郡為四集之地，荊門(mén)固則四鄰有所恃，否則有背肋腹心之虞。（4分）14.朱熹請(qǐng)陸九淵將講稿寫(xiě)成白鹿洞書(shū)院講義，作為學(xué)子必讀之文。從節(jié)選內(nèi)容看,怎樣做才能成為文中所說(shuō)的利國(guó)利民的君子呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9

23、分）閱讀下面這首明代詩(shī)歌，完成15-16題。夜過(guò)邵伯湖李東陽(yáng)蒼蒼霧連空，冉冉月墮水。飄飆雙鬢風(fēng)，恍惚無(wú)定止。輕帆不用楫，驚浪長(zhǎng)在耳。江湖日浩蕩，行役方未已。羈棲正愁絕，況乃中夜起。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一句的“連”字，形象地寫(xiě)出了邵伯湖夜晚水氣蒸騰與天相接的特點(diǎn)。B.三、四句“飄飄”與“恍惚”對(duì)仗工整，體現(xiàn)了近體詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)。C.“輕帆不用楫”與李白的“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”表達(dá)的乘舟體驗(yàn)大為不同。D.詩(shī)歌由眼前景開(kāi)篇，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫(xiě)了夜行邵伯湖時(shí)的感受。16.詩(shī)歌是如何表現(xiàn)羈旅之愁的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

24、17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黃庭堅(jiān)在登快閣中用“ , ”兩句表現(xiàn)了對(duì)官 場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)自由人生的渴望。（2）古人常用“大雁”這一意象表達(dá)思念之情，如“ ”（張若虛春江花月夜）、“ ”（李清照一剪梅）等詩(shī)句都是如此。 蘇軾在石鐘山記中明確指出“ , ”是錯(cuò)誤的做法，表現(xiàn)出注重調(diào)查研究的求實(shí)精神。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18 20題。窗前有好幾株梧桐樹(shù)，這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁m當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門(mén)種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)于它們的全體容貌，（1）恐怕始終沒(méi)看清楚呢。唐人詩(shī)云

25、“山遠(yuǎn)始為容”，我以為樹(shù)亦如此， 。自初夏至今，這幾株梧桐樹(shù)就在我面前濃妝淡抹。當(dāng)春盡夏初，我眼看見(jiàn)新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹(shù)燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過(guò)了人的眼睛而在暗中偷換青黃；有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺(jué)察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹(shù)的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。（2）它們枝頭粗壯疏落，葉子平展闊大。葉子一生，全樹(shù)顯然變?nèi)?。在夏天，我又?jiàn)綠葉成陰的光景了。那些團(tuán)扇大的葉片，長(zhǎng)得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠障，又好像圖案畫(huà)中的一座青山。在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之

26、大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過(guò)好幾天才展開(kāi)一張葉子來(lái)，全樹(shù)的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大， ，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹(shù)頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見(jiàn)而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。18.對(duì)文中所用修辭手法判斷全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.引用、比喻、排比 B.夸張、借代、排比C.比喻、擬人、引用 D.擬人、借代、夸張19.文中畫(huà)波浪線的句子中，（1）句可改寫(xiě)成“始終沒(méi)看清楚”，（2）句可改寫(xiě)成“它們枝頭粗疏，葉子平大”，從語(yǔ)義上看這兩句與原文

27、基本相同，但原文表達(dá)效果更好,為什么？（4分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）21.下面文段在語(yǔ)言表達(dá)和標(biāo)點(diǎn)使用等方面存在多處問(wèn)題，請(qǐng)指出其中四處的序號(hào)并寫(xiě)出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）瘟疫導(dǎo)致的公共衛(wèi)生危機(jī)一直與人類社會(huì)相伴成長(zhǎng)。美國(guó)著名歷史學(xué)家威廉在瘟疫與人中表達(dá)的觀點(diǎn)：“傳染病將和人類共存”是很有道理的。鼠疫、天花等瘟疫都曾在地球上無(wú)情地肆虐。在瘟疫面前，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不能獨(dú)善其身，各國(guó)之間要鼎力相助，精誠(chéng)合作。只要提高人類命運(yùn)共同體意識(shí)，就能打贏全球抗疫阻擊戰(zhàn)。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字

28、進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）在4月24日舉行的2020年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式上，備受關(guān)注的中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”。根據(jù)計(jì)劃，我國(guó)將在2020年實(shí)施首次火星探測(cè)任務(wù)，通過(guò)火星環(huán)繞、著陸巡視、對(duì)火星表面重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡視勘查等活動(dòng)，開(kāi)展火星全球性和綜合性探測(cè)，使我們真正走近火星，揭開(kāi)它的神秘面紗?；鹦鞘翘?yáng)系中與地球環(huán)境最為相似的行星，不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相似的自轉(zhuǎn)周期，是人類開(kāi)展行星際探測(cè)的首選目標(biāo)。研究火星與地球的異同，互為參考，是極具價(jià)值的基礎(chǔ)研究。“天問(wèn)”的名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)天問(wèn)，表達(dá)了中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著；

29、體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承；寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯阿爾文博士說(shuō)：“人類要生存，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧?！苯刂?015年12月1日，已有134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500多所孔子學(xué)院，開(kāi)設(shè)了1000多個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190 余萬(wàn)人。近期，某地開(kāi)展關(guān)于中學(xué)生傳

30、統(tǒng)文化認(rèn)同的調(diào)查，在接受調(diào)查的青少年中， 有20%喜愛(ài)與支持民族文化產(chǎn)品，28%喜愛(ài)外來(lái)文化產(chǎn)品，52%表示無(wú)所謂。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求 完成寫(xiě)作。不少于800字。（1）請(qǐng)選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證具有邏輯性；語(yǔ)言得體。（2）請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，以“傳統(tǒng)文化的芬芳”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：主題積極健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯；綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；語(yǔ)言得體。高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2020.05一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)(一)現(xiàn)代文閱讀I (本題共5小題，19分)1. B (“可行性措施是戴口罩、行

31、拱手禮”錯(cuò)。戴口罩、行拱手禮只是可行性措施的一部分)2. C (“高鐵進(jìn)食事件屬于社交行為規(guī)范問(wèn)題，不能依據(jù)規(guī)定評(píng)判”錯(cuò))3. C (公交公司為確保乘客健康安全而采取的常態(tài)化防疫措施，不能證明材料三觀點(diǎn))4.整體采用正反對(duì)照式(或：先破后立)的論證結(jié)構(gòu)。先分析握手禮存在的問(wèn)題，然后分析拱手禮的好處。局部論證采用總分結(jié)構(gòu)。先分后總論述應(yīng)廢除握手禮， 先總后分論述應(yīng)重行拱手禮。(4 分。每點(diǎn)2分)5.為疫情期間保持社交距離提供了可行方法；順應(yīng)疫情期間人們對(duì)健康得體禮儀的需求；倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，有利于形成平和理性的社會(huì)心態(tài)(6分。每點(diǎn)2分) (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16 分)6. A

32、(“旨在表達(dá)作者的喜愛(ài)之情”錯(cuò)。旨在表現(xiàn)偉人的胸襟和浪漫)7. C (“尚武輕文的傾向”錯(cuò))8.以之為題，增強(qiáng)文學(xué)性和感染力。在文中反復(fù)出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)全篇。以之喻指歷史與現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)征，生動(dòng)形象。表現(xiàn)先輩革命豪情與浪漫情懷，突出主題。(4 分。每 點(diǎn)1分，答出其中三點(diǎn)即可)9.語(yǔ)言表達(dá)：“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚”等詞語(yǔ)宏大壯闊，充滿豪情；排比句、設(shè)問(wèn)句等句式使文章氣勢(shì)如虹，酣暢淋漓。敘述內(nèi)容：歷史與現(xiàn)實(shí)交織，時(shí)代與未來(lái)結(jié)合，描述宏觀概括；贊頌革命先驅(qū) 和偉大事業(yè)，筆調(diào)熾熱奮進(jìn)，抒情奔放熱烈。(6 分。每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，

33、20分)10. C (行在：天子所在的地方；為：被；詭：違背)11. D (民有訴者，無(wú)早暮，皆得造于庭，復(fù)令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋)12. C (“關(guān)閉集市”錯(cuò))13. (1)對(duì)心存困惑卻自己想不明白(其中道理)的人，陸九淵就給他逐條分析其中的原因，完全像他心里想的一樣。(4分?！皯选薄皶浴薄皸l析”“悉”各1分)(2)荊門(mén)郡是四方匯集的地方，荊門(mén)鞏固了，四鄰就有所依靠，否則就會(huì)有腹背受敵的憂患。(4 分。“為”“固”“恃”“虞”各1分)14.要志向高遠(yuǎn)，追求道義；要善于反省，時(shí)時(shí)勉勵(lì)；要言行一致，身體力行(3分。每點(diǎn)1分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，

34、9分)15. B (本詩(shī)是古體詩(shī)，不是近體詩(shī))16. 開(kāi)頭兩句用湖中夜景的浩大開(kāi)闊反襯詩(shī)人羈旅的孤獨(dú)。中問(wèn)四句以描寫(xiě)行程的艱險(xiǎn)烘托羈旅之愁。最后兩句直接抒情，表達(dá)對(duì)羈旅生活的無(wú)限厭倦愁緒。(共6 分。每點(diǎn)2分)(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共小題，6分)17.（1）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛 此心吾與白鷗盟(2)鴻雁長(zhǎng)飛光不度 雁字回時(shí)(3)事不目見(jiàn)耳聞 而臆斷其有無(wú)(6分。每句1分，錯(cuò)一字則該句不得分)三、語(yǔ)盲文字運(yùn)用(20 分)18. C (句中沒(méi)有夸張、借化和排比手法)19. (1) 句原文的句式“恐怕呢”表現(xiàn)出作者自得的心情，使表達(dá)更委婉。(2)句原文用雙音節(jié)詞強(qiáng)調(diào)梧桐枝葉的特點(diǎn)，描寫(xiě)更具體形象。(4分

35、。每處2分)20.須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才召見(jiàn)可是數(shù)目繁多(4分。每句2分，意思對(duì)即可)21.語(yǔ)句“相伴成長(zhǎng)”改為“相伴而行”或刪去“成長(zhǎng)”。語(yǔ)句刪除冒號(hào)。語(yǔ)句“鼎力相助”改為“竭誠(chéng)相助”。語(yǔ)句“只要就”改為“只有才”。(4分。每改對(duì)一處得1分，答對(duì)四處即可)22.示例：我國(guó)將在2020年實(shí)施名為“天問(wèn)一號(hào)”的首次火星探測(cè)任務(wù)。對(duì)人類行星際探測(cè)首選目標(biāo)的火星開(kāi)展全球性和綜合性探測(cè)。示例：我國(guó)將在2020年實(shí)施首次火星探測(cè)任務(wù)，對(duì)火星開(kāi)展全球性和綜合性探 測(cè)。該次任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”。火星是人類行星際探測(cè)的首選目標(biāo)。(5分?！?020 年”“天問(wèn)一號(hào)”“首次火星探測(cè)任務(wù)”“首選目標(biāo)”“ 全球性和綜合性探測(cè)”各1分，語(yǔ)句不通暢扣1分)四、寫(xiě)作(60分)23.參照2019年全國(guó)高勢(shì)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以45分為基準(zhǔn)分評(píng)分。附文言文參考譯文： 陸九淵，字子靜。他三四歲的時(shí)候，就問(wèn)父親天地的盡頭在哪里，父親笑而不答。陸九淵便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，以至廢寢忘食。到了童年時(shí)期，他的舉止與一般的孩子不一樣，見(jiàn)到他的人都不怠慢他。乾道八年(1172)